Журнал «Если», 1998 № 07

Стоит задержаться на эволюции в трактовке Диксона чуть подробнее.

«Эволюция, — пишет критик Сандра Майзел, — занимает в его творчестве особое место. Писателю доставляет искреннее наслаждение демонстрировать, как развивается, распространяется и совершенствуется Разум во Вселенной, имея перед собой великую цель: привести носителей его к почти богоподобному совершенству. Будущее человечества для Диксона — это постоянное „вперед и выше“, и хотя его Вселенная открыта для любых форм жизни, писатель убежден, что у каждой из них свой удел, причем, удел землян — самый предпочтительный. Любопытно, что Природа в произведениях этого автора — лишь статичное место действия, декорация грандиозной драмы эволюционного восхождения человечества, а не активный участник данного процесса».

Рассмотренные в совокупности, все произведения Диксона — это единое эпическое полотно, на котором запечатлен героический поиск вселенской Жизнью своей трансцендентной Цели, величественное восхождение к ней. Звучит напыщенно и безусловно «нордически» — в ушах стоят грандиозные, хотя и помпезные музыкальные полотна Вагнера… Музыка-то от этого менее прекрасной не стала, однако, как в случае и с Вагнером, и с прочими интерпретаторами «нордических мотивов», все куда скучнее, приземлен-нее и исторически понятнее, стоит нам только спуститься из небесных чертогов Валгаллы на грешную землю.

Ибо на грандиозном пути восхождения вселенская Жизнь, оказывается, остро нуждается в… солдатах. Чтобы, понятное дело, утверждать ее повсеместно огнем и мечом и защищать, ибо враги, как известно, не дремлют.

Этим бесстрашным воинам эволюции — у Диксона они предприимчивы, настойчивы и морально ответственны — приходится одерживать победу за победой, не теряя убежденности в том, что на них эта миссия возложена свыше. Они просты и чисты помыслами. Идеализм автора и его вера в моральную правоту своих героев настолько традиционны, что в наше время — чем не парадокс! — могут претендовать даже на некоторую новизну!

Все вышесказанное в полной мере относится к наиболее известной серии Гордона Диксона, его так называемому «Циклу Чильде», составной частью которого стал «под-цикл» о генетически выведенной расе галактических воинов — дорсаях.

Поначалу автор задумывал гигантскую по размаху «историю будущего» человечества на протяжении целого тысячелетия (начиная с XIV века и протягивая временную шкалу до XXIV). Предполагалось, что в серию наряду с научно-фантастическими войдут также романы исторические и «современные»; однако и по сей день, насколько я могу судить, это лишь наметки на перспективу… В целом речь идет об эволюции человечества, от его «детских лет» (отзвук этого слышится и в названии) — и до появления сверхчеловека. А точнее, Человека Морально Ответственного, в коем произойдет слияние трех исторически базовых типов: Человека Войны, Человека Веры и Человека Философии.

Написанная пока «футурологическая» часть цикла включает в себя следующие романы (перечислены в порядке внутренней хронологии): «Некромант» (1962), «Тактика ошибки» (1971), «Солдата не спрашивают» (1964), «Генерал от генетики» (1960), «Финальная энциклопедия» (1984), «Гильдия часовни» (1988). В последнее десятилетие вышли еще два романа — «Молодой Блейз» (1991) и «Другой» (1994). Побочная линия представлена в сборнике «Дух дорсаев» (1979); другие короткие произведения цикла включены в сборники «Потерянный дорсай» (1980) и «В компании с дорсаем» (1986).

С течением времени серия испытала значительную трансформацию, как и многие аналогичные многосерийные циклы, например, «Дарковер» Марион Зиммер Брэдли или пережившая автора сага об «Основании» Айзека Азимова. Поначалу это была просто колоритно выписанная «милитаристская» приключенческая научная фантастика, а к концу вся затея окрасилась в более респектабельные философские и даже религиозные краски, превратившись в некий Благовест на тему эволюции человечества.

