Идеальная пища

Глава 7. О необходимости положить конец потреблению животно-наркотических продуктов: мнения за и против

У многих читателей приведенные мною доказательства неправильного подхода к питанию вполне естественно могут вызвать различного рода возражения. Найдутся такие, кто считает, что на Земле было бы слишком много животных и зверей, если бы люди не употребляли их в пищу. Подобное возражение может исходить лишь от тех, кто не имеет абсолютно никакого более или менее глубокого представления о сущности божественного мироустройства, ибо, имей они такое представление, они бы поняли, что число живых существ на Земле регулируется совершенно иным образом. Те силы, которые управляют регуляцией числа морских животных, мириадов насекомых и прочих существ вне области распространения людей, те же самые силы охватывают и регулируют народонаселение в областях или сферах жизнедеятельности самих людей. То, что овцы, коровы и свиньи вытеснят людей, буде те прекратят поедать таковых, - этого никогда и никоим образом не случится, в особенности же если искусственное выращивание таковых будет прекращено. А то, что выпадает на долю человека в отношении регуляции количества живых созданий на Земле, в действительности весьма незначительный фактор по сравнению с истинным фактором, регулирующим численность всего живого на Земле, - духовной атмосферой самой Земли, ибо она и есть краеугольный камень природного свойства Земли притягивать и отталкивать тела, что в свою очередь, в перспективе космического анализа, является основой астрономического положения Земли в мировом пространстве и формирования климата на ней. Следовательно, духовная атмосфера оказывается решающим фактором в реализации условий питания и возможностей существования на Земле, а тем самым и в регуляции количества живых существ на всем земном шаре.

Другое веское возражение - вопрос о том, что многие тысячи людей лишатся условий существования, ибо свой хлеб насущный они добывают, работая на крупных заводах и фабриках, которые снабжают население описанными наркотическими и алкогольными товарами, равно как и продуктами животного происхождения. Приверженцы подобного мнения явно воображают себе, что все люди окажутся без средств к существованию, откажись они вдруг от этого животно-наркотического источника питания. Подобное возражение при ближайшем рассмотрении окажется всего лишь пустой выдумкой, абсолютно ничего общего не имеющей с действительностью. Дело в том, что развитие осуществляется в силу определенных, извечных, неуловимо-тонких и незыблемых законов. В частности, это проявляется в том, что развитие не происходит скачкообразно, но медленно и неуклонно следует вверх по ступенькам лестницы эволюции: от несовершенства к совершенству. Поднимаясь по этим ступенькам, настолько микроскопическим, что отдельно взятую ступень практически невозможно отличить от ближайших к ней верхней или нижней ступенек, человек абсолютно не в состоянии перепрыгнуть через какую-либо из них, но должен пройти их все, одну за другой. Лев, таким образом, не может вдруг взять и стать обезьяной, и точно так же обезьяна не может вдруг взять и стать цивилизованным человеком. Подобное превращение может происходить в абсолютном смысле лишь путем невероятно длительного и совершенно незаметного, в рамках отдельно взятой инкарнации, процесса развития и преобразования. Поскольку условия и отношения человека к питанию - тоже вопрос развития, то они также не могут измениться в мгновение ока. Нелепо думать, будто животно-наркотические источники питания и связанные с их выпуском большие предприятия и дорогостоящее оборудование (которые, с точки зрения технической изобретательности, чуть ли не образец совершенства) могли бы появиться лишь на один день, ибо их становление проходило через повседневную жизнь и дела многих и многих поколений; и столь же маловероятно, что новые подходящие для людей источники питания, как и предназначенные для их выпуска новые предприятия и оборудование, появятся вдруг и внезапно, а не путем постепенного прогресса и развития на протяжении жизни многих поколений. Поэтому ни один табачный завод, ни одна пивоварня или предприятие по выпуску алкогольных напитков, ни одна бойня, ни одна ферма по выращиванию скота или любая иная форма предприятия, связанного с выпуском этих животно-наркотических источников питания, не будут разрушены и не лишатся рабочей силы по причине внезапного перехода всего человечества к новым формам питания, поскольку такой переход абсолютно невозможен. Если мы рассмотрим лестницу эволюционного развития человечества, мы увидим, что люди распределены по очень многим и совершенно различным ступенькам этой лестницы, поэтому не может быть и речи о том, чтобы все человечество одновременно перешло к новым источникам питания. Переход к этим источникам может происходить лишь постепенно и таким образом, что один человек следом за другим, по мере развития вверх проходя через болезни и страдания, накапливая опыт и совершенствуя чувства и разум, придут к тому, что почувствуют и поймут несовершенство старых животных источников питания. Но этот постепенный переход не есть некий новый феномен; он та реальность, которая уже проявляется в полный рост и предстает в повседневной жизни прямо на наших глазах. Идти против этого бесполезно, как бесполезно идти против грома и молнии или пытаться столкнуть Землю с ее орбиты, а Солнце - с его точки местонахождения во вселенной. Поэтому каждый может чувствовать себя спокойно, ибо этот переход к новым источникам питания не будет происходить таким образом, что это повлечет за собой неудобство или несчастье для людей. Это естественный процесс, с которым каждый земной человек должен столкнуться и пройти через который, чтобы стать действительно «богочеловеком», - точно так же, как однажды ему пришлось столкнуться и привыкнуть к животным источникам питания, чтобы стать совершенным воплощением этой животной формы существования.

