Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

Повелитель блох (будем считать это именем собственным) попал в плен к некоему Левенгоку, который был колдун и астролог, а также считался хорошим естествоиспытателем. Захватив Повелителя блох, Левенгок поработил и весь блошиный народ. Он заставил каждую блоху избрать себе какую-нибудь специальность (сапожника, портного, государственного деятеля, профессора и т.д.). Кроме того, Левенгок создал целую блошиную армию, снабдив ее необходимым вооружением и обмундированием со всеми аксессуарами. Трудно было даже представить себе, как удалось " сшить, а главное примерить блохам рейтузы, совершенно тесно облегавшие их ноги, тогда как для каждого военного портного эта часть мужского туалета... составляет главнейший труд" (с. 138). С помощью этой армии Левенгок устраивал у себя на столе целые сражения, и люди платили большие деньги за возможность посмотреть на них, а сам Левенгок получил прозвище Укротителя (не путать с Повелителем!) блох.

Но однажды Повелителю блох удалось бежать из плена (вот тогда он и нашел приют у Перегринуса) и освободить всех своих подданных, а Левенгок почему-то этого не заметил и объявил, как обычно об очередном представлении. Когда собрались зрители, на столе не произошло никакого движения, оказалось, что в мундирах находятся не блохи, а перечные зерна и семена других растений. Разразился страшный скандал, и, чтобы спастись от разъяренной публики, Левенгок с помощью своего громадного микроскопа напустил на нее отвратительных чудовищ. "Вся комната кишела отвратительными гадами и самыми противными насекомыми. Блохи, жуки, пауки и всевозможные волосатики, в бесчисленное количество раз увеличенные, протягивали хоботки, или же разгуливали на своих длинных волосатых ногах по комнате, а отвратительные муравьиные львы хватали и давили своими цепкими щупальцами мошек, которые защищались и отмахивались от них своими широкими крыльями. Между ними ползали и обвивались вокруг различных предметов змеи, клейстерные угри, сторукие полипы, в то время, как изо всех щелей выглядывали инфузории с искаженными человеческими физиономиями" (с. 139,140; участвующие в этом эпизоде беспозвоночные для статистики не использованы). Когда все недоразумения и противоречия между действующими лицами были улажены, Повелитель блох смог вернуться к своему народу. Изложенное выше вполне достаточно, чтобы составить общее представление о произведении Гофмана, а желающие узнать больше могут познакомиться с ним в подлиннике.

Жуки (отряд Жесткокрылых - Coleoptera)

*** отмечены поговорками:

В поле и жук - мясо.

При счастьи и петух яичко снесет, а при несчастьи и жук забодает.

*** Загадка: Черен, да не ворон, рогат, да не бык, шесть ног без копыт; идет земли не дерет (жук).

*** А сон, в котором Вы увидели на себе жука, означает, "что Вашим уделом будет бедность и болезни. Если Вам снится, что Вы убиваете жуков, - это благоприятный знак" ("Сонник", Инт.).

*** Среди жуков особого внимания заслуживает священный скарабей. Этот жук лепит из навоза шарики, в которые откладывает яйца, и закатывает их в свою норку; вышедшие из яиц личинки питаются этими шариками. Древние египтяне усмотрели в катании навозных шариков сходство с движением солнца, и скарабей был ими обожествлен. По верованиям древних египтян, бог Солнца Ра каждый вечер на Западе спускается под землю в Царство Мертвых и двигается по нему к Востоку, преодолевая много препятствий и сражаясь с чудовищами. Скарабей Хепри - его утренняя ипостась; он подталкивает солнечный диск к небу.

В одной древней рукописи сказано: "В двенадцатом часу, конце ночи, Ра - старое и мертвое Солнце проникает в хвост огромной змеи, выходя утром из пасти которой, он превращается в скарабея Хепри - утреннее Солнце" (цитирую по Брюшинкину, 2003, с. 13).

Поэтому изображение скарабея часто встречается на различных древнеегипетских предметах (рис. 24 б).

