Слава Богу! Они все снова мертвы! (СИ)

Либо, произошли какие-то другие события там, пока нам неизвестные – предположил барон.

- Да. Но что-то станет известно через примерно три дня. Васильев обязательно придет встречать корабль. Так что он нас туда к ним и приведет – ответил Миронов.

- Согласен полностью мой друг с тобою. Теперь еще. Васильев и его хозяин. Это не ВЧК, с этим мы уже определились. И насколько я понял это и не АНТАНТА. Тогда это…- вопросительно сказал барон.

- Тогда это германская агентура. И значит Васильев немецкий агент. А хозяин Васильева немецкий резидент на юге России – ответил Миронов.

- Правильно мыслишь, умишком Бог тебя не обидел, да, храбрости тебе не занимать. А главное. Способность твоя добыть самую важную  информацию, просто неоценима. Спасибо тебе, Антон. Не могу я на тебя сегодня нарадоваться!  — Унгерн рывком поднялся, едва не стукнувшись теменем в крышу беседки.

— Ну, насчет умишка и прочих достоинств, тут вы, конечно, правы. Кто красив, да умен, два угодья в том. За оценку добрую моих скромных заслуг благодарю. Буду стараться и впредь не ударить в грязь лицом – с улыбкой отвечал адъютант.

- Всё это хорошо. Значит, пока мы не все возможности потеряли.  И это очень радует. Планы перед нами стоять великие, и не хотелось начинать наш великий проект с неудачи. Но теперь будет легче. И  поэтому будем, не дергаясь понапрасну, спокойно ждать три дня результата, и может быть нужного нам человека, через три дня снова привезут сюда и тогда у нас появится возможность захватить его. Там будет видно. Может быть, вскоре мы узнаем о том, что тот, кого мы ищем, сложил свою буйную грешную головушку, посередь этого огромного озера, которое называют Каспийским морем. А пока будем терпеливо ждать и главное не спускать глаз с Васильева, и собирать потихоньку информацию о его связях. Хорошо, пусть будет так. Никому пока ничего не рассказываем, а сейчас спать – сказал барон.

- Разумно. Утро вечера мудренее – согласился Антон Миронов. 

Глава 18

Корабль медленно плыл по бескрайнему в ночной темноте морю, и казалось, что он незаметно переместился в одиночку на другую, совершенно необитаемую планету. Настолько царившая вокруг кромешная мгла, казалась необоримой и беспросветной. На передней палубе сэр Джон Маккиндер сидел на шезлонге и разговаривал с азиатским мужчиной примерно его лет, который также расположился в шезлонге, недалеко от него.

- Уважаемый мой друг, Джа-лама! В Британии земля покрыта следами наших языческих предков: круги, курганы, камни и целые комплексы времен неолита. Духи-хранители священных мест, колодцев, рек и древних деревьев, пещер и холмов, кажется, продолжают еще жить в нашей природе и возможно все еще помнят об отношениях с нашими предками. Мне иногда кажется, что сама природа приветствуют любые шаги с нашей стороны для восстановления этой священной и безвременной связи.

Земля помнит времена, когда люди с почитанием относились к земле, нашей матери, и принимали активное участие в движении энергии в великой паутине жизни и смерти. Отстраненность и обособленность нашего современного мира принесла так много разрушений, как нам самим, так и окружающей среде, и физически и духовно. Мы много лишились за те века, что находились в отрыве от своего единства с природой. И за это нам придется скоро заплатить, сама земля может попытаться избавиться от нас всех, как от надоедливых насекомых. Этого нам следует избежать. 

 И здесь я не могу не вспомнить о том, что есть в мире страны и народы, которые смогли сохранить сакральное знание сохранения особой гармонии между человеком и окружающим его миром. Я говорю, прежде всего, о Тибете и о тибетской мифологии. Почему именно тибетской?

Во-первых, потому что Тибетская мифология, наверное, самая проработанная из всех мифологий, рассказывающая о мире духов. И самое главное. Тибетская мифология это возможность путешествия через века, поскольку особенность развития тибетского общества позволило сохраниться элементам явно общим для всех народов в целости со времен глубокой древности.

Мир духов – это для тибетцев, и вообще для всех людей, которые завязаны, скажем, на тибетскую традицию, играет огромную роль в их повседневной жизни. Казалось бы духи, они это некая какая-то потусторонняя реальность. Какая-то сущность, существующая в некоем отделенном от нас тонком мире. Казалось бы, не столь это все, нужно и, может быть, это все и интересно, и забавно, но настолько ли это, скажем, может быть полезно для человека в нашей обыденной реальности? Почему когда движешься к каким-то серьезным целям, просто очень и очень опасно, игнорировать мир духов? Игнорировать ту связь, что соединяет нас с миром природы в единое целое. Почему мы рассматриваем эти структуры, эти некие сущности какого-то тонкого мира вообще? И почему это на самом деле так важно?