Аркад (СИ)

– Значит, в принципе нам не надо особо бояться этих монстров? За сто лет земляне смогут создать хорошие оборонительные рубежи!

– А откуда вы знаете, где у них базы? Может быть, вообще рядом с Солнечной системой, например в одном или двух световых годах? А, кроме того, мы также не знаем, с какой скоростью они могут передвигаться. Возможно, и со сверхсветовой!

– Вообще с этим временем много заморочек. – Андрей вытянул ноги, облокотился на поручни сиденья-качалки и продолжил. – Мой ритм жизни иногда не совпадает с ритмом окружающих. Я часто замечаю, что иногда я опережаю всех, например, в осуществлении каких-то дел, а иногда запаздываю по отношению к другим. Интересно, влияет ли это мое субъективное восприятие времени на ход так называемого "объективного" времени? И что есть "объективное" время, якобы существующее вне нас, наблюдателей?

– Вы задали сложный вопрос, над которым бьются многие умы, и физики, и философы, – вступил в разговор Анатолий. – Нередко приводятся факты из практики, когда наблюдаются особенно в моменты смертельной опасности неожиданные резкие изменения субъективного восприятия хода времени.

Например, солдат на войне видит, будто в замедленной киносъемке, как в него летит пуля, однако успевает увернуться. Причем для него представляется, что его скорость перемещения обычная, а вот скорость движения пули гораздо медленнее. Но возможно, при этой опасности он ускорил свое субъективное время и его движения стали более быстрыми? Но я бы хотел отметить еще одну важную вещь. Было обнаружено, что в момент затмения на Земле могут происходить весьма странные явления, с точки зрения физики. Атомные часы отстают в некоторые невыясненные периоды времени на несколько десятых долей секунды. Это означает, что время связано со светом.

– Из ваших слов логически вытекает, что если вы умеете управлять своим субъективным временем, например, убыстрять его, то вы можете сделать некоторые вещи быстрее, чем окружающие. Но тогда при этом вы будете в несколько раз быстрее изнашиваться, быстрее стареть?

– Да, возможно, это так.

Некоторое время все молчали, погруженные каждый в свои мысли. Коллинз прервал молчание:

– Мне кажется, что во многих отношениях, если не на все сто процентов, "время" – понятие, выдуманное человечеством, чтобы определить процесс движения, по отношению к которому индивид, наблюдатель либо опережает его, либо отстает. Это означает, что если нет наблюдателя, то нет как такового и времени. А поскольку процессы могут развиваться в разных направлениях – на развитие и продолжение начатой реакции, так и на ее спад и убывание, то наблюдатель вынужден ввести дополнительный параметр наблюдения, который бы показывал направление развития процесса – вперед или назад. Представление об этом и дает понятие времени. Когда я о чем-то думаю, то появляются определенные мыслеобразы, которые текут, текут. Но если я хочу вспомнить, что я подумал немного раньше, то моя мысль возвращается к этому эпизоду. Т.е. мысль неподвластна времени, мысль может двигаться как в будущее, так и в прошлое. Это, во-первых. Во-вторых, мои мыслеобразы могут и не измениться в существенном, например, то, о чем я подумал чуть-чуть ранее, и к нему вернулся несколько позже, практически одно и то же. Хотя я замечаю, что кое-что все же поменялось – нюансы, оттенки. Наш процесс, наша жизнь неотрывно связана с этим понятием – время. Как можно мыслить вне времени? Мыслить можно, можно даже представить себя в ситуации тысячелетней давности, нарисовать виртуальную картинку, но…Но материальное, физическое движение связано цепями со временем.

– Вот-вот. Я тоже пришел к этому заключению. Мыслить можно во вневременном пространстве, но воплощение той или иной мысли в физическом мире обязательно осуществляется в пространстве-времени. Парадокс. Это должно было бы означать, что если разум вне физической оболочки существует всегда и везде вне времени, то при его воплощении в физическую оболочку он начинает подчиняться законам этого нового для себя пространства, а именно законам пространства-времени.

– Но в таком случае возникает еще один вопрос. А что есть физическое и нефизическое в принципе? Хотя бы в логике, в процессе мышления? И нефизическое – в чем оно существует, в какой оболочке, в какой форме, с каким содержанием? Как его определить или измерить?

– Ну, на это можно ответить так: поскольку определение и измерение имеет отношение к физическому миру, следовательно, нефизическое не подвержено измерению. Оно вне измерений, поскольку находится в ином мире, вне физического мира. Значит, интеллектуальное, духовное измерить в параметрах физического мира невозможно. Здесь должны быть другие мерила для оценки этого интеллектуального или духовного.

– Какие?

В разговор включился Райнер:

– Человечество давно изобрело подобные измерители, или, если хотите, ценности для определения духовного. Это добро или зло, красиво или некрасиво, приемлемо или неприемлемо и пр. Но при этом может возникнуть масса других вопросов, которые не имеют отношения к теме нашего обсуждения, например, что есть добро и зло? Масса вопросов, на которые пока нет ответов. Значит для данного, духовного мира необходимо выработать шкалу ценностей, по которым можно было бы также измерять духовный мир, как мы это делаем с помощью расстояний, часов и т. п. в физическом мире. Эту шкалу ценностей и пытаются создать поэты, писатели и другие представители искусства в своих произведениях.

В основной массе ценности, ими созданные, признаются как мерила духовного, нематериального мира.

Брейли взял инициативу в свои руки:

– Итак, из всего сказанного мы можем заключить, что для мысли нет проблемы времени. То, что мы думали и делали пять минут назад, осталось в прошлом. Наше физическое действие действительно осталось в прошлом. Но вот сейчас я об этом совершенном действии и мысли вновь думаю в настоящем. Действие протекало во времени в прошлом, а мысль об этом прошлом действии движется сейчас. Значит, можно сказать, что мысль осуществляется вне времени? Мысль сама определяет время движения физического действа, фиксирует его в определенных порциях – это произошло тогда-то, а это событие произошло сейчас и т. д. Т.е. мысль движется вдоль реки времени и сама определяет эту реку – насколько позже или раньше произошло то или иное событие.

– По-вашему, получается, что время – параметр измерения, привносимый из нефизического мира в физический. Значит, время не есть атрибут физического мира, а лишь его измеритель, применяемый разумом. Но из этого я, пожалуй, выведу следующее – разум не присущ физическому миру как его атрибут, а входит в него, если есть в этом необходимость.

– Некоторые ученые утверждают, что животные не ощущают прошлое и будущее, не могут этого в силу своей природы. Но если это так, то тем более надо признать, что именно духовный мир привносит время в физический мир…

– Я где-то читал, что якобы некоторым нашим коллегам удалось понять механизм биологических часов, управляющих ритмом жизни всех живых существ на Земле. То есть они установили, что наш человеческий организм живет по

собственному времени: в определенный момент нас клонит ко сну, через несколько часов активность возрастает и организм возвращается к дневному ритму. И даже был открыт ген биологического времени у мышей и фруктовых мошек. У тех и у других смену ритма организма вызывало включение или отключение специфического гена. Самое парадоксальное, что и у мышей, и у мошек он представляет собой одинаковую комбинацию белков, то есть это значит, что у разных существ за их биологический ритм отвечает один и тот же ген. Но единственным существом на Земле, живущим вопреки генному ритму, является человек, ибо часто он ориентируется не по своим биологическим часам, а по наручным.

– Что же это получается, Коллинз? Живи по собственному времени в удовольствие – продлишь жизнь!