А вот слово «милитаризм» произнесено не случайно.

Несмотря на то, что серия пользуется популярностью, а два произведения, входящие в нее, — повесть «Потерянный дорсай» (1980) и рассказ «Солдата не спрашивают» (1964) — принесли автору по премии «Хьюго», у либеральной критики и части читателей вся затея вызвала активный протест. Поскольку, как уже говорилось, симпатии автора всецело на стороне генетически выведенной касты идеальных солдат…

Немедленно вспомнили о Хайнлайне: как опять в качестве идеала рисуется галактическая казарма?! Но сравнение хромает. Уже упоминалось, у Гордона Диксона, солдаты — да не те. Это весьма странные «вояки». Они способны сочувствовать врагу, проникаться его помыслами, смотреть на мир его глазами, а также переживать, рефлексировать, ценить искусство, поэзию! Да, именно так «нордический романтик» Диксон видит эволюционный путь дорсаев — не только помахивать лазерным мечом…

Главный герой цикла Донал Грейм проходит как бы три перевоплощения (реинкарнации). Поначалу это — Солдат, служивый без страха и упрека. Как и все жители его родной планеты, Грейм принадлежит к своеобразной культуре идеальных воинов, которых используют в качестве наемников по всей галактике. На этой стадии герой развивает в себе уникальную интуицию и в совершенстве овладевает боевыми искусствами, становясь чуть ли не самым непобедимым воином в галактике. Однако затем он переживает своего рода внутреннюю эволюцию, превращаясь сначала в философа, а затем в мистика и почти что полубога. Первый представитель нового человечества объединил в себе две противоположные тенденции, исконно присущие человечеству старому: бессознательно-консервативное и сознательно-прогрессивное начала (речь, конечно, не о политических терминах-штампах, а о материях психологических и философских).

Как бы иные критики ни относились к «дорсайскому» циклу, но пока это вершина творчества писателя. Однако было бы несправедливо забыть и о других его произведениях.

Например, о «Мире сомнамбул» (1971) — одном из лучших в американской фантастике примеров «перенаселенного мира». Или о романе «Буря времени» (1977), в котором глобальная катастрофа принимает вид загадочных «времятрясений» Или о неожиданном для Диксона почти реалистическом романе «Дальний зов» (1978), посвященном интригам вокруг подготовки первой пилотируемой экспедиции на Марс. По сей день книга остается ярким примером решения темы, становящейся год от года «все более нефантастической»: столкновение идеалов высокой науки и технического прогресса с мелким политиканством и приземленным прагматизмом.

А еще Гордон Диксон писал многочисленные повести и рассказы: одних сборников на его счету — четверть сотни! Из его произведений короткой формы выделяются две премированные повести (принесшие автору премии «Небьюла» и «Хьюго») — «Называйте его Господин» (1966) и «Личина и дело» (другое название — «И плащ, и посох», 1980); последняя переписана в роман «Путь пилигрима» (1987)…

Менее значителен вклад Диксона в фэнтези. Причем, в этой сфере писателя закрутил известный водоворот: стоило Диксону написать удачный роман «Дракон и Георгий» (1976), герой которого, современный профессор английского языка и литературы, вдруг неожиданно обнаруживает себя в личине средневекового дракона, как на полные обороты заработал рыночный конвейер. Посыпались продолжения — «Рыцарь Дракона», «Дракон на границе», «Дракон на войне», «Дракон, герцог и тролль», «Дракон и джинн», «Дракон и несговорчивый король»… Конца этой «драконьей» саге не видно, а продаются книги, судя по всему, отменно. [3]

Как читатель может судить по приложенной ниже библиографии, дорсаи с их галактической эволюцией из «фельдфебелей в Вольтеры» пока отставлены в сторону. На неопределенное время… Не до них. И на храбрых дорсаев-идеалистов находится «сверхоружие»!