Дажьбоговы внуки. Свиток первый. Жребий изгоев
Дажьбоговы внуки. Свиток первый. Жребий изгоев читать книгу онлайн
Христианство тщетно пытается победить язычество — даже знатные люди, вернувшись из церкви, ставят дома блюдце молока домовому, что уж говорить о простом люде. Наследники Ярослава Мудрого погрязли в распрях, а полоцкий князь Всеслав Брячиславич начинает борьбу за восстановление древней веры своих предков!
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
ГРИДЕНЬ — заслуженный воин в старшей дружине, имеющий право присутствовать на княжьих советах, равный по статусу боярину, ближайший советник и телохранитель вождя, зачастую — глава собственной малой дружины. В военное время назначался воеводой, главой какого-нибудь полка. С XIII века вытесняется термином «боярин».
ГРИДНЯ — помещение для дружины в доме знатного человека, «приемный зал», место для пиров старшей дружины. Гридница не была жилым помещением; в ней не устраивали очага или печи, зато имелись большие окна — деталь, немыслимая для избы, призванной сохранять тепло. Летом эти окна держали открытыми, зимой закрывали деревянными ставнями. Тем не менее, зимой в гриднице было холодно.
ГРУДЕНЬ — ноябрь.
ГУЛЬБИЩЕ — галерея, крытая или открытая, опоясывающая здание внизу или на уровне второго этажа, балкон, терраса для прогулок, иногда — пиров.
ДАЖЬБОГ — бог солнца, бог тепла и белого света (который не тождественен солнечному свету) у древних славян. Сын Сварога. Славяне представляли его себе прекрасным молодым князем, мчащимся в небесах на колеснице, запряженной крылатыми белыми жеребцами. Свет, по их мнению, происходил от его огненно-золотого щита. В легендах прощупывается мотив временной смерти Даждьбога от рук злых сил и его последующего воскрешения. Мифологический предок рода киевских князей Рюриковичей.
ДИАДЕМА — корона.
ДИМЫ — партии, на которые делились зрители ипподрома. В торжествах члены димов участвовали во главе со своим «димократом».
ДИНАТЫ — византийская землевладельческая знать.
ДОМЕСТИК СХОЛ ЗАКАТА — главнокомандующий европейскими войсками Византийской империи.
ДРОМОН — византийский боевой парусно-вёсельный двухмачтовый корабль.
ЕНДОВА — низкая широкая чаша, род братины с носиком на верхнем крае. Ендовы в быту были чаще всего медные, в богатых домах — из серебра. Из нее наливали в питьевые сосуды мед, пиво, брагу и др. напитки.
ЕПИТИМЬЯ — церковное наказание, налагаемое священником (исполняет сам провинившийся).
ЖАГРА — факел.
ЖАЛЬНИК — кладбище.
ЖИЛО — жилая часть дома.
ЗАБОРОЛО — верхняя часть городской крепостной стены, верхняя площадка, «забранная» с наружной стороны стенкой с бойницами в ней, крытые галереи для стрелков.
ЗАДОК — туалет.
ЗАЖИТЬЕ — военный рейд (обычно совершаемый конницей) с целью грабежа вражеской территории; сопровождался захватом полона, угоном скота, поджогами.
ЗАРЕВ — август.
ЗБРОЕНОША — оруженосец. От «зброя» — оружие, снаряжение. Также ОТРОК.
ЗБРОЯРНЯ — оружейня, арсенал.
ЗЕПЬ — наплечная сумка.
ЗИПУНЫ — воинская добыча.
ЗНАМЕНО — печать, клеймо, герб, сигнал, опознавательный знак.
ИЗГОЙ — изгнанник; вообще человек, вышедший из прежнего состояния, маргинал. Человек, до такой степени не вписавшийся в жизнь своего рода, что его «исключили из жизненного уклада» общины. В Киевской Руси различали четыре вида изгоев: 1) не обученный грамоте попович; холоп, получивший вольную; разорившийся и задолжавший купец и осиротелый князь. Князья становились изгоями, если их отец умирал, не успев побыть великим князем.
ИЗГОН — способ взятия города быстрым внезапным порывом, до того как защитники успеют закрыть ворота.
ИЗОК — июнь (буквально — «кузнечик»).
ИНДРИК — мифический «всем зверям отец» из «Голубиной книги». Живет под землей, прокладывая русла рек и отворяя подземные водные жилы. Предположительно, мамонт.
КАБАРЖИНА — острый хребет у худого скота. Также гребень гряды холмов, с которой ветром выдувает снег.
КАЛИКА — странник.
КАЛИТА — кожаная сумка для денег в Древней Руси, которую носили на ремне в поясе.
