Московские праздные дни
Московские праздные дни читать книгу онлайн
Литература, посвященная метафизике Москвы, начинается. Странно: метафизика, например, Петербурга — это уже целый корпус книг и эссе, особая часть которого — метафизическое краеведение. Между тем “петербурговедение” — слово ясное: знание города Петра; святого Петра; камня. А “москвоведение”? — знание Москвы, и только: имя города необъяснимо. Это как если бы в слове “астрономия” мы знали лишь значение второго корня. Получилась бы наука поименованья астр — красивая, японистая садоводческая дисциплина. Москвоведение — веденье неведомого, говорение о несказуемом, наука некой тайны. Вот почему странно, что метафизика до сих пор не прилагалась к нему. Книга Андрея Балдина “Московские праздные дни” рискует стать первой, стать, в самом деле, “А” и “Б” метафизического москвоведения. Не катехизисом, конечно, — слишком эссеистичен, индивидуален взгляд, и таких книг-взглядов должно быть только больше. Но ясно, что балдинский взгляд на предмет — из круга календаря — останется в такой литературе если не самым странным, то, пожалуй, самым трудным. Эта книга ведет читателя в одно из самых необычных путешествий по Москве - по кругу московских праздников, старых и новых, больших и малых, светских, церковных и народных. Праздничный календарь полон разнообразных сведений: об ее прошлом и настоящем, о характере, привычках и чудачествах ее жителей, об архитектуре и метафизике древнего города, об исторически сложившемся противостоянии Москвы и Петербурга и еще о многом, многом другом. В календаре, как в зеркале, отражается Москва. Порой перед этим зеркалом она себя приукрашивает: в календаре часто попадаются сказки, выдумки и мифы, сочиненные самими горожанами. От этого путешествие по московскому времени делается еще интереснее. Под москвоведческим углом зрения совершенно неожиданно высвечиваются некоторые аспекты творчества таких национальных гениев, как Пушкин и Толстой.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Annotation
Литература, посвященная метафизике Москвы, начинается. Странно: метафизика, например, Петербурга — это уже целый корпус книг и эссе, особая часть которого — метафизическое краеведение. Между тем “петербурговедение” — слово ясное: знание города Петра; святого Петра; камня. А “москвоведение”? — знание Москвы, и только: имя города необъяснимо. Это как если бы в слове “астрономия” мы знали лишь значение второго корня. Получилась бы наука поименованья астр — красивая, японистая садоводческая дисциплина. Москвоведение — веденье неведомого, говорение о несказуемом, наука некой тайны. Вот почему странно, что метафизика до сих пор не прилагалась к нему. Книга Андрея Балдина “Московские праздные дни” рискует стать первой, стать, в самом деле, “А” и “Б” метафизического москвоведения. Не катехизисом, конечно, — слишком эссеистичен, индивидуален взгляд, и таких книг-взглядов должно быть только больше. Но ясно, что балдинский взгляд на предмет — из круга календаря — останется в такой литературе если не самым странным, то, пожалуй, самым трудным.
Эта книга ведет читателя в одно из самых необычных путешествий по Москве - по кругу московских праздников, старых и новых, больших и малых, светских, церковных и народных. Праздничный календарь полон разнообразных сведений: об ее прошлом и настоящем, о характере, привычках и чудачествах ее жителей, об архитектуре и метафизике древнего города, об исторически сложившемся противостоянии Москвы и Петербурга и еще о многом, многом другом. В календаре, как в зеркале, отражается Москва. Порой перед этим зеркалом она себя приукрашивает: в календаре часто попадаются сказки, выдумки и мифы, сочиненные самими горожанами. От этого путешествие по московскому времени делается еще интереснее. Под москвоведческим углом зрения совершенно неожиданно высвечиваются некоторые аспекты творчества таких национальных гениев, как Пушкин и Толстой.
МОСКОВСКИЕ ПРАЗДНЫЕ ДНИ:
Вступление
Круглый год
Повороты и открытия
Человек Москва
Еще об этой книге
Первая часть
Глава первая
За Покровом, в сторону Казани
Календарь наклонился
Евлампий, Ондрон, Осия
Почему Толстой?
