Между Сциллой и Харибдой. Последний выбор Цивилизации

В книге «Свобода от равенства и братства» я писал, что наиболее омерзительные социалистические гнусности начинаются с демагогических призывов о защите детей. Именно «детской отмычкой» пользуются политические подонки для демонтажа фундамента западного общества – его судебной системы. Судебная система – костяк общества. Она удерживает общество от беспредела и хаоса. Любое ущемление чьих-то прав возможно только в судебном порядке, иначе – произвол. Как расковырять фундамент, как вынуть оттуда первый камушек, как пробить брешь, сделав так, чтобы на некоторое ущемление прав не нужно было судебного решения?

Прикрыться малыми детьми!

Этот эмоционально-бабский, то есть низкоинтеллектуальный аргумент прекрасно срабатывает в низкоинтеллектуальном, обабленном обществе. Или, если хотите, в обществе, подернутом легкой плесенью дикарско-уголовной ментальности. Уголовники ведь чертовски сентиментальны. И одновременно жестоки. Именно таким и получается социалистическое общество, которое под флагом защиты детей творит жестокость, лишая этих детей самого дорогого – родителей. Защитим детей! Отнимем у них главное!…

Дикарское общество живет чувствами и эмоциями. Цивилизованное – логикой и законами. Брешь, проделанная в законодательной стенке под давлением эмоций, есть первый признак разрушения цивилизованности. Отнять детей без решения суда, и пусть потом родители сами подают в суд на отнявших – это переворот всех цивилизационных устоев с ног на голову.

И у нас этот демонтаж происходит! Есть в Думе известная депутатка Мизулина и сочувствующие ей законодатели, которые, прикрываясь болтовней о защите детей, решили, что фундаментальную, главную, опорную свободу – свободу слова – можно чуть-чуть «понадкусывать». В частности, закрывать некоторые сайты без решения суда.

Нет-нет, что вы! Никакого наступления на свободу слова, просто надо защитить детей от вредной информации! Это настолько важно – ведь речь идет о наших детях! – что никакое промедление, связанное с судебным процессом, недопустимо. Минуты терять нельзя! Дети могут пострадать!… А специально уполномоченные люди сами разберутся, где контра. И чего вы все так всполошились, ведь речь идет всего лишь о трех направлениях: сайтах с инструкциями по самоубийству; сайтах, где содержится информация о местах продажи наркотиков; сайтах с детской порнографией. Пока мы будем судиться с сайтовладельцами, тыщи детей покончат с собой!

Мне, правда, непонятно, как в эту компанию попали сайты с детской порнографией. Видимо, на волне раздутой и пришедшей к нам из Америки истерической кампании по поиску педофилов. Ведь логика нарушена! На сайты с детской порнографией ходят взрослые педофилы. Для которых эти сайты никакой опасности не представляют. Так к чему сверхспешка по их закрытию? А вдруг там не детская порнография, а детская эротика? Или совсем не эротика, а половое просвещение, которое зашоренные узколобые провинциалы из православных родительских комитетов вечно норовят обозвать развратом и порнографией.

Понятно, что там, где вместо судов начинают действовать «тройки», а законы подменяются «понятиями», начинаются перегибы и произвол. И они начались. Одним из первых запрещенных в России стал сайт компьютерной игры, где виртуальные герои принимают виртуальные наркотики, чтобы прибавить себе «жизни». Если бы создатели игры назвали эти «наркотики», например, «аптечкой», как в других играх, сайт не был бы закрыт. А так тупая бюрократическая машина в своем идиотическом раже тупо среагировала на слово «наркотики», подорвав людям бизнес.

Наша страна сейчас разрывается в самом буквальном смысле между восточной провинциальной отсталостью и западной сверхпродвинутостью. Примитивная гомофобия, оголтелый поиск духовности внутри России и врагов на Западе – с одной стороны, а с другой – абсолютно левацкие загибы с попытками введения в России ювенальной юстиции, принятия профеминистических законов о квотировании мест в парламенте для женщин, запрет на отстрел бродячих собак, даже если они разрывают на части припозднившихся прохожих, ибо «негуманно, ведь собачки не ведают, что творят, мы все виновны перед ними»…

Несчастная страна!

