Утро в раю

Buch Utro v raju_210211.indb 41

09.03.2011 20:48:15

чётливо не была предусмотрена. Хотя, возможно, в самой

Турции это было воспринято иначе».

Корреспондент спрашивает: «Миграция в основном яв-

ляется обогащением для нашей страны?», на что д-р Шмидт-

Калер отвечает: «И это я слышал часто. В чём же конкретно

выражается обогащение от массовой иммиграции низкок-

валифицированных людей, которые не говорят на нашем

языке и не ценят нашу культуру? Хотя можно привести и

примеры такого обогащения. Я имею в виду очень образо-

ванных персов, которые учились в университетах Германии

в 50-е годы прошлого века или о греческую интеллектуаль-

ную прослойку, которая, свободно владея немецким язы-

ком, обогатила даже нашу академическую жизнь. Но в чём

конкретно обогащение в результате иммиграции турок?..».

Корреспондент говорит: «Раньше иммиграция происхо-

дила в результате пересечения границы, а сегодня она осу-

ществляется через родильные отделения германских боль-

ниц…». «Да, - соглашается д-р Шмидт-Калер, - в этом боль-

шая и важная разница в сравнении с ситуацией, которую мы

наблюдали 30 лет тому назад. Иностранные диаспоры в ФРГ

42

постоянно увеличиваются. Они растут, как острова в океане,

которые становятся всё больше и постепенно превращаются

в континенты».

«Иными словами, что-то изменить уже невозможно?» -

спрашивает корреспондент. - «Нет, возможно, - отвечает д-р

Шмидт-Калер. – Большинство иммигрантов пока не имеют

гражданства ФРГ. Все нормальные страны экстрадируют ино-

странцев, если они только получают социальные пособия

и ничего не вносят. Если бы и мы стали последовательно

применять этот принцип, то проблему можно было бы ре-

шить. 14 декабря 1997 года ООН приняла Декларацию об

остановке иммиграции, и она действительна до сих пор. Её

никто не отменял. Так вот, в этой Декларации сказано бук-

вально следующее: „Исключения из принципов предостав-

ления убежища могут быть сделаны только из более высоких

соображений национальной безопасности или для защиты

своего народа от массовой иммиграции». То есть по меж-

дународному праву даже признанные азюлянтами (бежен-

цами)могут быть экстрадированы. Как показывает чтение

ежедневных газет, иммиграция к тому же давно стала опас-

Buch Utro v raju_210211.indb 42

09.03.2011 20:48:15

ной с точки зрения государственной безопасности. Лучший

пример: под бурные аплодисменты профсоюзов высказана

идея применения турецких полицейских в так называемых

„проблемных районах“. Германское правительство обяза-

но действовать. Тем более, что ещё 21 октября 1987 года

Федеральный Конституционный Суд установил: Существует

конституционная обязанность сохранять идентичность не-

мецкой государствообразующей нации. Я подчеркиваю: обя-

занность! И поэтому у меня ещё есть надежда на изменения

к лучшему»21.

В 1955 году в ФРГ проживало всего 8 тыс. мусульман,

в 1971-м – 250 тыс. Зато когда ФРГ стала «социаламтом»

(так называлось в Германии ведомство социальной по-

мощи. – А.Ф. )для всего мира, их количество стремительно

стало возрастать: в 1981 году их было уже 1 млн. 700 тыс.,

в 2006 – 3 млн. 294 тыс., в 2007 – 3 млн. 508 тыс., в 2009 –

4 млн. 300 тыс. И если естественный прирост мусульманского

населения, проживающего в Германии, не снизится, то даже

без новых иммигрантов к 2060 году, согласно прогнозу Фе-

дерального статистического управления в стране, их будет

43

26 млн., а в 2080-м – 50,9 млн.

И ещё немного «занимательной статистики». К 2010 году

две трети мусульман в Германии являлись выходцами из Тур-

ции. 16,5% из них не имели школьного образования. У араб-

ских иммигрантов школьного образования не имели 17,1%.

41% мусульман турецкого происхождения определяли себя

как «сильно верующие». 76% всех мусульман требовали

введения повсеместного преподавания ислама в герман-

ских школах. 79% всех преступлений, связанных с насили-

ем, в 2005 году, например, были совершены мусульманами,

19% – другими иностранцами и только 2% коренными нем-

цами. Здесь, уважаемые читатели, не могу не прерваться,

чтобы не передать большой и пламенный привет политикам

и журналистам ФРГ, запугивающим германского обывателя

«ужасной и кровожадной русской мафией», а заодно «пра-

вым немецким экстремизмом», но из соображений полит-

корректности даже не вякающей об этих совершенно не се-

кретных сводках преступности.

21 Zuerst!, 28.9. 2010.

Buch Utro v raju_210211.indb 43

09.03.2011 20:48:15

Не где-нибудь, а в популярном Focus Online22 сообщалось,

что каждый четвёртый молодой мусульманин в Германии,

по данным исследования, проведённого по поручению фе-

дерального министра внутренних дел Вольфганга Шойбле,

готов к насилию по отношению к иноверцам. 40% имеют

«фундаменталистскую ориентацию». 12% мусульман Герма-

нии открыто подвергают критике западное общество, его

культуру и демократию с позиций исламского фундамента-

лизма. По просочившемся в 2010 году в прессу сведениям

Ведомства по охране Конституции, дело дошло до того, что

ряд членов исламских организаций консервативного толка

даже вынашивают планы преобразования ФРГ в религиоз-

ное мусульманского государство. И на этом мрачноватом

фоне Координационный совет турецких организаций земли

Северный Рейн-Вестфалия направляет партии «Христиан-

ский центр» следующее напоминание: «Не забывайте: когда

Германия лежала в развалинах, в неё прибыли иностранцы

и восстановили её. Иностранцы принесли немцам благосо-

стояние. Без иностранцев немцы бы и сегодня ещё ковы-

рялись в своих развалинах»23. Короче легенды о «добрых

44

дядях», поднявших из руин Германию, распространяемые

вождями левых партий и местными космополитами, уже

приняли форму ультиматумов.

Эти сказки, по мнению экуменистов-космополитов, долж-

ны заставить немцев ещё более любить иностранцев. Но они

и так их любят, а вот взаимностью, хотя бы за то, что пусти-

ли в свой дом чужаков, обогрели, накормили, обучили, –

почему-то не пользуются. Другое дело русские (уточню:

к сожалению, не все), с которыми доводилось беседовать.

Московский писатель и книгоиздатель Петр Алёшкин

в весьма откровенном нашем с ним разговоре однажды

сказал: «Размышляя порой о Германии, я пытаюсь, но ни-

как не могу объяснить, почему так покойно у меня на душе,

когда я бываю здесь? Почему она мне, русскому челове-

ку, так близка? Наверняка что-то подспудное, мистическое

в этом есть. И ещё я глубоко убеждён, что для России это

самая близкая страна. Россия и Германия – как две сестры,

или правильнее – два брата, которые, бывает, и поссорятся,

22 Focus Online, 20.12.2007.

23 Недружеские шаржи. Ost-West Panorama, № 5, 2010 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 44

09.03.2011 20:48:15

и подерутся, но после этого всё равно чужими не становятся.

И в будущем, я в этом убеждён, наши страны всё больше

будут сближаться, ибо души у них родные…»

А другой московский писатель, Алексей Григорьев, как-то

заметил: «Нет в Европе двух других наций, которые, подоб-

но русским и немцам, были бы столь же несхожи языком,

культурой, образом мышления, но которые так щедро обо-

гащали бы друг друга этой несхожестью. Нет и двух иных