Во имя Господа. Кто убил Папу Римского?

Примерно через год после этого события американское правительство предприняло официальное, но негласное расследование деятельности Коуди. Прокуроры начали проверять заявления о том, кардинал Коуди незаконно передал из церковных фондов до одного миллиона долларов своей подруге жизни Хелен Уилсон. Также заинтересовались американские власти и другими обвинениями в адрес архиепископа — что тот давно путает церковные средства с личными, что на протяжении многих лет тайно выплачивает жалованье Хелен Уилсон, что ни за что вознаградил ее пенсией, что купил для нее дом во Флориде за 90 000 долларов. И все это — за счет церковных фондов, освобожденных от налогообложения, чем и был вызван интерес федеральных органов. В политических кругах, где крайне чувствительны ко всякого рода скрытым намекам, пришли к заключению, что сам факт инициированного правительством расследования указывает на наличие достаточных доказательства для возбуждения расследования. Официально оно была начато в сентябре 1980 года.

В январе 1981 года федеральное большое жюри неоднократно направляло судебные повестки с вызовом Коуди, требуя от него представить финансовую отчетность. Будь Коуди чист, как свежевыпавший снег, его дальнейшее поведение непостижимо. О начатом расследовании и повестках в суд знали только сам кардинал, его адвокаты и один или два человека из числа самых доверенных лиц. Он скрывал все и от чикагской паствы, и от апостолического представителя в Вашингтоне, и от Ватикана. Коуди отказался выполнить правительственные требования и представить финансовую документацию епархии. Для рядового гражданина отказ сотрудничать с властями США означал бы тюремное заключение, но не для Коуди, который, как записано в протоколе, заявил: «Я не управляю страной, но я управляю Чикаго!» И очевидно, что это не была пустая похвальба.

В сентябре 1981 года, когда скандальная история попала на страницы «Чикаго сан тайме», Коуди по-прежнему не желал подчиняться судебным требованиям. Кстати, газета почти два года вела собственное расследование деятельности кардинала и опубликовала для своих читателей основанные на точных и подробных сведениях материалы о тех правонарушениях, в которых обвиняли Коуди.

Кардинал даже попытки оправдаться не сделал, ничем не опровергнув выдвинутых против него обвинений. Наоборот, он постарался привлечь на свою сторону живших в Чикаго 2 440 000 католиков, провозгласив: «Это не просто нападение на меня. Это покушение на саму церковь».

Многие откликнулись на этот броский, но сугубо пропагандистский призыв. Многие — нет. Значительный ущерб имиджу и репутации Римско-католической церкви, о чем совершенно справедливо говорил Альбино Лучани, из возможного стал реальным. Епархия раскололась. Очевидно, что на первых порах большая часть местных католиков поддержала Коуди, но мало-помалу один существенный факт начал тянуть кардинала ко дну. Коуди упорно отказывался выполнить требования о финансовой отчетности. Даже верные сторонники архиепископа начали убеждать его, что лучше подчиниться судебным предписаниям. В ответ на первую повестку он заявил суду через своих адвокатов: «Я в ответе лишь перед Богом и Римом». Убежденный в собственной правоте, он не отступал ни дюйма вплоть до могилы. В апреле 1982 года, когда правительство по-прежнему ждало от него объяснений, кардинал Коуди скончался. Несмотря на толстую историю болезни, тело Коуди, в отличие от случая с Альбино Лучани, было подвергнуто вскрытию. Смерть архиепископа Чикаго была вызвана «серьезной коронарной болезнью сердца».

В завещании он распорядился огласить свое посмертное послание, в котором не содержалось никаких доказательств его невиновности, ни оправданий перед лицом многочисленных обвинений. Вместо этого в письме Коуди было полно высокомерия и самонадеянности, столь свойственных ему в жизни, чему свидетельством такая фраза из его послания: «Я прощаю своих врагов, но Господь — не простит».

Смерть деспотичного Коуди немедленно породила слухи о его возможном преемнике. Чаще всего упоминалось имя архиепископа Пола Марцинкуса, уроженца пригорода Чикаго Сисеро, чье имя в Италии в то время еще было связано с громким скандалом. Иерархи американской церкви запротестовали и сообщили Ватикану, что если Марцинкус станет управлять Чикагской епархией, то это «будет практически то же самое, что и раньше». В итоге пост получил архиепископ Джозеф Бернардин из Цинциннати, пообещавший безотлагательно предпринять расследование «дела Коуди».

