Руина, Мазепа, Мазепинцы

Чигирин полковником Уманец тайно подсылал на левый берег

Днепра поджигателей с тою целью, чтобы заставить потерпевших

от пожаров жителей искать новоселья и, бежать на правый берег.

Самойловичу приходилось бороться с тайными врагами внутри

управляемого им края. В Конотопе какой-то великороссиянин

Афонька болтал в народе, что козаки соберут в Путивле раду и

позовут гетмана на расправу, а если не поедет, то возьмут и силою.

По гетманской жалобе велено было Афоньку, если окажется

виновным, казнить сМертью. В киевском Кирилловском монастыре

схвачены были чернецы, прибывшие из польских владений, агенты

принявшего унию епископа Шумлянского. У них найдена инструкция

и письма оскорбительного содержания как для московского

правительства, так и для гетмана. Чернецы эти приходили с целью

распространять между малороссиянами неудовольствие к Москве и

склонять их к Польше, уверяя, что Речь Посполитая стала совсем

иная, что теперь там уже не будет гонения на православие, народ

не станет терпеть от панов и все будут жить в вольности.

Привезенные ими писания были отысканы одно в узелке, положенном в

ведро с дегтем, а другие вдолблены в край телеги. Чернецы имели

поручение обещать именем короля деньги и почести знатным ко-

зацким лицам, если покажут склонность к королю. Самойлович

препроводил этих монахов в Москву на расправу, а из Москвы их

заслали в Троицко-Сергиев монастырь. Вслед за этими чернецами

прибыл из Польши такой же эмиссар Искрицкий. В качестве

союзника русского царя, крымский хан был уведомлен письмом от Са-

мойловича о том, что поляки побуждают Россию к вражде против

Турции и Крыма, но русский государь предпочитает

возобновленную <старинную предковскую и приятельскую приязнь> с ханом

всяким лживым и хвастливым подущениям ляхов, которые

хвалятся, <что против их лядское валечное шабли никто не постоит>.

И свои малороссийские враги делали смуты^ и козни против

Самойловича: некто поп Денис подучал жителей Опошни и Ко-

тельвы бежать на правую сторону Днепра в слободы; его за то

сослали в монастырь, объявивши, что избавляют от смертной

казни только по случаю кончины царя Феодора.

Торго’вые люди, ездившие в Малороссию по своим делам, произвели тревогу в народе своими рассказами о стрелецких

восстаниях, происшедших в Москве после кончины царя Феодора

Алексеевича. Слыша об этом, малороссияне начали толковать, что не дурно

было бы и в Малороссии подняться народу, перебить и обобрать

значных старшин и орандарей, возбудивших против себя народную

ненависть. Самойлович узнал о таких толках впору, написал к

народу успокоительный универсал и сообщил об этом боярину Васи-

369

лию Васильевичу Голицыну1; по его донесению дан был из Москвы

указ боярину хованскому, начальствовавшему белогородским

краем - подтвердить торговым людям, чтоб они под опасением

смертной казни не смели рассеевать в народе пустых речей.

Гетман получил из Москвы сообщение о том, что дьяк Проко-

фий Возницын прислал утверждение турецким султаном

бахчисарайского договора, которого и копия прислана была на просмотр и

замечание Самойловичу. Гетман отправил в Приказ интересное

донесение, заключавшее критику этого договора, составленную от

лица гетмана и всех старшин. Он указал, что в грамоте турецкого

султана сделаны изменения против бахчисарайского договора: не

сказано о дозволении запорожцам ловить рыбу и зверей в низовьях

Днепра; выражено, чтобы не строить вновь городов и не поправлять

старых на обоих берегах Днепра, тогда как в бахчисарайском

договоре это касалось только правого берега, где уже не было городов, а не левого. Турецкий султан оставлял за собою право заводить

селитьбы между Днепром и Бугом, тогда как царские послы имели

повеление настаивать, чтоб этот край оставался незаселенным и

татарам не вольно было там кочевать. Но более всего находил гетман

вредным, что в султанской подтвердительной грамоте было сказано, чтоб с русской стороны не чинить никакого задержания посполи-

тым людям, которые с левой стороны Днепра “пожелают перейти для

жительства на правую сторону в турецкие владения2. Самойлович

<Досадны нам зело нерассудных людей великороссийских слова

бездельные, что меж народом нашим неразмышленно вносят раскол, толкуя

везде черни тот случай, который в царствующем граде Москве по допущению

Божию великим людям учинился, и поведение инако изворачивая

подкидают допущения той же черни, чтоб и здесь над нами, над старшиною, от

чего Боже сохрани, учинили вредительство, а деется то от путивльцев и от

иных горожан людей торговых>. -

2 <Найтяжчая нам прикрость, же отчего в Крыму будучие послы ваши

монаршие устереглися в договорах своих, теперь салтан турскии в свою ут-

верженую грамоту уписал: же бы людям посполитым якие з сей стороны

Днепра на той бок в турскую сторону на житье идти похочут, задержания

не чинено; якая статя хитростю бусурманскою доложена на шкоду и ошу-

кане стороны вашое пресветлых царей христианских. Когды-ж если мы от-

селя людей через гряницю в сторону турскую не пущатимем, теды почита-

тимут они тое “нарушенем мирных договоров, а если бы смо людей туды

пустили (чего учинити не годится), теды сей край оскудел бы значне в

-жителях и згола было бы тут малолюдство, альбовем -многие, не поглядаючи

на православную христианскую веру, якая в православной вашей государ-

ской державе ку хвале Божией и ку спасеню людей благочестивых мает

свое расширене и не уважаючи суровое владзы турское, под которою

подданные христианские не могут жити без утисненя, для жизное тое земле з

сего боку на той бок Днепра пойти захочу т. Прето годилось было вашему

великих государей послови, дьяку Возницыну, против сее турские хитрым

вымыслом о незадержаню людей приписанное статье крепко постояти, щоб

оная в утверженую султанскую грамоту не была вписана. (Арх. Ин. Дел, подлинн., л. 417. Донес, июня 20-го 1682).

370

опасался, что многие из царских подданных соблазнятся

приманками льгот и плодородием правобережного края и станут уходить

туда, предпочитая власть турецкую власти московской.

XVI

Попытки поляков склонить Москву к союзу против

Турции. - Противодействие Самойловича. -

Козацкие гетманы на правой стороне, поставленные

поляками: Куницкий, Могиленко. - Палии. - Беседа

Самойловича с думным дьяком Украинцевым о союзе

с Польшею. - Семейные потери Самойловича. -

Избрание киевского митрополита. -*

Его подчинение

московскому патриарху. - Посольство Неплюева к

гетману о мире с Польшею. - Мир России с

Польшею и союз против неверных. - Письма

Самойловича к польскому королю и к ^

белоцерковскому коменданту.

В правобережном крае с 1683 года стались важные перемены.

Возобновившаяся между Польшею и Турциею война пошла

удачнее для поляков, чем в прежние годы. Они овладели несколькими

подольскими городками и в том числе Немировом. Польский

король от своей руки поставил Стефана Куницкого гетманом над

козаками, признающими над собою власть Речи Посполитой.

Между тем польские посольства в Москве продолжали склонять

московское правительство к союзу против Турции, а Самойлович

и малороссийские старшины старались всеми силами отговорить

московское правительство от такого союза, возбуждали недоверие

к полякам и опасение нарушить недавно постановленный мир с

турками. Тогда, видя, что не легко вовлечь Москву в войну, поляки

для усиления своих военных сил стали завлекать на свою сторону

левобережных Козаков и приглашать их к переходу на правую