Колыбель колдуньи (СИ)
Колыбель колдуньи (СИ) читать книгу онлайн
Будущее, 2099 год. Успешный бизнесмен, пресыщенный развлечениями вместе с женой отправляется провести рождественские каникулы в прошлое. Что может помочь ему вернуться назад, если поломка машины времени необратима? Как современному избалованному техническим прогрессом мужчине выжить в 19 веке, вернуть любимую жену и понять, в чем смысл его жизни на этой земле? Ответы на эти вопросы нужно найти в виртуальном лабиринте времени с помощью драгоценного артефакта.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
***
Русская свадьба - раздольная, щедрая. Не знающая преград, начала и конца. Знаете ли вы, мои современники, жители кварталов под колпаками огромного мегаполиса, празднующие свое бракосочетание в ресторанах, а медовый месяц проводящие на лунных колониях, как на самом деле проходили свадьбы в русских деревнях? Внимайте же тому, чему я оказался свидетелем:
вначале было сватовство. Сватали отец, мать, зять, жених порой невесту и не знал совсем. Обоих не спрашивали, хотят ли они жениться. Это было скорей взаимовыгодной хозяйственной сделкой между родителями. Приходят сваты в дом, садятся под матку (икону пресвятой богородицы, висевшую, как правило, в «красном» углу избы) – ясно, за чем пришли. Девушка в это время в чулане. Если родители согласны, то она выходит из чулана, ей говорят о решении. «Кладку» клали деньгами, шубой. Вечером «запой». Ставят вино с той и другой стороны. Жених ведёт на «запой» своих друзей, девушка своих подружек. Полная изба набирается. Девушки собирают невесту в хорошую обряду. За столом сидят жених, мать, отец, все родные и друзья. Подруги выводят невесту, она всем кланяется, потом подаёт жениху подарок (перчатки, платочек). Их сажают рядом. Девушки поют величальные песни. Величают гостей: сваху, родных, молодого гостя (жениху, невесте и родителям величальные петь не положено). Гости посидят и уходят, - остаётся одна молодёжь. Всю ночь пляски, танцы.
Перед свадьбой сговор (сколько гостей будет, чего ставят на стол и т. д.). До свадьбы каждый вечер жених с друзьями у невесты. Пляшут, поют, а невеста с подругами приданое готовит.
Накануне свадьбы невеста идёт в баню. Причем париться она должна веником, взятым у жениха. За веником к жениху девушки и молодые женщины ходят с розаном - сосновой веточкой, наряженной бумажками, тряпочками, который, собственно, потом на веник и меняют. Идёт из бани невеста – чистая, розовая, как поросенок и вопит:
Вы цветы ли, мои цветики,
Цветы алые, лазоревы,
Вас малёхонько посеяна,
Очень много уродилося.
Вас три поля, вас три чистыя,
Три раздольица широкия.
Придёт невеста, подружки ей косу плетут, невеста опять воет:
Заплетите мне русу косу,
Русу косу во последний раз,
Во последний раз да в остаточек.
В эту последнюю ночь девушки ночуют у невесты. Часа в 2-3 она их будит плачем :
Вы воспойте, ранни кочеты
По утру ранёшенько.
Разбудите-ка, ранни кочеты,
Родимого тятеньку,
А ещё разбудите-ка,
Сударыню матушку,
А ещё-то вы разбудите
Братца милого.
Ах, вставай-ка ты, братец миленький,
По утру ранёшенько.
Умывайся ты, братец миленький,
Ключевой водой белёшенько.
Скоро придут к нам, братец миленький,
Злы разлучники.
Закрывай-ка ты, братец миленький,
Дубовые воротушки.
Вставайте-ка, милые подруженьки,
Я расскажу сновидение,
Какой мне приснился сон.
Ходила я, милые подруженьки,
По темному лесику.
Потеряла я троя ключиков.
Как первые ключики
От девичьей красы,
Вторые-то ключики
От русой косы,
А третьи –то ключики
От нежушки, от волюшки.
Вставайте-ка, милые подруженьки,
Надевайте бело платьице,
Бело платьице подвенечное,
Подвенечное - вековечное.
Соберут невесту к венцу, отец с матерью благословляют. Невеста вопит:
Ох, не белая лебёдушка
Сырой земле кланится,
Ох, кланяюсь я кормилицу батюшке.