*** Как сообщает Тресиддер (1999, с. 337), скарабей - это " Солнечная мужская эмблема зарождения жизни, возрождения и всепобеждающей жизненной силы, скарабей - наиболее популярный амулет в Древнем Египте... Этот небольшой жук-навозник ассоциировался непосредственно с Хепри, богом восходящего солнца. Согласно другому поверью, все скарабеи были мужского пола и вынашивали свои личинки в шариках навоза, которые они толкали перед собой. Это считалось имитацией на микрокосмическом уровне прохождения солнца через небо. Защитные амулеты или кольца с печаткой, погребальные украшения и печати с изображениями скарабеев, имеющие защитную силу, символизировали циклическое возрождение природы, а во время раннего христианства — Воскрешение. Китайские мудрецы считали, что скарабей является наглядным примером самозарождения жизни".

*** В легендах и поэзии часто упоминаются также светлячки, которые интересны своей способностью светиться. В соответствии с китайской легендой, Chu Yin династии

Chin учился по ночам при свете, излучаемом наполненным светлячками мешочком потому что у него не было возможности получить лампу.^[11] Впоследствии он дослужился до высокого поста в правительстве. Поэтому светлячок, являющийся символом красоты, считается эмблемой трудолюбия и упорства; а следуя теории, согласно которой гниющие растения превращаются в светлячков (возможно, из-за спонтанного горения), он символизирует возрождение и свет ушедшей души ("Символы в твоей жизни").

*** В Японии светлячкам были посвящены хокку.

* "На смерть маленькой сестры":

Увы, в руке моей,

Слабея неприметно,

Погас мой светлячок...

Ах, не топчи, постой!

Здесь светлячки сияли Вчера ночной порой.

Где же светлячки?

Спасаясь от погони,

Скрылись на луне...

У нашей детворы пользуется симпатией Coccinella septem- punctata - ее надо осторожно положить на ладошку и сказать: "Божья коровка, полети на небо - там твои детки кушают котлетки", и она расправит крылышки и улетит.

*** Божья коровка в роли тотема - это скрытое покровительство.

*** Согласно ханты-мансийскому мифу, Бог-творец взял в руки две пригоршни земли и нарисовал на бумаге мужчину и женщину. Творец разжал ладони, и из земли появилась первая пара людей. После этого "черт решил повторить творенье - сжал пригоршню земли, но когда разжал руку, появилась ящерица. Тогда он тоже нарисовал людей, но опять из одной руки у него выполз жук, из другой - жаба" (Петрухин, 1993, с. 343).

*** В сказках палеоазиатских народов (чукчей, коряков и др.) жуки (а также черви и крабы) занимают враждебную по отношению к людям позицию; при этом они принимают вид маленькой старушки, которая приносит людям разные несчастья. В это отношении жуку противопоставляется паук, оказывающий чудесную помощь попавшим в беду героям (Меновщиков, 1974, с. 28).

*** В странном стихотворении Н. Заболоцкого "Школа Жуков" есть такие строки (с. 89):

Маленькие граждане мира Будут играть

У каменных ног истуканов,

Будут бросать в черепа истуканов Гладкие камушки-гальки,

Бульканье вод будут слушать И разговоры голубок,

В каменной пазухе мира Жуков находить и кузнечиков.

Жуки с неподвижными крыльями,

Зародыши славных Сократов,

Катают хлебные шарики,

Чтобы сделаться умными.

Кузнечики — это часы насекомых,

Считают течение времени,

Сколько кому осталось Свой ум развивать И когда передать его детям.

Так, путешествуя Из одного тела в другое,

Вырастает таинственный разум.

Время кузнечика и пространство жука - Вот младенчество мира.

Что хотел сказать автор этих стихов, предоставим решать самим читателям.

Рис. 32. Нападение личинки жука-плавунца на головастика русалки (Из: Иванова, 2004).

*** Как известно, некоторые жуки, упав на спинку, с большим трудом переворачиваются, чтобы занять положение ножками вниз. Эта незначительная, но характерная подробность из жизни жуков вошла в детские буквари как пример Употребления буквы "Ж":