Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

При нем на острове Тайвань были достигнуты реальные успехи в экономическом и социальном развитии, как в городе, так и в деревне.

Под его руководством часть китайской нации получила возможность развития, альтернативную тому пути, по которому Мао Цзэдун повел китайский народ в материковой части страны. Во многом благодаря Цзян Чжун-чжэну для части китайской нации была сохранена возможность жить в своем государстве при иной, нежели в континентальном Китае, политической и экономической системе, создать прецедент сопоставления развития двух частей одной нации: одной — при власти ГМД и другой — при власти КПК.

Цзян Чжунчжэн был патриотом и революционером. Он выступал за свержение маньчжурско-цинской монархии в Китае, за ликвидацию господства военных властителей над отдельными регионами и за объединение страны, за выход Китая как единого мощного государства на мировую арену в качестве равноправного партнера ипо-странных государств, как субъекта на мировой арене и за освобождение территории Китая от иностранных, прежде всего японских, агрессоров. Он не был ничьей марионеткой, в том числе и марионеткой США. Даже Мао Цзэдун признавал, что Цзян Чжунчжэн был патриотом Китая.

Вопрос о революции и строительстве, об их взаимоотношениях, очевидно, всегда волновал Цзян Чжунчжэ-на. До последних дней жизни, да и в политическом завещании, он подчеркивал свою революционность. Но он видел в революции борьбу и победу над тем, что полагал враждебным идеалам свободы и демократии, то есть, главным образом, сначала над цинской монархией, а затем над коммунистическими силами.

Цзян Чжунчжэн выдвигал и задачу строительства. Однако осуществление ее в Китае на протяжении всего двадцатого столетия осложнялось многими обстоятельствами: возникали конфликты внутри китайского общества, в самой партии Гоминьдан Китая, особенно в ее руководстве; постоянно существовали острейшие противоречия ГМД с КПК, причем договоренность здесь, по сути дела, исключалась; это была борьба не на жизнь, а на смерть; началу строительства мешала и агрессия Японии против Китая. Одним словом, во времена Цзян Чжунчжэна для него на передний план выдвигались не вопросы строительства, а иные задачи, и прежде всего речь шла о борьбе против иностранной, то есть японской, агрессии, а затем о сдерживании угрозы со стороны КПК, об обеспечении выживания в условиях, когда именно эти силы создавали для китайской нации смертельную угрозу. Только выстояв в этой борьбе, можно было приступить к осуществлению экономического и культурного строительства в полном объеме. Цзян Чжунчжэн эту свою задачу выполнил. Решение вопросов строительства выпало на долю его преемников: прежде всего Цзян Цзинго и Ли Дэнхоя. Цзян Чжунчжэн дал возможность своим потомкам вершить мирное строительство на части территории Китая, на острове Тайвань, и создавать пример развития рыночной экономики и политической демократии.

Цзян Чжунчжэн был убежденным противником коммунизма, прежде всего как политической силы, политической системы. Он ратовал за то, чтобы исключить теорию классовой борьбы из политической жизни Китая и ориентироваться на единство интересов китайской нации.

Цзян Чжунчжэн стремился сочетать в своем мировоззрении нормы нравственности, выработанные его предками, то есть китайцами, а также нормы нравственности, предлагаемые христианским учением; он высоко ценил такие понятия, как наука, культура и демократия. (Не случайно в доме его памяти в Тайбэе выгравированы три его завета: демократия, наука, этика.) Вместе с тем он был убежден, что защищаться от коммунистических политических сил в его время можно только в опоре на мощные вооруженные силы и государственный аппарат при руководящей роли ведущей политической партии, то есть партии Гоминьдан Китая, основывающей свои действия на учении Сунь Ятсена. о трех народных принципах.

Цзян Чжунчжэн был сложной и противоречивой фигурой. Главное содержание его политической деятельности — это борьба за осуществление того, что он считал интересами китайской нации. В этом и его сила, и его слабость. Он был силен тогда, когда правильно видел эти интересы; он терпел неудачи и поражения, допускал промахи и делал непростительные шаги, когда по каким-либо причинам не понимал того, что отвечало подлинным чаяниям китайского народа, и продолжал осуществлять свою политику, будучи при этом искренне убежден в том, что не совершает ошибок.

Цзян Чжунчжэн был политическим деятелем, сумевшим занять высшую ступень власти в Китае. Это произошло в немалой степени благодаря его личным качествам: силе воли, властности, уму, характеру. Он был изощренным политическим бойцом. Цзян Чжунчжэн умел подчинять себе во многих случаях и людей, и обстоятельства.

344

Возглавлявшиеся им партия и государство, при всех усилиях Цзян Чжунчжэна превратить их в отлаженный общекитайский механизм, так им и не стали; они не были и тоталитарными; их никак нельзя сравнивать, по крайней мере по масштабам, с инструментами, которые были в руках у Сталина, Гитлера или Мао Цзэдуна. Более того, при Цзян Чжунчжэне в материковой части Китая по целому ряду внутренних и внешних, объективных и субъективных причин, так и не удалось создать единое централизованное государство в полном смысле этого слова. Цзян Чжунчжэн добился формальных успехов в этой области; он был на пути превращения Китая в действительно централизованное государство, но решить эту задачу ему не довелось. Он не сумел также справиться с социально-экономическими проблемами на континенте. Далеко не случайно в Китае иной раз молено услышать, что Цзян Чжунчжэн сначала проиграл на крестьянских полях и только потом — на полях сражений во время гражданской, или внутренней войны во второй половине 1940-х гг.

Следует, однако, принять во внимание, что Цзян Чжунчжэн почти всю жизнь был вынужден бороться одновременно и против внешнего врага, и с противниками внутри своей партии и страны. Волей судьбы и обстоятельств главной для него оказывалась политическая задача, то есть задача сохранения, выживания и развития китайской нации. Социальные задачи — борьба за улучшение качества жизни населения — отходили на второй '.план; они находились в зависимости от обеспечения выживания всего китайского народа или его части.

И все-таки даже в этой области он сумел добиться успехов: пусть только на части территории Китая, на Тайване. Во время тайваньского периода своей жизни и деятельности Цзян Чжунчжэн сумел доказать, что при известных условиях, он способен добиваться успехов и в решении проблемы повышения уровня жизни народа, успехов не только в революции, но и в строительстве.

В жизни и судьбе Цзян Чжунчжэна чередовались победы и поражения. Он сумел взойти на вершину пирамиды власти в Китае, стать триумфатором в борьбе внутри страны за ее объединение, затем военным лидером того Китая, который вместе с СССР, США, Великобританией и Францией вышел победителем во Второй мировой войне. За триумфом последовало поражение в вооруженной борьбе в континентальной части Китая. Правда, нужно признать, что это произошло в условиях, когда после изнурительной иятнадцатилетней войны против Японии Цзян Чжунчжэн был лишен возможности налаживать строительство в стране в мирных условиях и имел перед собой мощную армию своих политических противников, причем как внутри Китая, так и на мировой арене.

Но последняя часть жизни Цзян Чжунчжэна, а это более четверти века, снова была его триумфом, пусть даже на части территории Китая.

Триумфом политическим, так как он сумел сохранить-партию Гоминьдан Китая даже после военного поражения на китайском материке, проведя ее через десятилетия реорганизаций и строительства, возглавляя ее нагрудном эволюционном пути от организации, ставившей перед собой прежде всего революционные задачи, от организации, которую на самом Тайване именовали «партией ленинского типа», к партии, которая, постепенно и сама преобразуясь, становилась, по крайней мере, на время, ведущей силой реальных политических, социальных и экономических реформ.