Только я один, как великий маяк, стою посреди всего этого бедлама и упорно указываю безопасное направление в будущее, чтобы корабль цивилизации не напоролся на рифы леволиберальной Харибды и угрюмо-патриархальной Сциллы. Хотя, по большому счету, генезис и у того, и другого один: леволиберальные догматы ничем принципиально не отличаются от догматов религиозных, в их основе – низкий интеллект и животность. Просто одних людей «торкает» от одного, а других от другого.

В годы моей незабвенной юности всю страну потрясла статья о трагедии знаменитой цирковой семьи Берберовых, которые пали жертвой льва по кличке Кинг, жившего у них прямо в квартире наряду с другим зверьем. Ранее газеты неоднократно с умилением писали о том, как с помощью доброты людям удалось приручить дикого зверя, кинематографисты сняли о великом единении людей и зверей несколько фильмов. Как вспоминал друг семьи, Берберовы «обкладывали Кинга грелками, кормили его из соски». А потом лев взял да и убил сына хозяйки, а ее саму изрядно изорвал.

Скандинавские любители экономического и культурного потакания дикости порой напоминают мне об этом семействе. И особенно история юной шведской мечтательницы о светлом будущем Элины Кранц с мозгом, насквозь промытым левыми идеями мультикультурализма. Она всерьез полагала, что цивилизованные норвежцы ничуть не лучше вчера приехавших из дикой Африки или ближневосточного аула. Ведь все люди братья! И то, что они отличаются цветом кожи и культурой, не должно быть препятствием для совместного проживания, ведь так? Главное – быть с приезжими добрыми, помогать им материально и строго наказывать тех, кто проявляет признаки нетерпимости и расизма.

С комсомольским энтузиазмом Кранц пропагандировала в социальных сетях мультикультурализм и как активистка движения даже снялась в ролике, пропагандирующем оный. Ролик задорной песней призывал белокурых шведок «раздвинуть ноги для черного парня». Сама Элина как раз этот призыв и визуализировала, задорно подскакивая в клипе на черном парне в позе наездницы.

И надо ж было такому случиться, что жизнь исполнила мечты Элины о задорном меж расовом скрещивании – когда ранним утром она возвращалась из ночного клуба, линия ее судьбы пересеклась с линией судьбы сомалийского негра по имени Тадил. Тадил приехал в Швецию из Африки вместе с семьей – женой и детьми. Добрая Швеция его приняла, без очереди выделила социальное жилье (при том, что из-за социализма сами шведы стоят в очереди на квартиры годами!) и денежное пособие на всех. Разумеется, Тадил нигде не работал (а зачем, если шведы такие дураки?) и проводил время в поисках приключений. И эти приключения для Элины, требовавшей от белокурых бестий раздвинуть ноги перед черными парнями, закончились весьма печально.

После «приключений» ее найденное поутру окровавленное тело напоминало мешок, наполненный мясом и переломанными костями. Любвеобильный негр Элину не только изнасиловал, но и забил камнями, натолкав заодно камней размером поменьше во влагалище жертвы. Как говорится, за что боролась, на то и напоролась. И это было бы смешно, когда бы не было так грустно…

Реакция толерантных шведских властей на это громкое преступление была ожидаемой: они строго-настрого запретили полиции упоминать этническую принадлежность убийцы, чтобы не повредить насаждаемой сверху любви к нацменам, совершающим в стране абсолютное большинство преступлений. А когда эту принадлежность все-таки назвал прессе депутат парламента Андерс Лендер, леволиберальная общественность подвергла его жесточайшему остракизму под лозунгом: «Преступность не имеет национальности, на его месте так мог бы поступить каждый!» Хотя и шведскому обществу, и полиции, и шведским либералам во власти известно, что 80% изнасилований в Швеции совершается выходцами из мусульманских стран Африки – Алжира, Ливии, Марокко и Туниса.