Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве
Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве читать книгу онлайн
Предлагаемую вниманию читателей книгу можно считать неофициальным приложением к курсу зоологии. В ней излагаются не полученные зоологами научные сведения о беспозвоночных животных, а материалы, характеризующие народные представления о них, т.е. мифы, легенды, сказки и фольклор (пословицы, поговорки, загадки, анекдоты и т.д.); в ней рассматривается символическое значение, которое приписывалось различным беспозвоночным, трактовка их образов в старинных сонниках и толкование сновидений современными психоаналитиками. В книге приведены также басни и отрывки из художественной литературы, в которых активными действующими лицами являются беспозвоночные. В заключительной части обсуждается популярность различных видов беспозвоночных животных в сфере человеческой фантазии. В качестве иллюстраций использованы копии с древних и современных произведений изобразительного искусства, не слишком грешащих натурализмом. Книга содержит 46 рисунков, многие из которых публикуются впервые.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Однако статистическая обработка имеющихся в нашем расположении материалов была усложнена тем, что лишь в очень редких случаях в них указывается вид животного (например, ришта, каракатица, священный скарабеи), иногда указано только семейство (например, оводы), чаще же - только отряд (Стрекозы, Бабочки) или класс (Морские ежи). И пришлось прежде всего привести суммарные цифры, относящиеся к крупным таксономическим группам, а потом уже более детально рассматривать содержимое этих таксонов.
1. Результаты подсчетов приведены в виде таблицы 1. В первой вертикальной графе этих таблиц указаны названий типов, во второй-классов, а в третьей - отрядов. Из таблицы можно заключить, что представитель типа Губок упомянут в истории мифологического характера только 1 раз (хотя, по всей вероятности, подобных историй было немало, и надо полагать, что неполнота приведенных в таблице сведений касается и других групп животных).
Из типа Кишечнополостных в мифологии Коралловые полипы упоминаются 1 раз, а в произведениях иного рода (в шуточном стихотворении Веры Инбер и в соннике) еще 2 раза; кроме того, существует 3 "современных" химеры, из которых одну (Горгомедузу) можно причислить к Гидроидам, а двух других (Сцифохимеру и Офиосцифу) к Сцифозоям.
Из типа Плоских червей в нашей таблице присутствуют Ресничные черви и Моногенетический сосальщик гиродактилюс, но это современные выдумки, а в мифологии и фольклоре эти животные не упоминаются.
Из Первичнополостных червей один раз упомянуты Нематоды вообще и два раза - представитель этого же класса ришта.
Кольчатые черви представлены в нашем материале 14 раз: Малощетиковыми червями (9) и Пиявками (5).
Гораздо чаще (37 раз) упоминаются в нашем материале Моллюски: 9 из них относятся к Двустворчатым (в их число входят устрица, морской гребешок и жемчужница). Брюхоногие моллюски (или их раковины) упомянуты 14 раз; чаще всего это улитка, а в одном случае химера - улитковая русалка. Головоногих моллюсков у нас 14: 10 осьминогов, одна каракатица, какая-то "Сипия" и 2 химеры.). Таким образом, в мифологии, фольклоре и т.д. довольно часто упоминаются Головоногие моллюски, несмотря даже на то, что непосредственно встречаться с ними имеют возможность только люди, живущие на берегах теплых морей. Очевидно, это объясняется тем, что осьминоги - это самые крупные и самые страшные представители
Таблица 1. Частота упоминания беспозвоночных животных в мифологии, фольклоре и искусстве.
Таблица 1.(Продолжение)
беспозвоночных животных настоящие чудовища, дающие богатую пищу для воображения (не случайно один художник "заболел" осьминогом); достаточно допустить небольшое преувеличение - и получается Кракен.
У Членистоногих (это самый многочисленный тип животных) оказался и самый высокий рейтинг (460; в эту цифру входят представители 4-х классов и 13-и отрядов.
Класс Ракообразных упомянут 34 раза представителями только одного отряда Десятиногих раков: это речной рак (24) и краб (10), а остальные отряды не упоминаются.
Более значительное место занимает класс Паукообразных (59), 16 представителей которого относятся к отряду Скорпионов (из них просто скорпионов 11,1 мифический Скипер- зверь и 4 химеры: египетская богиня Селкет со скорпионом на голове, ассирийские люди-скорпионы, апокалиптическая саранча и средневековая Мантикора), а 43 к отряду Пауков.
Но очень мало знакомым и интересным для широких масс народа оказался класс Многоноежек, который упомянут только 8 раз.
