Энциклопедия йоги

1872–1950Шри Ауробиндо Гхош, создатель Интегральной йоги.

1875Учреждение Теософского Общества, разместившего свою резиденцию в Адьяре, Индия, в 1882 г.; благодаря усилиям этой организации были впервые переведены на английский язык многие санскритские тексты.

1876–1933Тхубдан Джанцзо, тринадцатый Далай-лама, который посла."

тибетцев учиться в Европу, чтобы подготовить Тибет к вхождению в современный мир.

1879–1950Рамана Махариши (Венкатарамана Аияр) из Тируваннамалая. что в Южной Индии, один из наиболее прославленных мудрецов современной Индии и горячий поборник адвайта-веданты

1935- Агван Лобсан Тенцин-гьяцо, четырнадцатый Далай-лама и обладатель Нобелевской премии мира, который продолжил линию предыдущего далай-ламы по интеграции Тибета с остальным миром.

1947Обретение Индией независимости.

СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ

А

Авадхута («тот, который отринул»). Крайний тип аскета, который отвергает все условности; юродивый.

Аватара («нисходящий»). Воплощение божества [на земле], особенно Бога Вишну, наподобие Кришны или Рамы.

Авидья («неведение»). Духовное незнание, которое является корнем всех людских страданий и причиной привязанности человека к эго(ис)тическим состояниям сознания. Ср. джняна, видья.

Агама («источник; передача»). Священный текст откровения, принадлежащий панчаратра-вишнуитской традиции или шиваитской традиции (в этом случае обычно именуемый тантрой).

Агастья. Имя некоторых святых, наиболее известным из которых был великий подвижник (сиддха)из Южной Индии.

Агхора («неужасный»). Эпитет Бога Шивы, что удивительно, в его устрашающем обличии.

Агхори. Тантрическая шиваитская секта, чьи члены известны своей необычной, вызывающей манерой поведения. См. также Каламукха, Капалика.

Адвайта-веданта («недвойственная веданта»). Метафизическая традиция недвойственности, основанная на Упанишадах.Ее два ведущих направления: кевала-адвайта (пишется как кеваладвайта,«Полная недвойственность»), согласно учению Шанкары; и вишишта-адвайта (пишется как вишиштадвайта,«Ограниченная недвойст венность»), согласно учению Рамануджи.

Аджняна. См. авидья.

Аджня-чакра («властвующее колесо»). Психоэнергетический центр, расположенный в межбровье, известный также как «третий глаз».

Адхьятма-йога («Йога самого сокровенного Я»). Основанная на веданте йога.

Альвар [567]. Один из двенадцати поклоняющихся Вишну поэтов-мистиков Южной Индии.

Ананда («отрадный»), 1. В веданте запредельное уму блаженство конечной Реальности, или Я, которое рассматривается не как некое качество, а как истинная сущность Реальности. 2. В йоге Патанджали переживаемое [адептом] состояние, связанное с низшим видом экстаза, а именно, самп раджята-самадхи.

Анахата-чакра («колесо безударного [звука]»). Психоэнергетический центр, расположенный на уровне сердца, где при созерцании можно слышать всеобщий звук ом.

Анга («член, звено»), 1. Тело как целое, или часть. 2. Ступень йогической практики. См. также Йога-анга.

Арджуна.Герой Бхагавад-гитыи ученик Господа Кришны.

Арогья(«здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни ( вьядхи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.

Асампраджнята-самадхи(«некогнитивный экстаз» [568]). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи.Ср. сампраджнята-самадхи.

Асана(«поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогинили йогини.2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга)восьмеричной йоги Патанджали.

Асанга.Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.

Асмита(«Я-вость»), См. аханкара.

Аспарша-йога(«йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карикеГаудапады, наставника Шанкары.

Атма-даршана(«видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.

Атман(«сам; Я»), 1.Сам. 2.Трансцендентное (запредельное) Я, которое тождественно Абсолюту ( брахману),согласно недуалистичным (монистическим) школам мысли. Сравните пуруша.

Атхарваведа(«знание Атхарвана»), Один из четырех ведийских сборников (самхита)гимнов, где главным образом разговор идет о магических заговорах, но содержатся и важные сведения о ранней йоге. См. также Ригведа, Самаведа. Яджурведа.

Аханкара(«Я-делатель»). Ощущение себя, иначе эго.

Ахимса(«невреждение»). Воздержание от вредящих действий, мыслей и слов. Важный моральный принцип (яма)в йоге, буддизме и джайнизме.

Ачара(«поведение»). Образ жизни, приближение к духовной практике.

Ачарья(«наставник»). Учитель, который может или не может быть чьим-то гуру.

Ашрама. 1.Уединение. 2.Этап жизни. Традиционный индуизм различает четыре таких этапа: ученичество ( брахмачарья), дом (гархастхья),лесное отшельничество (вана-прастхья)и жизнь бездомного странника (санньяса).

Б

Бандха («узы»), 1. Привязанность к феноменальному миру, обусловленная кармой, как противоположность освобождению (мокша). 2.«Замок, узел» — особый прием, используемый в хатха-йоге для сосредоточения жизненной силы в определенных частях тела.

Биджа(«семя»). 1. Кармическая причина в виде подсознательного побудителя (санскара). 2.Предмет или мысль созерцания. 3. Сокращение слова биджа-мантра.

Биджа-мантра(«семенной слог»). Первичная мантранаподобие ом, рамили ям.

Бинду («капля»). I. Точка, размещаемая поверх санскритской буквы мв

слоге оми других подобных мантрахи означающая, что звук мпроизносится в нос. 2. Сам носовой призвук. 3. Особый психоэнергетический центр в голове, рядом с аджня-чакрой.4. Центральная точка янтрыили мандалы. 5.В йогическом опыте безъобъектное состояние осознанности, предшествующее появлению образов и мыслей, но не тождественное трансцендентному Сущему-Сознанию. 6. В индуистской космологии грань между неявным планом природы и ее проявлением. 7. Мужское семя, которое, согласно тантризму, должно быть смешано с женским эякулятом, именуемым раджас.

Бодхи(«просветление»). Состояние просветления, иначе освобождения (мокша).

Бодхисаттва («просветленное существо»). В буддизме махаяны духовный подвижник, который принял обет посвятить себя освобождению всех существ.

Брахма. Бог-Создатель знаменитой средневековой индуистской божественной триады, известной как тримурти.Двумя другими божествами являются Вишну (как Охранитель) и Шива (как Разрушитель). Брахму необходимо отличать от брахмана,который есть вечная, безличная основа существования, превосходящая все божества.

Брахман. Абсолют, согласно веданте; трансцендентная основа сущего, которая отлична от Брахмы, Создателя. См. также атман, сат-чит-ананда.

Брахман(а). 1. Член жреческого сословия индийского общества, брамин. 2. Вид ритуального текста, разъясняющего гимны Вед, как они относятся к священным обрядам браминов.

Брахмачарья(«браминское поведение»), Практика чистоты помыслов, слов и дел, которая рассматривается

как одно из основных нравственных (само)ограничений (яма)йоги.

Будда(«пробужденный»). Титул Гаутамы, основателя буддизма.