Точка Столкновения(СИ)

- Кто такие? - принюхавшись спросил человек-пес.

- Это я светлый маг Крегер в Преферии получивший прозвище Целитель. Да я был у вас, лечил вас там... Ну по любому лечил вас от каких-то болезней. Помогал вам справиться с какими-то темным эпидемиями, я помню, я был у вас уже несколько раз. Ты что не узнал меня что ли? Открывай, давай! - ответил Крегер. - Псина тупая, - тихонько добавив себе под нос.

Ворота отварились, маг и великан вошли внутрь. Снаружи город казался незащищенным, даже превратный рыжий человек-пес выглядел заспанным и усталым, но внутри находились несколько десятков вооруженных до зубов стражников. Броню и снаряжение Колты покупали у армидейцев, вернее оружием Арвлада платила этим людям-псам за помощь в охране своих рубежей. Только единственное - мечи - громоздкие неподъемные для человека, они ковали себе сами. К персональному оружию отношение у этих существ было трепетное - мечи здесь передавались по наследству, получали имена и хранились как священные родовые реликвии.

- Мы сейчас вроде ничем не болеем. Так зачем ты пришел к нам маг Крегер? - поинтересовался начальник стражи - огромный черный человек-пес мордой похожий на ротвейлера.

- Я пришел попросить ваше правительство кое о чем...

- О чем? - ротвейлеромордый остановил Крегера.

- О разрешении пройти на ту сторону.

- Чего тебе нужно от великого змея?

- Хочу поговорить с вашим драконом, кажется, я нашел ему равного соперника.

- Битва с равным соперником? Что может быть достойнее! - воскликнул огромный человек-пес.

Город был довольно-таки большой, тянулся между рекой и горами на несколько километров. Все дома были шатрового типа, представляли собой деревянный каркас сверху обтянутый шкурами. Некоторые дома достигали в высоту трех этажей, и даже эти местные многоэтажки были деревянными каркасами сверху обтянутыми шкурами и тканью. Основную часть города составляли обычные небольшие шатры. Строить полноценные капитальные дома эти существа не в какую ни хотели. Все эти шатровые конструкции, особенно возведенные ввысь, с легкостью продувал ветер пронизывающий северные долины, сколько бы зимой здесь не горели печи, внутри все равно было прохладно, люди в таких условиях жить бы не смогли. Но в этом, то и было отличие радгаров от людей - им покрытым шкурой душные, не дышащие, деревянные клетки были не по нраву, они прекрасно себя чувствовали в своих всегда проветриваемых шатрах. У главных ворот, открывающих вход в город, как и в самом городе на местных площадях обязательно возвышались деревянные статуи драконов (высеченные, будто тупыми топорами или тупыми умельцами), это не считая драконьей символики встречающейся здесь в разных мелочах.

В городе жизнь текла своим течением, порой срываясь суетой. Только местные мужчины-воины в данное время свободные от охоты и военной службы не спеша прогуливались по улицам. Все остальные суетились погруженные в дела, для блага общины нужно было много работать. Вся основная работа по обеспечению нужд общины ложилась на плечи так называемых тинрели и тагну. Тинрели это, грубо говоря, местные некрасивые женщины, те, кому от природы не досталось красивой внешности, не посчастливилось войти в число принцесс общины. Тинрели много и упорно работая, становились крепкими и коренастыми, эти женщины-кошки отличались от мужчин только ростом. Тинрели занимались заготовкой дров, сидя на улицах между шатрами шили и вязали одежду, в местных кузнецах махали огромными молотами, занимаясь починкой снаряжения воинов и заточкой мечей. Тагну это в переводе на язык первых радгаров звучало как незнающий чести. Тагну были мужчинами, чья мускулатура в результате природного дефекта не была способна к развитию, эти люди-псы были слабыми и низкими, поэтому не могли быть воинами, с ними обращались как с мусором, в иерархии общины радгаров тагну занимали самое нижнее место, считались подобием местных рабов. Тагну были помощниками, подмастерьями тинрели, даже не всякую работу им можно было доверять. Забитые, изможденные работой местные мужчины, не ставшие воинами, сновали повсюду следом за тинрели. В обществе радгаров не было такого понятия как семья. Воспитание и забота о молодняке были делом всей общины. Всех новорожденных щенков и кошечек без разбора собирали в кучу, дальше их воспитанием занимались специально выделенные тинрели. Местная детвора носилась и резвилась на специально выделенных игровых площадках, присматривающие за ними воспитательницы кричали на играющих щенков, когда те, бегая, переходили на четыре лапы, заставляя этих хулиганов привыкать ходить на двух ногах подобно людям. Пока еще маленькие забавные кисы - те, что в будущем войдут в число местных принцесс, станут главным местным сокровищем, воспитывались отдельно.