КАМЕННЫЙ ПОЯС — Уральские горы.
КАП — нарост на берёзе.
КАПОВЫЙ — сделанный из КАПА.
КАПЬ — изображение языческого бога, идол, кумир, сделанный из КАПА.
КАСОГИ — черкесы.
КАТ — палач.
КАТАФРАКТ — пластинчатый панцирь конного воина (виз.). Также непосредственно сам воин тяжёлой конницы.
КИБИТЬ — плечо лука.
КИР — господин, греческое обращение к высшему православному духовенству.
КЛЕТЬ — крытый прямоугольный сруб, также помещение нижних этажей, обычно полуземляночное. Служил как летняя спальня и кладовая. В клети, по обычаю, проводили первую ночь новобрачные: только что возникшей семье еще «не полагалось» своего очага.
КЛОБУК — высокий монашеский головной убор с покрывалом, обычно черный. У высших иерархов церкви мог быть, наоборот, белого цвета. (Специальный белый клобук получил, например, в Константинополе новгородский архиепископ, чем впоследствии очень гордились новгородцы.) Клобук надевали сверх камилавки (шапочки, похожей на глубокую тюбетейку), он закрывал уши и спускался концами на плечи.
КМЕТЬ — профессиональный воин на княжьей или боярской службе, идущий воевать со своим оружием. Также ВИТЯЗЬ.
КНЯЗЁК — верхний стык двух скатов кровли. Также конёк.
КОЗАРЫ (ХАЗАРЫ) — народ тюркского происхождения. Исчез в XI веке, после того как Хазарский каганат был разгромлен в X веке князем Святославом.
КОЛОК — небольшой лесок в поле или среди пашни.
КОЛТ — украшение в форме полумесяца со сложным узором, иногда использовалось как сосудик для духов. Колты вешали над ушами, прикрепляя к головному убору и спуская до уровня груди. Их украшали перевитью, зернью, чеканкой, чернью, многоцветной эмалью. Изготовлялись обычно из золота или серебра. Составляли принадлежность костюма самых знатных женщин.
КОНЕЦ (городской) — «район» древнерусского города, обладавший самоуправлением и развитой внутренней организацией. Концы образовывались не разделением растущего города, а, наоборот, возникали из отдельных поселений, объединявшихся в город.
КОРБА — заболоченный ельник.
КОРЗНО — княжеский плащ алого сукна или из дорогих привозных тканей — бархата или парчи — с меховой опушкой (символом достатка и плодородия). Скрепляла такой плащ драгоценная булавка, заколотая на плече.
КОРОЧУН — славянский праздник зимнего солнцеворота, справлявшийся в самые короткие дни — 22–23 декабря. В это время отмечалось «воскрешение Солнца», прощались грехи уходящего года, и миру давался шанс обновиться. В праздничную ночь гасили старый огонь и добывали новый, «чистый», причем самым архаическим способом — трением.
КОТОПАН — военный чин в Византии.
КОТОРА — ссора, вражда.
КОЩУНА — песнь мифологического содержания.
КОЯР — кожаный панцирь, род толстой куртки.
КРАВЧИЙ — слуга, ведающий напитками, виночерпий.
КРИВИЧИ — крупное племенное объединение, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие.
КРОМ (КРЕМЛЬ) — обнесённая стенами центральная часть города. Также ДЕТИНЕЦ.
КУПАЛА — летний солнцеворот, один из главных славянских годовых праздников, приходившийся на летнее солнцестояние 23 июня, точка наивысшего расцвета производящих сил природы, после которого все эти силы идут на спад.
КЫЙ — палка, рукоять, черен. Также древко топора, молота, кистеня и т. д. Часто означало просто палку или дубину.
ЛАДА — одно из главных славянских женских божеств. Традиционно считается богиней любви, красоты, счастья в браке. Также слово «лада» непосредственно означало «любимая», а ЛАДО — «любимый».
ЛАДАНКА — шейный оберег, маленький мешочек с вложенным амулетом или ладаном.
ЛЁЗО — лезвие.
ЛЕСТВИЦА, ЛЕСТВИЧНОЕ ПРАВО — обычай княжеского наследования в Древней Руси. Все князья Рюриковичи считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Поэтому старший сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных городах. Княжили в таком порядке: старший брат, затем младшие (по порядку), затем дети старшего брата, за ними дети следующих братьев, за ними, в той же последовательности, внуки, затем правнуки и т. д. Те из потомков, чьи отцы не успели побывать на великом княжении, становились изгоями, лишались права на очередь и получали уделы на прокорм. По мере смены главного князя все прочие переезжали по старшинству из города в город.