А самым популярным классом, как и следовало ожидать, являются Насекомые (359). Из многочисленных относящихся к нему отрядов тоже не все нашли место в нашей таблице, а из других отрядов Богомолы, упомянуты только 1 раз, Термиты - 2, Цикады - 6, Тараканы - 7, Клопы - 8, Вши — 14, Стрекозы - 12 (в том числе сильфы и ванесса), Блохи - 21.
Прямокрылые (включая саранчу из Апокалипсиса) упоминаются 31 раз, Жесткокрылые - 25 раз (особенное внимание уделено скарабею и светлячкам), Чешуекрылые - 43 раза, причем в эту цифру входят как крылатые бабочки, так и гусеницы; особо названы махаон, моль, бабочка-оборотень и эльфы; интересно, что тутовый шелкопряд упоминается только как "шелковичный червь".
Гораздо больше внимания уделено Двукрылым, которые упоминаются 78 раз, из них 22 комар, 49 мух, 1 дрозофила и 5 не то оводов, не то слепней. Но самый высокий рейтинг оказался у Перепончатокрылых (119). В эту цифру входит оса (16), шершень (3), пчела (47), шмель (4), муравей (46) и 3 химеры: муриан, мраволев и воуви.
Таким образом, среди отрядов насекомых бесспорно лидируют Перепончатокрылые (90), за ними следуют Двукрылые (76) и Бабочки, рейтинг которых вместе с гусеницами равен 43.
Следует, однако, заметить, что высокий рейтинг бабочек в значительной степени объясняется тем, что бабочка, как некое божество, является нам в двух ипостасях - червеобразной гусеницы и взрослого крылатого насекомого (имаго). Для зоолога это азбучная истина, а обыватель об этом не знает или забывает. Взрослые крылатые и ярко окрашенные бабочки вдохновляют поэтов, а червеобразные гусеницы обычно вызывают отвращение. Когда Крылов писал басню "Мальчик и червяк", а Козьма Прутков "Червяк и попадья", они меньше всего думали о том, что упомянутые ими червяки со временем должны превратиться в бабочек. Даже китайцы, бывшие в древности монополистами производства шелков и потому прекрасно знавшие биологию тутового шелкопряда, в своей легенде о происхождении этого насекомого забыли упомянуть стадию имаго. А в истории Паньгу они даже допустили превращение гусеницы не в бабочку, а в собаку. А без гусениц и эльфов рейтинг бабочек снижается до 23.
Если же обратиться к еще более мелким таксонам среди насекомых, то в количественном отношении лидируют мухи, рейтинг которых (даже без дрозофилы и оводов) равен 49, а второе место занимает пчела (45). Но лидерство мухи мнимое, так как, говоря "пчела", имеют в виду строго определенный вид - медоносную пчелу (Apis niellifica), а обывательское понятие "муха" включает в себя помимо домашней мухи большое количество других похожих на нее насекомых.
Из типа Иглокожих в мифологии 1 раз упоминаются Морские ежи и современная химера (Дендрофиоцефал), которую можно причислить к классу Офиур, а из типа Хордовых упомянута только личинка асцидии. На первый взгляд может показаться странным, что тип хордовых по частоте упоминания в нашей таблице оказался на одном из последних мест, хотя мифология заполнена всякими кентаврами, циклопами, русалками и т.д., но эти мифозои, относятся к подтипу позвоночных, который по определению не подлежат рассмотрению в настоящей книге. Асцидий же оказалось возможным упомянуть потому, что они относятся к подтипу оболочников и ни на какой стадии развития позвоночника не имеют.
2. До сих пор мы оценивали значение беспозвоночных в духовной жизни людей только с количественной стороны - по частоте их упоминания в литературных источниках, устной речи и в изобразительном искусстве.
Но представляет интерес историческая и качественная сторона проблемы - когда то или иное животное привлекло к себе внимание и заинтересовало людей и какое место оно занимало в воображении людей. Получение точных сведений исторического характера оказалось для меня непосильной задачей, а судить о том, какие животные представлялись людям более значительными существами, мы все таки можем по имеющимся в нашем расположении документам.
Мифология, как и всякая наука, имеет свою историю, но, кроме того, существует своя собственная мифологическая история, которая начинается с сотворения мира - возникновения в изначальной однородной стихии или в хаосе определенного порядка и законов, которым подчиняется Вселенная. Главную роль в деле космогенеза обычно играет некое богоподобное существо. Это творческое начало может быть вполне антропоморфным, или зооморфным, небесным светилом или какой-то стихийной силой. К концу этого периода уже появляется несколько богов, имеющих каждый свою сферу влияния, люди и животные.