Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

Singh I. Rammohu n Roy . P . 39.

Вскоре посл е смерт и Раммохан а Рая , 5 октябр я 183 3 г . в журнал е «Атене ­ ум» ег о бывши й секретар ь Сэндфор д Арно т (который , межд у прочим , уж е пр и жизни Р . Ра я оспарива л авторств о ег о трудов , написанны х в Англии ) опуб ­ ликовал письмо , адресованно е Раммохано м своем у друг у мистер у Гордон у в Калькутту . Подлинност ь письм а сраз у опровер г м- р Джо н Хей р в газет е «Тайме» 2 8 октябр я 183 3 г . 2 3 ноябр я С . Арно т внов ь подтверди л подлинност ь письма в «Атенеуме» . Л Карпенте р считае т письм о «ценны м и интересны м до ­ кументом» (Carpenter L. A Revie w o f th e Labours , Opinion s an d Characte r o f Raja Rammohu n Roy . London , 1833. P. 52. ) , M. Карпентер придерживаетс я того ж е мнени я (Carpenter M. Las t Day s i n Englan d o f Raj a Rammohu n Roy . London, 1866. P. 22). С . Д . Колле т опровергае т подлинност ь письм а бе з объ -

Глава I. От детства к зрелости 2 9

где подвергаетс я сомнени ю ценност ь индусско й систем ы идолопоклон ­ ства1. Ка к б ы т о н и было , противоречи я межд у Раммохано м и родителям и достигли высше й точки . П о преданию , мат ь безапелляционн о объявила , что н е желае т больш е видет ь «лиц о сына , которы й н е поклоняетс я моем у божеству», а оте ц н е жела л видет ь в дом е сына , н е уважающег о ег о рели ­ гию2. Окол о 1790-179 1 г . (п о друго й версии , 1787-1788 ) юны й Раммо - хан приня л решени е покинут ь семь ю и отправитьс я странствовать , чтоб ы изучить други е форм ы религиозно й веры . Версия , согласн о которо й оте ц выгнал сын а и з дома , скоре е всего , маловероятна . Впрочем , эт о касаетс я многих фактов , относящихс я к ранни м периода м биографи и Раммохана . Более убедительно й на м представляетс я мысл ь о том , чт о н а странстви я его вдохновил о стремлени е разрешит ь возникши е вопросы , достич ь исти ­ ны — т о ест ь жажд а новы х знани й и впечатлений .

Точный маршру т и продолжительност ь путешестви й Раммохан а оста ­ лись неизвестны . З а тр и ил и четыр е года 3 о н побыва л в прилегающи х к Бенгалии областях . Вс е верси и относительн о ег о странстви й исходя т и з «Автобиографического письма » и воспоминани й современников . Соглас ­ но «Письму» , о н «прошё л чере з разны е местности , главны м образо м в границах Индостан а и некоторы е — вн е ег о грани ц с чувство м огромног о отвращения к установлени ю британско й власт и в Индии» 4.

«Страной вн е грани ц Индостана » бы л упоминаемы й в о многи х труда х о Раммохан е Тибет . Д- р У . Ба л отмечает , чт о Раммоха н побыва л в Гимала ­ ях, возможно , в районах , священны х дл я индусов , — у озер а Манасарова р и гор ы Кайласа , зате м попа л в Тибет 5. Д- р Л . Карпенте р дважд ы упоминае т

яснений {Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 7.) Проф . M. Мюллер, вероятно , недалё к о т истины , считая , чт о «написа л л и ег о Радж а или полность ю продиктова л его , — можн о сомневаться , н о отвергнут ь ег о ка к фальшивку означал о б ы зайт и слишко м далеко » (Muller M. Biographica l Es ­ says. L. , 1884. P. 45.). P. Роллан, Дж . На г сообщаю т факт ы и з этог о письма , не подверга я ег о сомнению , н о эт о объясним о популярны м характеро м и х ра ­ бот. П о нашем у мнению , отсутстви е сведени й о подлинник е этог о письм а даё т одинаковые основани я ка к дл я того , чтоб ы считат ь ег о фальшивкой , та к и дл я того, чтоб ы верит ь в ег о подлинность .

См: Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Appendi x VII . P. 497.

Nag J. Rammohu n Roy . P .7.

Либо с 178 8 г . (Collet S D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 8), либо с 179 0 п о 179 4 гг . (Singh Iqbal. Rammohu n Roy . P . 40).

Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Appendi x VII . P . 497. Singh I. Rammohu n Ro y P . 40.

