Спартак

есте, огороженном камнями; здесь и прежде уже свершались человеческие жертвоприношения…"

Зря скромничает Тит Ливии! Какие же это "необычные" жертвы, если их "и прежде" приносили? Просто раньше резали да в землю живьем закапывали без особой огласки, а тут и крыться перестали.

Этот случай чрезвычайный, но и в повседневной жизни человеческой крови не жалели. А вот и пример — триумф римский, о котором речь уже шла. Триумф, как мы уже выяснили, это благодарность Юпитеру Капитолийскому за великую победу. А благодарить Его должно от всей души. Помните, дорогой читатель, картинку в учебнике? Процессия праздничная, легионеры торжественной колонной идут, несут трофеи — и ведут пленников. Не простых, а царей с царевичами и королей с королевичами. Ведут не только для того, чтобы победой похвалиться. Пока триумфатор на алтаре храма Капитолийского быка режет, самых знатных пленных в подвал под этим храмом отводят и душат — или как-то иначе к богам отправляют. Если победа особенно трудной была, пленников надлежало казнить мучительно, неспешно. Югурту, лютого врага римского, целую неделю голодом морили, пока не умер. Чтобы он, вражина, прочувствовал — и Они, иже на Небеси, тоже ощутили. Пролонгированное удовольствие, так сказать. Так что венки праздничные, бык с золочеными рогами — все это мишура и суета. Иное римляне богам своим жертвовали, другую цену платили. Люди откупались ЛЮДЬМИ…

И не думайте, дорогой читатель, что все это — только римский обычай, у греков ничуть не лучше было. Вот, скажем, битва Саламинская. Что делают просвещенные эллины, дабы персов победить?

Плутарх:

"Все в один голос взывают к богу и, подведя пленников к алтарю, заставили, как приказал прорицатель, совершить жертвоприношение".

Даже у иудеев такое случалось. Помните, как с дочерью Иеффая поступили? Это лишь в христианстве все жертвы были искуплены Его кровью. Потому и запрещал Господь у алтарей языческих жертвы приносить. Сегодня мукой с ячменем идола порадуешь, завтра петуха зарежешь, а послезавтра…

Итак, первая римская заповедь — жертвы, в том числе НАСТОЯЩИЕ, человеческие. Вторая же — обычаи. Нума-Моисей все расписал — что делать можно, а что никак нельзя. Перечислять всего не стану, просто примеры приведу. Весталки, хранительницы священного огня, обязаны были девственность блюсти, фламин, верховный жрец Юпитера, не имел права верхом ездить и Рим надолго покидать. Почему? Объяснения есть, но, уверен, ненастоящие. Эти объяснения для обычных людей придумали, для тех самых бабушек в храмах — и для любопытных иностранцев вроде Плутарха. О подлинных причинах знающие люди молчали. Нельзя — значит нельзя. Мицва! Табу!

Ограничений таких в Риме было неисчислимое множество. Достаточно птичке не там взлететь, не с той стороны крылышками махнуть или, скажем, грому грянуть — и все, распускай народное собрание, даже если дело спешное. И если бы только птички да гром! Каждый шаг продумывать приходилось, а посему жрецов-толкователей в Риме было хоть пруд пруди. Одни по птичкам,