Зверь Лютый. Книга 20. Столократия (СИ)

Я в медведя попал.

Сильно я ему дал!

Ах-ах! Потекла его кровь!".

Наглый, самоуверенный, он смотрел теперь, после забоя "топтыгина", на всех окружающих - свысока. На чужаков, в моём лице, просто презрительно. Подыгрывать, кланяться, льстиво лепетать... Перед сынком какого-то племенного князька... мне было противно.

Мы повздорили.

Вечкенза присутствовал на переговорах. Он был враждебен изначально. Моё несколько пренебрежительное отношение:

-- Да, конечно. Медведя убить - здорово. У меня раз из берлоги сразу два медведя выскочило - это было круто. А одного... Да-да, конечно. И какой дурак вздумал бить медведя в мае? Шкура же никуда не годна. Кстати, на шкуре два десятка дырок. Как плохая мастерица иголкой. Это всё ты? Сильно вспотел?

добавляло остроты.

Он пытался меня оскорбить.

Увы: "Оскорбление - привилегия равных". Кто ты такой, "вич-чем-за", чтобы я воспринимал твои взвизги, иначе чем кваканье сексуально озабоченного лягуха на речке?

Было видно, что он едва сдерживает злобу. Ненависть к чужакам, побившим его собратьев на Бряхимовском полчище. Зависть к моему случаю на охоте, к "двум медведям в одной берлоге". Но прицепиться...

Мне не нужна война. Я не могу выступить зачинщиком ссоры. Кто первый обнажил меч - тот и виноват. И в элитах окружающих меня племён - "партия войны" станет сильнее "партии мира":

-- Воевода Всеволжский - бешеный зверь. Рядом с таким жить нельзя. Подымайся народ эрзянский... или мерянский... или муромский - на врага, на пса бешеного. Не то он нас по одиночке съест.

Да, я хочу именно "по одиночке". Потому что Всеволжск пока слаб, со всеми разом не справится. Надо сделать его сильным. Чтобы сделать их самих - другими. Превратить этих "людей", живущих по-скотски в... в "нелюдей". Моющих руки перед едой, давящих вшей, не убивающих собственных детей в душегубках "по чёрному", не дохнущих в регулярных голодовках и межплеменных стычках... Сытых, здоровых, грамотных, умелых... В не таких, какие они есть сейчас.

Быстро. Быстрее. До Батыя.

Объяснять им неизбежное будущее... Все их жрецы, половина вождей - только тем и занимаются, что пытаются открыть народу глаза на это "неизбежное". А народ упорно не хочет "глаза открывать". Народ хочет "спать". В смысле - жить в мире. Потому что, не зная, чует нутром: или я до него, до нормального, простого мужика-эрзи - не дотянусь, или дотянусь - с добром. Потому что со злом к мужику - себе дороже.

Вот со всякими надстройками, элитами, вятшими... возможны варианты. А мужика достать - только нашествием.

Такой слабовыраженный конфликт классовых интересов в племенной, ещё по сути, среде.

"Пока гром не грянет - мужик не перекрестится". Или что язычники делают в подобных ситуациях? И мне сейчас "громом греметь" - совсем нельзя.

Хочется. Врезать, врубить, воткнуть, порвать... этого наглеца. Нельзя.

Я убил неделю на дорогу сюда, я убил ещё неделю на "поедание медведя". У меня во Всеволжске... я даже представить себе не могу - что там без меня делается! Посевная... точно накрылась. Медным тазом.

Время - перевёл, дело - не сделал. Дальнейшее пребывание здесь - смысла не имеет. Но проблема-то никуда не делась!

Всё это бесило чрезвычайно.

Попытка договориться после окончания праздника - снова "завязла". Зато я получил от Пичая приглашение на большую охоту.

Пичай присматривал за сыном, проверяя его способность сдерживать эмоции ради государственных дел. Он упустил сына только на один момент. Этого оказалось достаточно.

Выходя после дня пустых переговоров, я, поджидая коня, которого должны были привести слуги, оказался на крыльце высокой и обширной избы Пичая, на пол-минуты с глазу на глаз с провожающим меня по этикету наследником. Свитские побежали на конюшню, я был раздражён. И подколол Вечкензу:

-- Ну что, Вич-чем-за, ты ещё не выучился быстро бегать за конём для русского воеводы? Стремя придерживать? Учись. Скоро пригодится. В конюхи возьму.