Что же касается описанных мною последствий питания из такого животного источника, то здесь, возможно, у многих возникнет вопрос: каким образом все может быть «хорошо весьма», если такие последствия действительно имеют место? Но здесь я должен отослать читателя к «Книге Жизни». Замечу лишь, что все существа, в силу необходимости, должны пройти через тьму и страдания, ибо, не познав, что такое тьма, невозможно познать, что такое свет. Тьма, таким образом, - тоже дар от Бога. Вопрос лишь в том, кто является олицетворением или воплощением этой тьмы в земной зоне обитания человечества. Здесь Провидение или Бог должны использовать таких существ, которые по своей природе лучше всего подходят для этой цели, то есть таких существ, чей дар любви еще настолько примитивен и в такой латентной форме, что темный, негативный образ их поведения все еще воспринимается ими как высшее наслаждение или счастье, а тем самым - как необходимая потребность их жизни. Но в силу того, что эти существа излучают темную энергию, они оказываются привязаны к зонам тьмы и страдания. Поскольку же последствия их темного энергопроявления или негативного образа жизни рано или поздно поразят их самих - в форме тяжелых недугов или несчастий, - то одновременно с этим в них начнет проявляться слабая тяга к более совершенному и чистому существованию. Томление по некоему более высокому плану существования или тоска по более чистой жизни начнет, таким образом, мерцать в недрах сознания этих существ. Именно для таких существ, томящихся в лучах предрассветной зари, написаны эти строки. В сознании развитого хищника такого мерцания или томления нет, как нет его и в первобытно-примитивном сознании человекоподобных пожирателей крови и мяса. Для них по-прежнему остается незыблемым представление о том, что человек без мяса жить вообще не может, то есть не может обойтись без того же условия жизни, которое характерно для развитого хищника. Подобным людям, разумеется, бесполезно что-либо втолковывать, но тем не менее к .такому их взгляду на жизнь нужно проявлять максимальную терпимость, ибо у них еще очень мало дара любви, чтобы они могли понять обратное, а поэтому какое-то время они еще должны будут, в форме поглощения крови и мяса, порождать те причины, которые рано или поздно «осенят» их тем количеством страданий и недугов, которого им недостает для того, чтобы развить в себе совершенный дар любви, а тем самым стопроцентное отвращение к собственной неблаговидной роли - быть орудием проявления истребляющего принципа или причиной страдания других. Таким образом, данная книга не рассчитана на то, что она будет воспринята и понята этими существами; она предназначена тем, кто уже начал испытывать антипатию или отвращение ко всякого рода резне и убийству, но из-за недостаточного знания все еще находится в рядах пожирателей трупов. Мои слова, следовательно, к тем, кто стремится к более высокой и чистой форме существования и чей план сознания полностью нацелен на преобразование до такого уровня, чтобы оно могло воспринимать наивысшую энергию сознания - «дух святой»; мои слова к тем, кто действительно желает встретить «великое рождение», кто томится и жаждет знать, что нужно делать, чтобы «обрести блаженство». Мои слова к тем, кто хочет научиться быть высшим провозвестником мудрости и любви, к тем, кто хочет содействовать тому, чтобы «Царство Божие», или царство истинного человека, пришло на Землю. Они предназначены тем, кто обладает способностью видеть, в свете науки, истинное значение слов Христа, обращенных к Никодиму: «Если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царствие Божие».