Правительство заявило о прекращении собственного следствия, и расследование дела Федеральным большим жюри было закрыто, никаких обвинений не выдвинуто. Да и неудивительно — ведь смерть обвиняемого не оставляла иной альтернативы.

В декабре 1982 года Бернардин опубликовал двухстраничное пастырское послание католикам чикагской епархии. Оглашенные в нем выводы не были подкреплены никакими документальными свидетельствами и сводились к тому, что проверка финансов Коуди не выявила никаких нарушений, что, возможно, он не имел оснований назначать пенсию Хелен Уилсон и что он «не всегда следовал общепринятым бухгалтерским процедурам». Что более важно, нанятые Бернардином аудиторы отказались удостоверить «точное соответствие расчетных доходов и статей расходов», хотя они обнаружили, что с точки зрения проводимой проверки «цифры расходятся в пределах допустимого». По признанию Бернардина, удостоверить соответствие доходов и расходов ревизоры отказались по той причине, что отсутствовали некоторые финансовые документы епархии, местонахождение которых было неизвестно, и «если впоследствии они будут обнаружены, то, возможно, потребуется повторная ревизия». Два года спустя эти документы так и не были найдены.

Совершенно очевидно, что у властного и деспотичного Коуди был мотив, и очень веский, для участия в заговоре с целью убийства Иоанна-Павла I. Над ним довлела угроза разоблачения его финансовых злоупотреблений. Не приходится сомневаться, что Коуди страдал паранойей в острой форме. Если он был психопатом-параноиком, то этого довольно, чтобы он принялся искать способы решить свою проблему, реальную или воображаемую, с помощью силы. Понятно, что если какой-то папа вздумает убрать Коуди из Чикаго, то он будет стоять насмерть, а там посмотрим, чья это будет смерть — Коуди или папы. Проведя много лет в Риме, много раз бывая там с визитами, Коуди сумел втереться в доверие двум будущим папам, Пачелли и Монтини, ставших Пием XII и Павлом VI, а также обзавелся многочисленными друзьями и широкой сетью информаторов. Он имел большое влияние на самого Павла VI, многим избранным в Римской курии, а не только в Польшу, посылал щедрые денежные подарки, тем самым укрепляя своеобразную лояльность. У Коуди, как у мафии и у ложи «П-2», были в Ватикане свои люди — имеющие беспрепятственный доступ в папский дворец.

Архиепископ Пол Марцинкус, третий из тех, кого Альбино Лучани обязательно снял бы с должности, после избрания папой Кароля Войтылы сохранил свой пост главы Ватиканского банка. В действительности, как уже говорилось выше, он получил сан архиепископа и более высокую должность. Для человека, который о своем назначении в Ватиканский банк отозвался словами: «Мой опыт в финансовой сфере ограничивается сбором пожертвований по воскресеньям», — Марцинкус проделал большой путь. Именно он удостоился своеобразного титула «Божьего банкира», а вовсе не двое его бывших друзей и партнеров по бизнесу, Роберто Кальви и Микеле Синдона. И именно он по праву встал в первые ряды тех священников, кто своей деятельностью в наше время нанес наибольший ущерб репутации Римско-католической церкви.

Совершенно понятно, что в середине 1970-х годов Кальви и Марцинкус разработали схему, ставшую источником множества преступлений. Также понятно, что панамские и прочие оффшорные компании, принадлежавшие и до сих пор принадлежащие Ватикану, действовали с равной выгодой и для «Банко Амброзиано», и для Ватиканского банка.

После смерти Кальви Ватикан заявлял, что впервые ему стало известно об оффшорных фирмах, находящихся в его владении, только в августе 1981 году. Это очередная ложь Ватикана. Документально доказано, что уже в 1978 году епископ Марцинкус предпринимал энергичные меры, чтобы скрыть фактическую принадлежность этих компаний Ватикану. Что касается неведения Ватикана о принадлежащих ему компаниях, достаточно привести такой пример. Панамская «Юнайтед трейдинг корпорейшн», или ЮТК, является одной из тех компаний, упомянутых в пресловутых «письмах утешения» и о которых, по официальным утверждениям, Ватикан ничего не знал чуть ли не до того самого дня, когда эти послания были составлены Марцинкусом. Есть документ, датированный 21 ноября 1974 года, подписанный должностными лицами Ватиканского банка, — просьба к принадлежащему Кальви «Банка дель Готтардо» создать от имени Ватиканского банка компанию под названием «Юнайтед трейдинг корпорейшн».