Роман – календарь
Казанская
Расчет лицейской годовщины
Глава вторая
Темень года и «цветник»
Пешком по «Москводну»
Идем по льду
Календар ь наизнанку
Большой звезды сияние лучей
Еще герои
Птицы
Два события
Роман – календарь
Михайлов день и звездные румбы
От апостола Филиппа до царевича индийского
Глава третья
Звезды, они же ордена
Рассуждение о пятнадцати ступеньках
Две башни
Декабристы и «граф Нулин»
Прокопы, вехи и Кощей
Глава четвертая
Первое объяснение: Дед Мороз
Случай в Донском
Второе объяснение : дед Часовод
Амвросий, Анфиса, «Анна Темная»
Третье объяснение : дед – с – приветом
Три Николая
Канун Николы
Вторая часть
Глава пятая
Много звезд, много ягод
Роман-календарь
Феоктистов и фейерверк
Два Петра
Звезда и звук
Святки
Кружева и запятые
Роман-календарь
Народные гадания
Крещение воды
Глава шестая
Календарь Иоанна
День пещеры
Будняя скрута
Татьянин день, или турнир в сугробе
Темная тема
Дуэль
Глава седьмая
Увидеть, узреть, узнать
Приключения луча
Московский компас
Башня-ракета и Яков Брюс
Масленица
В каждом окошке по лепешке
Роман-календарь
Глава восьмая
Заря – кукушка
Приметы перелома
Стыд
Месторождение Александра Пушкина
Роман – календарь
Птичий день
Глава девятая
Бунт во имя Лазаря
Остров Пасхи
Москва: яйцо в разрезе
Обнажение души Христофора Галовея
Кулич и пасха
Встреча курицы с яйцом
Против ноября
Третья часть
Глава десятая
Акулина и русалки
Роман – календарь
Праздный день в Сокольниках
Егорий, герой
День Победы
Царские дни
«Другой» Никола
Константиново здание
Дни Петербурга
Сезон – трамплин
Глава одиннадцатая
Пономарь Тарасий (озеро дыбом)
Положение памятника
После потопа
Крестьянин смущен
Верхний день
Степная Троица
На посту
Глава двенадцатая
Рападение (угроза света)
Два солнца
Целый год
Роман – календарь
Глава тринадцатая
О кремле и колокольне
Царская свадьба
Петр и Феврония
Вершина года
«Я пишу и думаю»
Середины и высоты
Роман – календарь
От Москвы до океана
Четвертая часть
Глава четырнадцатая
Расстояние до Рублева
Другой июль
Парад и год
Летняя Пасха
Пророк
Глава пятнадцатая
Врачи
Три Спаса
Знак и осени
«Свет во плоти»
Успение
Ореховый, на воде
Глава шестнадцатая
Рыжий мужик Луппа, свекла и лук
Вода, осенний бунт
Толстой и волхв
Роман – календарь
Бородинская жатва
Где был Пьер?
Перемена времени
Между войной и миром
Глава семнадцатая
Третье лето
Новолетие и брадобритие
О рождестве и тайне
О расхождении и схождении (времен)
Власть над праздником
Разговор Новопушкина и Новониколая
Закаление водой
Про крест
О Багратионе и бульварах
Москва в цвете
Тайник; свет открыт
Чертеж и зарисовки
Геометрия «Годунова»
Роман – календарь
Глава восемнадцатая
Начало нуля
Тайницкий ключ
Ожидаемое и утраченное
Голова, затылок, шея
Человек Москва
Заключение
Московская оптика
Инструмент одушевлен
«Цветник» и источник
Московские праздные дни
МОСКОВСКИЕ ПРАЗДНЫЕ ДНИ:
Метафизический путеводитель по столице и ее календарю
Вступление
Как начиналась эта книга
Начиналась она не то чтобы праздно, так — достаточно свободно, без определенной надобности.
Я был занят другой книгой о Москве.
Когда-то, лет пятнадцать тому назад, мне заказали картинки в журнале, и даже не в одном, а в нескольких; бывают такие совпадения: вдруг в нескольких местах потребовались картинки с пословицами. Я принялся рисовать.
Сразу выяснилось, что рисовать пословицы очень удобно. Не нужно выбирать сюжет. Другое дело рассказ или повесть, где нужно найти один персонаж, одну ситуацию или сцену, годную для иллюстрации. А тут не нужно выбирать: пословица — картинка.
Простое равенство: рисунок равен слову.
Рисунок = текст. Знал бы я тогда, до чего доведет это равенство. Москва не клином сошлась, околицы нет. Что это значит? Нужно рисовать город целиком — бескрайний, без околицы. В одной фразе заключено довольно пространства; сиди, рисуй слово за словом.
Заказ я выполнил быстро. Кстати, больше всего пословиц оказалось о Москве.
Я стал их собирать и рисовать понемногу, уже для себя, по-прежнему не задумываясь, к чему это приведет. Может, выйдет серия или графический альбом, что-то в этом роде.
Все-таки начало было праздно.
Собирание пословиц не составило большого труда; в большинстве своем они уже были собраны. У Даля, Афанасьева и других собирателей фольклора их оказалось великое множество. К ним добавились выражения, близкие по смыслу, намеки на Москву и насмешки над ней. Что-то я услышал на улице — некоторое количество новых, недавно сочиненных московских слов. Вместе собралось несколько сотен пословиц. К каждой я постарался нарисовать картинку (или несколько, если выражение было многозначительно). Затем сложил их вместе; так вышла первая книга.