Утро в раю

Господа Травников и Бергнер, к слову, возглавляющие

межправительственную российско-германскую комиссию

по подготовке совместной программы мероприятий, на-

правленных на обеспечение поэтапного восстановления го-

сударственности российских немцев, оставили это обраще-

ние без внимания. А теперь скажите, пожалуйста, остался ли

в РФ, ФРГ или ещё где-нибудь в мире человек, хотя бы каплю

верящий, что эта комиссия, созданная аж в 1992 году (!),

действительно озабочена судьбой народа и действительно

занимается восстановлением государственности российских

немцев?

А может, эта проблема себя изжила, и республика рос-

сийским немцам не нужна? На этот вопрос я отвечал. И не

раз. Поэтому пусть на него сегодня ответит человек, стояв-

ший у истоков возрождения национального самосознания

российских немцев и Лютеранской церкви в Средней Азии,

Buch Utro v raju_210211.indb 107

09.03.2011 20:48:19

епископ Евангелическо-лютеранской церкви Корнелиус

Вибе, живущий в Ташкенте:

«Я мечтаю о доме для нашей лютеранской общины в Уз-

бекистане и о восстановлении нашей республики в России.

О немецких детсадах, школах, институтах. Я мечтаю о на-

шей земле, которую мы будем обрабатывать для себя и жить

на ней – для себя. Я знаю тысячи людей, которые вернут-

ся, если такая республика будет образована. Мы молимся

за автономию»2.

Однако, судя по тексту интервью, опубликованного в мо-

сковской газете Neues Leben, епископ и его паства не очень

верят, что незаконно ликвидированную республику вос-

становят, и на вопрос корреспондента: «Если бы была воз-

можность уехать в Германию всей семьёй, вы бы уехали?»

ответил: «Может быть, да. Ради сына. Он у меня инвалид»3.

Неужели кто-то сомневается (а если сомневается, то

кто?), что распрощаться со Средней Азией сегодня мечта-

ют едва не все забытые там Россией и Германией немцы?

Но для того чтобы вызволить их оттуда, просьб и призы-

вов явно недостаточно. Нужна некая структура или органи-

108

зация, которая бы взялась представлять их интересы, инфор-

мировать официальные инстанции и непременно широкую

общественность, то есть бундесбюргеров.

И такая организация вроде бы есть – это Землячество

немцев из России, которое позиционирует себя как если

не единственного, то уж самого старейшего, уважаемого

и крупного по числу зарегистрированных членов предста-

вителя нашей национальной группы. Как оно в действитель-

ности отстаивает интересы земляков, свидетельствует, на-

пример, следующий факт. 19 июня с. г. во время выступления

премьер-министра Баварии Хорста Зеехофера на встрече

членов Землячества в Аугсбурге группа людей развернула

плакат с призывом принять в Германию российских немцев,

живущих в зоне непрекращающихся этнических конфликтов

в Киргизии. Не знаю, успел ли д-р Зеехофер прочесть этот

призыв, так как охрана моментально скрутила «смутьянов»

и выволокла их из зала, попутно сломав плакат. И это при

том, что все они – члены Землячества. Но хуже другое: ведь

2 Газета Neues Leben, № 3, 2010 г.

3 Там же.

Buch Utro v raju_210211.indb 108

09.03.2011 20:48:19

остальные присутствовавшие в зале члены уважаемой вла-

стями организации, наблюдая это, только чуть-чуть пороп-

тали и умолкли. Ну как тут не повторить старую цицеронов-

скую фразу «О времена, о нравы!».

Да, быстротечно время, изменчивы представления о дол-

ге, чести, достоинстве.

Может быть, символично, но едва ли не день в день,

тридцать лет тому назад в Мюнхене на русском языке вышел

первый номер иллюстрированного бюллетеня «ИОНИСС»

(«Информационный орган немцев из Советского Союза»).

Просуществовал он пять лет. В его подготовке и выпуске

участвовали члены Землячества Виктор Шеффер, Вальдемар

Швиндт, Эдуард Штефан, Вальдемар Акст и Эдуард Дайберт.

Все же заботы по печатанию и распространению бюллетеня

(к слову, совершенно безвозмездно)взяла на себя мюнхен-

ская молодёжная студенческая группа немцев из России.

Рисковали они многим, в том числе своим здоровьем, так

как то, что они публиковали, официальный Кремль, а он тог-

да был не чета нынешнему, очень сердило. Но в тот момент

их больше заботила не собственная безопасность и благо-

109

получие, а судьба земляков, остающихся в СССР. С завидным

постоянством они устраивали демонстрации и митинги у во-

рот советского посольства в Бонне. В высокие международ-

ные и федеральные инстанции направляли письма с обосно-

ванием права российских немцев на свободный выезд в ФРГ.

Занимались «просветительской работой» среди германских

журналистов и политиков.

Пять лет тому назад «пламенный мотор» всего этого –

Виктор Шеффер, к сожалению, ушёл из жизни. Но живы его

соратники. Наконец, живы мы. И что? А ничего, уважаемые

господа. В смысле ничего не происходит и не произойдёт,

пока в душах и поступках тех, кого назначили представ-

лять наши интересы и отстаивать наши законные права,

будут преобладать трусость, безразличие и мелкое стяжа-

тельство. Качества, которые они стыдливо называют зако-

нопослушностью, а мы с вами делаем вид, что верим им.

2010 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 109

09.03.2011 20:48:19

СКРОМНОЕ ОБАЯНИЕ

ДИССИДЕНТОВ

110

Наряду с пишущими машинками, арифмометрами, кату-

шечными магнитофонами достоянием истории постепенно

становятся также и диссиденты. Всякие там «шестидесятни-

ки», «семидесятники», «дети оттепели», «подснежники пере-

стройки», «демороссы»… Об этом в кругу прочего свидетель-

Buch Utro v raju_210211.indb 110

09.03.2011 20:48:19

ствует то, что их жизни и подвигам историки стали посвящать

конференции и симпозиумы. В том числе международные.

Одна из подобных, на ней мне довелось побывать, состо-

ялась в Мюнхене. Именовалась она «Заседанием совместной

комиссии по изучению новейшей истории российско-гер-

манских отношений», а посвящалась «Оппозиции и сопро-

тивлению в тоталитарных диктатурах», под которыми под-

разумевались нацистская Германия, СССР и ГДР.

Тема эта, согласитесь, сколь обширна, столь и сложна, ибо

на каждого занимающегося ею, хочет он того или нет, ока-

зывают влияние устоявшиеся политические стереотипы, соб-

ственные воспоминания, пристрастия. Кроме того, у боль-

шинства из нас, живущих в XXI веке, появилась уникальная

возможность лично сравнить период «до» со временем

«теперь». Достоянием гласности стали многие документы

из архивов ЦК КПСС, ЦК СЕПГ, КГБ, Штази, а также некоторые

из запасников стран-победителей в холодной войне. Всё это

создаёт невиданные ранее возможности для исследователей,

но никак не способствует упрочению «единства мнений».

Тем примечательнее, что в Мюнхене особо острых дискуссий

111

зафиксировано не было.

В помещении Католической академии Баварии, где про-

ходил коллоквиум, присутствовало пятнадцать российских

и примерно столько же немецких учёных. Доклады, которые

они прочли друг другу («посторонних» в академию не при-

гласили), были обстоятельны, но в основном традиционны

по композиции, подбору и трактовке фактов.

Но не это привлекло моё внимание, а некая, как показа-

лось, «зауженность» обсуждения – говоря о сопротивлении