Земные наши заботы

вспоминаем, откуда эти продукты в магазин попали?

— С базы.

— Вот именно. Мы теряем, и с каждым поколением все больше, ту

непосредственную связь с природой, от которой прямо и непосредственно

зависела материальная и духовная жизнь рода человеческого. Отсюда ослабление

и даже утрата экологического сознания, которое воспитывалось повседневной

жизнью, опытом, укладом, традициями поколений. Родник поил всю деревню — и

всей деревней его оберегали. Под березкой в поле хлебороб вырос, отдыхал в

жаркую страдную пору, а потому и детям своим внушал бережное к ней

отношение. То же самое и к птице.

— Иногда и карающей силой ее наделял...

Помню, в годы моего деревенского детства, чтобы хоть чуть-чуть голод

утолить, мы брали из гнезд яйца, как из-под курицы. Мелкие птицы от наших

нашествий тоже несли урон. Но мы никогда не прикасались к ласточкиным

гнездам, хоть и налеплены они были на виду, в сараях на стропилах, —

боялись. Потому что бытовало поверье: разоренная ласточка принесет в клюве

жар, уголек — и в отместку спалит дом разорителя.

— Выходит, нужна и острастка, или, как мы говорим, нормы ответственности

за действия в отношении природной среды. Кто их должен разработать? Опять же

это лучше всего сделать в МГУ, где закладываются научные основы

рационального природопользования. И тут же, под боком, юридический

факультет, ученым которого и карты в руки. А как же? Проект-то должен быть

комплексным. А раз комплексным, то не забыть и нормы нравственные. Значит,

все социальные и философские аспекты экологии разрабатывать нужно ученым

философского факультета. От этики стихийного культа жизни пора переходить к

этике, основанной на понимании экологических норм жизни...

Да, это так, я живу на белом свете потому, что есть на планете зеленые

листья, вода, почва. Я, как человек, могу исчезнуть с лица земли, если

срублю, нет, если не посажу дерево, если ожгу землю огнем, цветущую лужайку

или куст ограблю, убью флору и фауну ядохимикатами, воздух и воду загрязню

отходами. Эго раньше, как бы ни ошибался человек, природа легко залечивала

нанесенные раны. Сейчас масштабы производственной деятельности людей

стремительно выросли и впервые в истории человечества стали соизмеримы с

масштабами действий естественных сил на планете: геологическими, химическими

и биологическими процессами. Поэтому и от «капли» может расплескаться чаша,

которая именуется биосферой. А значит, и я несу персональную ответственность

перед окружающей средой, каждый человек в отдельности.

— К сожалению, — продолжал профессор, подписывая какие-то бумаги, — в

нашей системе воспитания и образования практически отсутствуют

последовательные этапы, формирующие правильное экологическое мировоззрение.

А чтобы добиться нужного эффекта, надо влиять именно на подрастающее

поколение. Нет их и при последующей трудовой деятельности. В немалой степени

повинен в этом узковедомственный подход к окружающей среде, отражающий

интересы каждого из ведомств вне связи и зависимости от интересов других...

Да, кроме научных исследований, кроме разработки тех или иных

природоохранительных мероприятий пора всерьез подумать о профилактических

мерах — о воспитании «природоохранительного чувства». И не только у наших

хозяйственников.

Экологическую этику и мораль надо воспитывать в каждом человеке. И

начинать с «ликвидации безграмотности». Речь идет не только о

просветительской работе среди населения и в школах. Пора подумать об

организации народных университетов «Природа» при городских отделениях

Общества охраны природы. Не в той форме, в какой ныне существуют такие

университеты. Сейчас, в эпоху прогрессирующего вмешательства

человека в окружающую среду, народные университеты должны заниматься не

только популярной пропагандой идей охраны природы. Они должны стать

действительной школой природоохранительного всеобуча и охватить системой

экологического просвещения не вообще слушателей, а в первую очередь

специалистов тех отраслей народного хозяйства, с развитием которых связано

наибольшее воздействие на природу. Короче, должно быть поотраслевое

обучение, в процессе которого слушатели ознакомятся с природоохранительными

мероприятиями, осуществляемыми на местах их работы, с организацией

правильного природопользования, с мерами предотвращения нежелательных

изменений природной обстановки и мерами борьбы с отрицательным воздействием

человека на природу. Без такого, почти профессионального экологического

просвещения работников сельского и лесного хозяйства, нефтяной, газовой,

химической и горнодобывающей промышленности, работников всех без исключения

учреждений и организаций вся наша деятельность по охране природы будет

походить на аварийный ремонт прорванных плотин. Прорванных из-за

экологической неграмотности тех или иных работников.

И опять отвлекли Федорова. На этот раз надолго. С кем-то говорил по

телефону. У собеседника, видимо, времени было в избытке, а как им

распорядиться — не знал и не умел, поэтому болтовней увлекся. Профессор

сердился, качал головой, отвечал односложно. Я наблюдал за ним и поражался:

когда же он, доктор биологических наук, успевает наукой заниматься? Не знаю.

Приходил я к нему еще несколько раз и видел все тот же нескончаемый поток:

студенты, аспиранты, ученые.

Положил со вздохом трубку, — наконец-то! — и, словно наш разговор вовсе

не прерывался, продолжил недосказанную мысль:

— Да, нужна широкая пропаганда. Чтобы опыт того же колхоза «Оснежицкий»

знали все специалисты сельского хозяйства...

А я подумал: в первую очередь, если уж речь зашла о специалистах

сельского хозяйства, они должны знать теорию и практику Терентия Семеновича

Мальцева, его философию земледелия, в основе которой — познанные законы

природы.

— И чтобы отношение общественности к этим проблемам изменилось от

довольно пассивного к резко активному, — продолжал Федоров.

— Но значит ли это, что общественность, даже активная, не будет

оказываться в роли персонажа известной басни, нравоучения которого кот

Васька слушает, но...

— К сожалению, и так бывает, и не только в отношении к природе. Значит,

надо и власть применять. Но при этом нельзя забывать о формировании

интеллекта, от которого зависит поведение человека в обществе и в окружающем

мире. Думается, тогда он не решится с охапкой награбленных цветов гордо

шествовать по улице — кто ж невежество свое захочет демонстрировать? Тогда

он перестанет с восторгом напевать «а вокруг, а вокруг только щепки летят,

потому что в тайгу мы врубаемся...». Устыдится... И слова подобные, якобы

отражающие нашу героику, разбоем зазвучат для него... Сегодня каждый должен

понять: лихое обращение с природой опасно для собственной жизни. Охрана

природы есть борьба за жизнь человека на земле, «в интересах настоящего и

будущего поколений»...

ФИЛОСОФИЯ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ

Если бы кто сказал нам: «А Терентия

Семеновича Мальцева вы все же не знаете», — как

бы мы прореагировали на такое — не нелепое ли! — утверждение? Наверно,

усмехнулись бы. С иронией бы усмехнулись. Этого человека знают все, даже не

имеющие никакого отношения ни к его деятельности, ни к сельскому хозяйству

вообще. Мы часто встречаемся с ним: слышим по радио, видим на голубом

экране, читаем размышления его в газетах и журналах. Знаем, что он

знаменитый хлебороб, к тому же то ли изобрел что-то, то ли открыл. Изобрел

или открыл что-то выдающееся, за что и отмечен высокими наградами и