Встреча c Анатолием Ливри

Д.Ф. Ну что ж, это тоже очень интересный взгляд и подход.

А.Л. Однажды, когда мне было 23 года, я начал делать научные открытия в области литературоведения, там, где университетские профессора не способны ничего разглядеть. А я могу. И мои открытия кажутся очевидными тем же печатающим меня профессорам. Кроме того, я занимаюсь различными восточными единоборствами, фехтованием, и это очень помогает видеть всё целостно. Когда ты научаешься видеть ауру, весь ореол энергии твоего противника, тебе легче вести с ним поединок. То же самое с текстами. Я их не читаю, я их вижу сразу целиком, вижу определенные пассажи внутри них, которые что-то излучают. Если текст не горяч и не холоден, а тёпл, то его и читать нечего. Вряд ли таким авторомруководилкакой-то бог. И так я изучаю тексты уже много лет. Всё происходит само собой.

Это дает возможность вести существование удава, который весь день проводит на ветвях, вдруг видит свою цель, делает бросок и всё… дальше снова ждет. Так и у меня есть конкретная возможность, почти ничего не делая (я очень мало читаю... больше перечитываю, занимаюсь в своё удовольствие творчеством, спортом, деньгами), получать то, что происходит само собой. В созидательном или научном процессе я почти не принимаю никакого участия. И в этом заключается ответ на твой вопрос о моем отношении к воле к власти. Для меня это не сознательная, настойчивая, упорная установка, свойственная героям Джека Лондона, а скорее способность получать то, что мне нужно, благодаря вмешательству Бога. Я, конечно, пробовал жить как герои Джека Лондона, доказывающие себе и другим свою волю к власти на всех уровнях и в любой ситуации. Но я понял, что можно достигать гораздо большего, живя без надрыва, тотально доверяя Богу.

Д.Ф. Думаю, что Ницше сказал бы тебе, что хотя у каждого божества есть своя воля к власти, всё же воля к власти у них у всех одна и та же, только ряженная в разные одежды. Так мыслят только философы, усматривая во множестве единство. Воля к власти как высший философский принцип открывает возможность глубокого понимания любого божества, которое стремится к одному - утвердить себя в мире, свою перспективу для мира, свою комбинацию сил в мире. Что за божество стоит за самой волей к власти? Может бог всех богов?Эти вопросы не для ответов.

А.Л. Я только что закончил роман под названием «Апостат». Полистай его. Может, там ты найдешь неожиданные ответы на свои действительно важные вопросы. Роман писался как ницшеанский, и если он выйдет в издательстве, публикующем сегодня ПСС Ницше в России, то это будет очень правильно и здорово.

Д.Ф. Кто твои русские издатели?

А.Л. Прежде всего тот, кто опубликовал «Физиологию Сверхчеловека». Издательство «Алетейя». Савкин, его владелец, из Питера. Другой – Григорян, московское издательство – «Гелеос», публиковавшее мою прозу. Третий мой издатель – Вадим Месяц, издательство - «Русский Гулливер», Москва. Мой парижский издатель –Hermann,cyлицы Сорбонны, которому уже полтора века. Это такая старинная лавочка, существующая независимо от внешних капиталов. В Германии я сотрудничаю с издательством, занимающимся НицшеWalterdeGruyter, и сейчас я как раз работаю по их заказу. Моя новая книга о Ницше должна выйти в Берлине.

Д.Ф. «Физиология Сверхчеловека» выйдет на другом языке?

А.Л. Будет трудно перевести. Посмотрим, на что способны «переводчики-предатели», как говорят в Италии.