Парень тоже был крайне раздражён проведённым впустую днём. Ещё: необходимостью видеть меня, вежливо слушать мои речи. Озлобление против чужаков (вообще) и против меня (персонально) - и так в нём постоянно кипело. Вот он и сорвался. Схватился за саблю. Но мы стоим на крыльце, вокруг полно народу. Выразить свою ненависть в движении, в рубящем ударе он не мог. Поэтому ограничился словами. Прямо-таки сочащимися ядом:

-- Там... э... Пиче вирь чире-сэ ашт-и вирь ваныень кудыне. (На опушке соснового леса стоит домик лесника). Там... э... Ванды пряд-ан важодемам (завтра закончу работу). Охота. За река. Воевода - кирдык. Воевода коня нет. Никогда. Вечкенза - петь, гулять. Твой сердце кушать. Ха-ха-ха.

Тут мне подвели коня, и я удалился. Провожаемый полным ненависти взглядом наследного принца Мордовии.

В сочетании с приглашением инязора, картинка выглядит так: завтра состоится большая охота за рекой. Не то кабаны, не то лоси, не то олени забрели. Приглашается Воевода Всеволжский и другие достойные люди. Там меня и прирежут. Или - приколют. А может - подстрелят.

...

Кроме моего посольства, у городка Пичая было ещё несколько станов. Под стенами идёт активный межплеменной торг.

Хорошо видна мурома с левобережья в низовьях Теши. Среди них несколько женщин с характерными дугообразными головными украшениями, сделанные из конского волоса, полосок кожи, спирально оплетенных бронзовой проволокой. У других финских народов такой элемент отсутствует.

Мурома пришла своих женщин на эрзянских менять. Экзогамная система - жёны нужны из других племён. А вот мокша женщин не меняют - только торг ведут. Им женщин из эрзя брать нельзя.

Есть кыпчаки - этим всё можно. Всех. Но вряд ли у них получится - из бедного коша люди.

Дальше на юг и восток - степные места. Кыпчаки здесь не кочуют - мордва не даёт, но пути открыты - пригоняют скотину на продажу. Однако торг слабоват: и мурома, и мордва - более скотоводы, чем, например, русские.

Мы немного погуляли по торжищу, поглядели на пригнанных кыпчаками коней, по-приценивались...

Непонятно. Коней мне надо много. Кыпчаки отдают дешевле. Но сроки, надёжность поставки на таких расстояниях... И как на подобную сделку отреагирует Пичай? "Мы - свободные люди", и какие-то "удальцы" перехватят стада и табуны. У Пичая есть серьёзные завязки среди кыпчаков - "удальцы" и "гуртовщики" просто поделят скот. Не лучше ли купить дороже, но у ближних - у мордвы и муромы?

"Кто торгует - тот не воюет".

Пичай тревожил меня чрезвычайно. Завтра на охоте мне устроят "кирдык". Самодеятельность сынка - Вечкензы? Или решение его отца? Особа посла - неприкосновенна. "Гость в дом - бог в дом". Или - для них нет? Или я для них - не посол? Не останется государя, который мог бы отомстить за убийство своего посла?

Или это будет несчастный случай? - Ай-яй-яй! Сам - упал, сам - шею сломал. Плохо прожевал - косточкой подавился.

Фундаментальный закон дипломатии: "тщательно пережёвывая пищу - ты помогаешь обществу". И - своей родине.

Или кто-то из дорогих гостей достопочтенного инязора поссорится с другим дорогим гостем и перережет ему глотку? А инязор скажет:

-- Ахти мне! Не досмотрел! Но правом суда над убийцей не обладаю - гость же ж!

И чего мне делать? "Ноги в руки и бежать"? А результат?

Каков результат этой поездки?!

Убитое время?!

Подпорченная репутация?!

Наглеющие от моей беспомощности враги?!

***

Пройдёт лет 70, и другой инязор будет биться с русскими:

"Пришла мордва с Пургасом к Нижнему Новгороду, и отбили их новгородцы. И зажгли монастырь Богородицы и церковь, которые были вне города. В тот же день и уехали прочь, взяв своих убитых. В том же году победил Пургаса Пурешев сын с половцами и перебил мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва успел утечь".