Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

В ней Один также описывает некоторые свои деяния, такие, например, как

похищение святого мёда поэтического вдохновения (которое он позже передал

людям) у великана Сагтунга, или самоповешение на древе мира, во время

которого он познал мудрость и знание через рунические символы. Озаглавив

свой трактат Vargsmal, Викернес, очевидно, хотел представить себя в роли

этакого современного мифического персонажа, достойного древних саг.

 Как отмечает сам Викернес, многие главы Vargsmal не связаны друг с

другом, в книге отсутствует нить повествования. Виной тому, конечно же, та

обстановка, в которой была написана книга. В результате этого, если верить

его объяснениям:

 Всё довольно сжато: неподготовленным читателям трудно будет после

первого прошения уловить основные мысли. Когда я начинал писать, я

предполагал, что основной контингент моих читателей будет состоять из тех,

кто уже имеет некоторые представления о различных мифологиях. В книге нет

библиографии - я собирался сделать её, но у меня отняли компьютер. В

довершение всего книга внезапно обрывается. Плюс ко всему этому, часто

повествование внезапно переходит от одного вопроса к другому, с ним

абсолютно не связанным - это что-то вроде сборника статей, одну я написал

в один день, вторую - в другой.

 Первое официальное издание Vargsmal увидело свет несколькими годами

позже. Привлеченные скандальной славой Варга, к публикации книги проявили

интерес несколько издателей, очевидно ожидая быстрой отдачи от вложенных

средств ввиду вероятного ажиотажа вокруг неё, но большинство из них после

знакомства с фактическим содержанием, пошли на попятную. Кроме

мифологических изысков, книга переполнена весьма скользкими заявлениями, а

также антихристианской и расистской риторикой. По словам Викернеса:

 (Vargsmal) содержит много нордической мифологии и космологии в её

языческом понимании, политики, ну и, конечно же, не обошлось без некоторых

ремарок про это злосчастное убийство. В книгу попало много всего такого,

что не следовало бы печатать... Оттого, что в книге затрагивается такое

большое количество вопросов, может создаться впечатление, что я пытаюсь

убедить читателя, в обладании какими-то огромными знаниями. ...Главы в

книге следуют в хронологическом порядке, так, как они были написаны. В ней

много такого, что считается уголовно наказуемым: оскорбление личности,

разжигание межнациональной и расовой ненависти, подстрекательство к

совершению преступления. Некоторые книги, бывает, запрещает цензура, и

тираж изымается. Мою книгу миновала чаша сия. Но поначалу ни один издатель

не брался её напечатать! Это создаёт большие трудности. Правда режет людям

глаза, и многим не очень-то приятно её слышать."

 Vargsmal, помимо мыслей Викернеса о расизме и мифологии, содержит

несколько большее - он во многом раскрывает психологию самого Варга.

Видение Варгом своей роли в мировой истории наглядно отражает весь текст

от начала до конца книги, и отделить эту оду самому себе от "религии" и

"философии", представленных в книге, невозможно. Следующего отрывка из

Vargsmal будет, наверное, вполне достаточно:

 Быть Вождём - не значит жить лучше других. Напротив, это означает

отречение от своих собственных желаний и мечтаний, отречение от того, что

доставляет тебе удовольствие, от твоих собственных чувств. Я бы хотел

найти свою женщину и жить с ней в тиши, вдали от мирских проблем. Но я не

могу. Мой долг - принести себя и свои желания в жертву интересам моего

племени. Причина, по которой я становлюсь Вождём, заключается не в моём

желании быть им, ибо Вождь обрекает себя на абсолютно несчастливую жизнь,

полную одних лишь обязанностей. Быть Вождём -это моё несчастье, моя

мрачная судьба. Это ничто иное, как тяжкое бремя и непрестанный труд, но

это мой долг. Вождь - это самый большой раб племени. Многие скажут, что я

пытаюсь представить себя этаким героем - пусть говорят! Я должен терпеть

подобные оскорбительные обвинения в свой адрес, потому что это лишь часть

того бесчестия, с которым я, будучи Вождём, должен смириться."

 Странная История Яна-Эрика Квамсдаля

 Первые читатели смогли ознакомиться с Vargsmal в 1996-ом, правда,

пока только посредством Интернета, на сайте Яна-Эрика Квамсдаля, весьма

странного представителя ультраправого крыла норвежской политики. В то

время, когда готовились интервью с Викернесом для этой книги, он был

просто очарован Квамсдалем и постоянно призывал нас связаться с ним. Варг

Викернес: "Он часто писал мне и прислал две свои книги. Я полагаю, что он

суфий. Кроме того, он ревизионист. Я, по правде сказать, не вижу связи

между суфизмом и антисемитизмом, но то, что он ещё и увлечён арианизмом,

это точно".

 Ян-Эрик Квамсдаль связался с Викернесом, когда тот только начал

отбывать свой срок. Они начали переписываться, Квамсдаль выслал Викернесу

книги по "расовой гигиене", оккультизму и другим изотерическим вопросам. В

Vargsmal некоторые пассажи носят явный отпечаток чьей-то посторонней

мысли, идущей в разрез с той линией, которой придерживается Викернес, в

общем-то, в течение всей книги. Так как Квамсдаль был поставщиком

литературы для Викернеса во время его заточения, то можно с большой долей

уверенности предположить, что Квамсдаль стал важной фигурой,

сформировавшей, по крайней мере, некоторые политические и религиозные

взгляды Викернеса. Публикуя Vargsmal в Интернете, Квамсдаль подписывался

на своей "страничке" как Erik Norwayson (что можно перевести как "Эрик -

сын Норвегии"). По непонятным причинам в середине 1996-го он убрал из

Интернета Vargsmal, равно как и свои домашние странички.

 На просьбу авторов об интервью Квамсдаль ответил отказом. Он не

желает что-либо комментировать, отмечая только, что после марта 1996-го

он не имел никаких контактов ни с Викернесом, ни с Лене Бёре. Он также

заявил, что не будет давать никаких разъяснений относительно своих

политических и религиозных взглядов, так как они будут раскрыты в

недалёком будущем, возможно, в форме книги. Таким образом, нижеследующий

материал нам удалось добыть только из вторичных источников.

 Назвать Квамсдаля персоналией с ярко выраженными индивидуальными

взглядами было бы явным преуменьшением. Он, как и Викернес, смешал

оккультизм с политическими взглядами, поэтому, как представляется,

разделяет с последним многие политические настроения, хотя и умело это

скрывая, в том числе на многочисленных спиритуалистических семинарах и

конференциях, постоянным участником которых он является. Более того, ему

даже удавалось попадать в свет рампы ведущих телепрограмм и прочих

бесконечных награждений и презентаций.

 Многие детали прошлого Квамсдаля остаются весьма запутанными и

неизвестными. Согласно одной из его книг, он родился в 1954-ом. Его связь

с праворадикальным движением относится к начале 80-х, когда он был замечен

в окружении Эрика Блюхера, лидера неонацистов. Предполагают также, что он

был членом партии Stopp Innavandrigen ("Остановите иммиграцию!"), но ихний

предводитель, Жак-Эрик Кьюс не может вспомнить "партайгеноссе" с таким

именем.

 Газета Aftenposten как-то писала, что Квамсдаль - член нацистской

организации Zorn 88, с лидером которой их объединяют интерес к НЛО и