В центре поселения на главной площади открывалось зрелище, от которого Крегер всегда морщил лицо. Здесь на кольях висели тела так называемых местных умников. Порой среди иноморфов рождались отдельные особи, в которых естествообразующие инстинкты были слабы или вообще отсутствовали, что-то вроде мутации, разового отклонения. Это были эдакие вольнодумцы иноморфического мира - существа способные мыслить свободно, способные со стороны посмотреть на жизнь своей общины построенной на диктате естествообразующих инстинктов. Такие способные свободно мыслить иноморфы естественно были не согласны с общими местами по животному жестокими законами своих общин, они естественно не желали этим законами подчиняться, восставали против своих разумных стай. В основном такие не похожие на остальных, несогласные, свободомыслящие иноморфы убегали из своих полу диких полу разумных обществ. Зачастую находили себе пристанище среди людей. История этого мира знает немало поэтов и художников из числа иноморфов рожденных способными мыслить свободно. Иноморфические вольнодумцы, рожденные среди радгаров, естественно не были согласны с униженной страдальческой участью, что доставалась тагну - мужчинам, не ставшим воинами, не желали преклоняться перед своими принцессами, они требовали перемен, выступали за революцию - отказ от жизни по принципу естествообразующих инстинктов. Естественно радгары таких своих революционеров сразу сажали на колья, сжигали или как-то по-другому жестоко казнили. Крегер видя гниющие тела, насаженные на колья, выставленные здесь на всеобщее обозрение, заставлял себя видеть в этом четкую, жестокую, но нерушимую закономерность, пытался отнестись к этому с пониманием. В обществе разумных существ, что существует по жестокому диктату инстинктов, живет едино и слаженно как один большой организм, на появление элементов, не вписывающихся в общие законы, реагировали быстро и жестоко. Всех кто был не таким как остальные, тут же уничтожали, подобно тому, как организм избавляется от всех вредоносных тел, и не было ни эмоций, ни рассуждений, ни несогласных. Все в духе иноморфов - стабильно и отлажено. Хродор увидев то же самое, радгаров возненавидел, 'Тупые животные' - буркнул он себе под нос.

Неожиданно, совсем не вписываясь в окружающий город, над куполами шатров возвысилась огромная пирамида - главный дворец Амхазиса. Самая настоящая пирамида, сложенная из каменных блоков. Неизвестно у кого и где радгары переняли свои архитектурные предпочтения, однако пирамиды возвышались в центре большинства их городов. Крегеру с Хродором пришлось долго постоять у дверей главного дворца, подождать пока 'правительство' племени Колтов будет готово принять их. Спустя час, здешнее правительство, если его так можно назвать, собралось в круглом зале главного дворца. Во главе общин радгаров, как правило, стояла королева - самая прекрасная из их женщин избираемая сроком на год. Королева была скорее лицом, нежели чем реальным правителем этого дикого племени. Избиралась высшая правительница из числа принцесс - гарема из нескольких тысяч прекраснейших из женщин радгаров. Реально правил общиной, стоящий за спиной королевы консульский совет, куда входили двенадцать старых военачальников и три мудрейшие из бывших королев. В круглом зале Крегера ждали несколько участников консульского совета и королева, перед которой ему, как и пришедшему с ним Хродору пришлось приклониться.