30 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

о том , чт о са м Раммоха н говори л ему , чт о побыва л в это й стране . «О н провёл в это й стран е дв а ил и тр и год а и част о вызыва л недовольств о свя ­ щенников и лам ы свои м отрицание м доктрин ы о том , чт о живо й челове к (Лама. — Т. С.) претендуе т н а божественност ь и являетс я творцо м и хра ­ нителем мира» , — писа л Карпентер 1. Раммоха н бы л поражё н грубость ю форм и примитивность ю ритуалов , которы е лам ы навязывал и невежест ­ венным жителя м Тибета . Тибетски е лам ы в штык и воспринял и фило ­ софствование Раммохана , который , словн о Сократ , иска л истин у чере з противопоставление суждени й и выявлени е противоречий . Пришеле ц подверг сомнени ю священну ю традицию , и этом у в глаза х тибетски х ла м не был о прощени я (хот я Будд а и учи л в сво ё врем я милосердию!) . З а воль ­ номыслие и критик у Раммоха н едв а н е заплати л жизнью . Юношу , однако , взяли по д покровительств о неки е добросердечны е женщины , которы х о н впоследствии вспомина л вс ю жизнь 2.

Раммохана считаю т одни м и з немноги х в современно й ем у Инди и знатоков тибетског о буддизма . Однак о труд ы ег о н е содержа т ссыло к н а учение Будд ы ил и реминисценци й ег о идей ; этог о нельз я сказат ь о хрис ­ тианстве, иудаизме , джайнизм е и исламе , с которым и Раммоха н бы л хо ­ рошо знаком . У нег о вызывал о равно е неприяти е ка к индусско е идолопо ­ клонство, та к и поклонени е божества м ламаистског о пантеона .

К. М . Макдонал д писал , чт о Раммоха н ещ ё в Патн е мног о слыша л о буддизме, а такж е о религиозно й практик е племён , населяющи х горны е районы Центрально й и Южно й Инди и и склон ы Гималаев 3. Путешествуя , он своим и глазам и увиде л многообрази е ве р и служений . Вероятн о так ­ же, чт о о н посети л Южну ю и Центральну ю Индию .

Раммохан откры л дл я себ я ми р вн е узки х грани ц ортодоксальног о Рад - ханагора. Новы е впечатлени я стимулировал и страстны е религиозны е ис ­ кания. О н встречалс я с паломникам и и посвященными , прошедшим и то т же пут ь к истине , которы м шё л сейча с сам . Отшельники -cadjn/ познако­ мили ег о с концепцие й Бога-Абсолют а и универсальног о братств а людей . Нетрудно представить , како е воздействи е н а впечатлительног о юнош у оказала эт а идея , како е вдохновени е о н ощутил .

Цит. по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 8. Nag Jamuna. Rammohu n Roy . P . 8; Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohun Roy . P . 7-8.

Цит. по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . Supplementar y Notes t o Chapte r I b y D.K . Biswa s an d R.Ch . Ganguli , P . 12.

Глава I. От детства к зрелости

31

III

Путешествие Раммохан а был о прерван о письмо м отца , огорчённого отсутствием сына , — оди н и з аргументо в проти в верси и о б изгнани и Рам ­ мохана и з дома . П о друго й версии , Рамкант о Ра й отправи л верны х люде й найти сын а и уговорит ь вернуться 1. Молодо й путешественни к возвраща ­ ется домой , и н а первы й взгля д в семь е воцаряетс я мир . Оте ц приказа л надлежащим образо м отпраздноват ь возвращени е «блудного » сын а и про ­ стил ем у долго е отсутствие . Н о скор о выяснилось , чт о сы н повзросле л ещё более , нежел и посл е приезд а и з Бенареса . Ег о взгля д н а религи ю ста л как никогд а критичен , чег о нельз я был о сказат ь о вер е ег о родителей .

Не наход я понимани я свои м искания м в семье , Раммоха н недолг о оставался в родительско м доме . П о ег о собственны м словам , о н ещ ё пр и жизни отц а отделилс я о т семь и своег о отц а вследстви е того , чт о отказал ­ ся о т обычае в и х жизн и и измени л сво и принципы , и эт о н е позволял о им проживат ь совместно 2. О н решае т уехат ь и з Радханагор а вмест е с о своими двум я жёнами . Каков ы б ы н и был и причин ы отделени я Раммо ­ хана о т семь и отца , эт о желани е вполн е объясним о обычны м дл я моло ­ дого человек а стремление м обрест и независимость , к том у ж е привычк а к самостоятельност и сформировалас ь з а год ы обучени я вдал и о т дом а и странствий.