Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга III

Дальнейший распад «Монгольской» = Великой империи. В результате политики Романовых от Руси откалывается Китай. «Монгольская» = Великая империя распадается на несколько государств — Россию, Турцию, Индию и некоторые другие.

После отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы скалигеровские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти неприятные для западноевропейцев и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не столь болезненно.

В конце концов, как бы говорили хронисты, мало ли что там было в прошлом. Но с тех пор Европу уже никто не завоевывал. А дань если и платилась, то это древними римлянами каким-то не менее древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам. Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа — это олицетворение культуры и прогресса, а Восток как был, так и остался дикой Ордой.

А чтобы все эти исторические истины усвоило общественное мнение, далекое от деликатных и непростых исторических изысканий, создаются исторические книжные и киноэпопеи, наглядно и убедительно показывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим, но, восхитившись его культурой, религией и устрашившись его могущества, в испуге поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.

3. История нескольких Римов: первый Древний Рим, второй Новый Рим и три «третьих Рима»

(Гипотеза)

Краткую схему см. «Русь и Рим», кн. 2.

В IX–X веках Первый Рим — это, вероятно, столица Древнего царства в долине Нила, современная Александрия.

В X или в XI веке — перенос столицы Империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается Новый Рим, или Второй Рим. Отсюда — название Византии как Bis-Antik — «Второй Древний» (Рим). Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.

Новый Рим в XI–XIII веках — столица сильной Ромейской империи. Он занимает выгоднейшее стратегическое положение и обладает мощными военными укреплениями.

В конце XIII — начале XIV века Ромея слабеет. Царь-Град — Второй Рим утрачивает былую роль имперского центра. Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся Империи. Ромею сменяет Великая = «Монгольская» империя со столицей в Великом Новгороде. Последний в XV–XVI веках мог называться в западных источниках Римом. Тем более что Новый Город — это то же самое, что Новый Рим, поскольку «Рим» означает «город». С течением времени, в XV–XVI веках, в эпоху раздела и раскола Великой империи, формируются три новых центра.

Первый центр — Орда-Русь. В ней примерно в 1380 году, вероятно, на месте, где произошла Куликовская битва, закладывается новый город — Москва, получивший впоследствии название «Третий Рим». В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до этого времени столицей Руси-Орды остается Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим.

Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, она удерживает в качестве государственной религии православие, то есть ортодоксальную форму изначального христианства. Великий Новгород (Великий Новый Рим), а затем Москва — Третий Рим, становится мировым центром православия.

Второй центр — Италия, где примерно в то же время, около 1380 года, закладывается итальянский Рим. До XVI века он был оплотом имперского «монгольского» владычества в Западной Европе. Здесь жило много этрусков, то есть русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром «нового католицизма», то есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова.

Любопытно, что согласно скалигеровской истории Константин Великий перенес свою столицу из «Рима» в Новый Рим около 330 года н. э., то есть, вероятно, в XIV веке (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года скалигеровская дата 330 год н. э. превращается в 1380 год н. э. Напомним, что сдвиг на 1053 года — это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.

Третий центр — Малая Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.

Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в XX столетии столица Турции была перенесена в Анкару.

Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой = «Монгольской» империи между:,

ЗАПАДОМ, с религиозным центром в католическом «Третьем Риме» в Италии;

ВОСТОКОМ, с религиозным центром в православном Третьем Риме — Москвой;

АЗИЕЙ, с мусульманским «Третьим Римом» — Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае — старого, изначального.

Таким образом, в конце XIV–XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XIV века эти религии еще достаточно близки, и окончательный раскол между ними приходится на XVI век. Поэтому XVI век является эпохой религиозных войн.

Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так давно и, по-видимому, с понятной целью.

Вероятно, после раскола Великой = «Монгольской» империи основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом — Константинополем — Стамбулом.

Слишком много сталкивалось здесь политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-либо одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, «чтобы никому не было обидно», негласно договорились лишить Новый Рим одного из его самых знаменитых древних имен — Иерусалим и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название «Палестина» тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVII веке. А постройка многих «иерусалимских древностей» относится, по-видимому, к началу XIX века.

Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс впоследствии превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.