Ох, не прошу я, милый тятюшка,
Ни злата, ни серебра,
А прошу-то я, милый тятюшка,
Великого благословеньица.
Благослови-то меня, милый тятюшка,
Во путь, во дороженьку.
Отец благословляет, потом невеста обращается так же к матери, после к крёстным. Девушки сажают невесту за стол, она причитает:
Ох, не красное ли солнышко на закат пошло,
А я-то, разгорькая, за дубовый стол села.
За дубовый стол села с любимыми подруженьками.
Впервые в остаточке.
Входит дружка. Невеста не выходит из-за стола, подружки мест не дают, говорят:
«Выкупайте, друженька, места для своих поезжанов»
Дружка: «Сколько стоит?»
Подружки: «На 4 угла по рублю, на серёдку – десяточку».
Срядились. Подружки прощаются с невестой, выходят из-за стола. Поезжане ещё во дворе. Рядом с невестой садится братик, сестрёнкину косу продавать. Дружка на него с плёткой, а он, братик, сидит со скалкой на жениховом месте, не пускает. Дружка выкупает, братик прощается с невестой, уходит. По левую сторону от невесты садится невестина сваха, дружка выкупает место жениховой свахе. Входят поезжане, садятся на свои места. Сваха накрывает жениху с невестой руки полотенцем. Дружка кричит:
Стряпонька - лапонька,
Подавай сахарные кушанья!
Что есть в печи,
Всё на стол мечи,
Оставляй одни кирпичи,
Чтобы хлебы было на чём печи!
А стряпонька отвечает: «Друженька, заслонка примёрзла!».
Ей платят, чтобы заслонка оттаяла. Начинают подавать кушанья, едят. Жених с невестой не едят, не разговаривают, не смотрят друг на друга, меняются под полотенцем кольцами. Тут девушки начинают петь :
Дорожись-ка, батюшка,
Ты проси-ка за меня 100 рублей,
За косу ли за мою 1000,
За красу ли за мою сметы нет.
А как уж закончат с выкупом, так и в храм - на венчание. Едут туда жених с невестой по отдельности, это уж после венчания возвращаются вместе. Вот тут и начинается настоящее веселье, про которое говорят – пир на весь мир. Гуляет вся деревня.
По возвращении с реки с добытым сокровищем я все-таки не оставил идею женить доброго своего Анисима на Антонине. Хоть оба и были далеко в годах, а обычаи были соблюдены. У Антонины оказались живы родители, и все равно, как ни странно, посаженным отцом ей был я. Мне на своей шкуре пришлось испытать все прелести старорусских обычаев, притом, что масса всевозможных советчиков постоянно находилась рядом, давая «правильные» наставления. Наконец священник обвенчал молодых, Антонину, разодетую согласно всем правилам и Анисима, то и дело краснеющего как помидор, нарядного, причесанного с каким-то особым тщанием и с цветком в петлице, и началось долгожданное пиршество. Я не жалел средств на праздник, тем более, что как раз в приготовлениях к торжествам прошла неделя, и я вот-вот мог распрощаться со всей этой красотой. Прямо во дворе усадьбы накрыли столы. Закуски и выпивки было вдоволь. Я был сыт, слегка пьян, и только одним обеспокоен - нигде не было Ксаны. Она привела меня с реки в дом, отпоила какими – то отварами так, что уже на следующий день я был бодр и весел, и всю неделю исправно была со мной, исчезая только на несколько часов, когда днем, когда под вечер, но исправно возвращаясь ко мне ночью. Я наслаждался каждой минутой с ней, не отходя от нее днем, и с наступлением ночи не выпуская из своих объятий до рассвета. Камни Ксана велела отдать ей, - мне было странно это, ведь в усадьбе, под охраной они были бы в большей безопасности. Я не стал возражать. Еще одну странную картину я увидел поутру, когда, проснувшись, вышел во двор усадьбы и застал там Ксану, густо промазывавшую смолой огромную глубокую корзину. Она наотрез отказалась объяснять, зачем это надо и не захотела доверить эту работу никому – так и просидела до вечера возле потрескивавшего костра, на котором булькал котелок со смолой. К вечеру корзина была обмазана и Ксана исчезла вместе с ней. На мои вопросы ответами были нежные поцелуи, после которых мне вообще расхотелось ее о чем-то спрашивать.
