Господи, почему только бессонницы может подарить мысли о загробной жизни в любви? (СИ)

Социальная же помощь в Германии в том виде, в каком мы ее знаем, возникла в 1961 году. Тогда эту помощь получали лишь 600 000 человек, а в 2004 году - 3 млн. человек.

Имея достаточно широкий круг родственников и знакомых в Америке,

Канаде, Израиле, могу утверждать, что по сравнению с этими странами

Германия имеет более либеральную социальную систему.

А сравнивать ее с той социальной защищенностью, которую имеют наши бывшие

соотечественники в России, Украине и других странах СНГ, просто смешно.

В то же время известно, что нет предела хорошему.

Максим Горький в свое время писал:

"Жизнь всегда будет достаточно плоха,

чтобы в людях не угасло желание лучшего"...

Проецируя эту мысль на нашу действительность, можно сказать,

что, какое бы пособие ни получали люди, находящиеся на "социале",

им всегда будет казаться, что им что-то недодали.

О социальной

справедливости

В рамках развернувшейся дискуссии был поставлен еще один, очень непростой вопрос. Когда страну можно считать социально справедливой? На этот вопрос ответили председатель Объединения немецких профсоюзов, президент Союза немецких предпринимателей, представители церкви, политики, а также комиссар ЕС по социальной политике. Не останавливаясь на содержании каждого ответа в отдельности, можно сделать обобщенный вывод. Страну можно считать справедливой в социальном отношении, если всем ее гражданам обеспечен равный доступ к образованию, рынку рабочей силы и медицинскому обслуживанию. Вторым необходимым условием является достаточная социальная защищенность тех категорий людей, которые по каким-либо объективным причинам (например, по состоянию здоровья, возрасту и т.п.) не могут конкурировать с другими на рынке труда.

Результаты

опроса

В редакционной статье газеты "Bild am Sonntag" прокомментированы результаты проведенного опроса. Вопреки мнению большинства опрошенных, редакция считает, что Германия является страной, в которой соблюдаются принципы социальной справедливости.

А те, кто считает, что государство делает для них слишком мало, платит слишком мало, помогает слишком мало, просто разучились опираться на свои силы. Этот "социалистический менталитет" появился в стране вместе с присоединением ГДР, граждане которой были отучены проявлять инициативу.

В этой же статье говорится, что социальная справедливость заключается не в том, что государство должно больше давать, помогать и делать, а в совсем противоположном: чем меньше государство вмешивается в частную жизнь своих граждан, тем выше уровень социальной справедливости.

В качестве примера разумной социальной политики приведена Ирландия, в недавнем прошлом одна из беднейших стран Европы. Сегодня Ирландия - процветающая страна. Состояние, приходящееся на одного жителя, за последние 20 лет утроилось и составляет 1480 00 евро. По этому показателю Ирландия уступает только Японии.

За десять лет безработица здесь уменьшилась с 10 до 4,4 процента.

За счет чего достигнут такой потрясающий эффект? Ответ прост: за счет

демонтажа старой социальной, а вернее - социалистической системы.

Этот демонтаж происходил следующим образом. Было заключено трехстороннее соглашение между предпринимателями, профсоюзами и правительством. Профсоюзы отказались от требования высокой заработной платы. За это правительство снизило подоходный налог. Как следствие, нетто-доход работающих граждан стал выше. Налог на предпринимателей был уменьшен до 12,5 процентов, в результате чего страна стала привлекательной для иностранных инвесторов. Сегодня почти все мировые концерны имеют в Ирландии свои филиалы. Были существенно урезаны средства, расходуемые на социальные нужды, и одновременно увеличены расходы на образование. Была ослаблена защита от увольнений и введена самая высокая в ЕС минимальная почасовая оплата - 8, 3 евро.

Как нужно

понимать популизм

Недовольство отдельных категорий граждан своим материальным положением и политикой правительства в социальной сфере вызвало в стране всплеск политического популизма.

Как известно, популист - это политик, который использует для собственных целей эмоции, предрассудки и страхи населения и предлагает простые решения политических и экономических проблем, заведомо зная, что эти решения не могут быть реализованы. При этом его не интересует действительное решение проблемы, потому что каждое решение исчерпывает предмет спора. Например, в настоящее время некоторые политики, зная настроения населения, призывают не допустить повышения пенсионного возраста с 65 до 67 лет, хотя это абсолютно необходимо из демографических соображений. Они предлагают вновь поднять до 50 процентов верхнюю планку налогов для людей, имеющих высокие доходы. Они выступают за то, чтобы выплачивать пособие по безработице свыше принятых сейчас 12 месяцев. У них есть множество других предложений, замечательных с точки зрения безработного или получателя социальной помощи, но совершенно неприемлемых с точки зрения тех, кто является производителем материальных благ, а значит, с государственной точки зрения. С помощью подобного рода предложений, которые никак не могут быть реализованы, популисты стремятся завоевать голоса избирателей на предстоящих выборах.

Подводя итог сказанному, хочу напомнить читателям, что мы приехали из страны "победившего социализма", основным принципом которого было равное распределение бедности, а сейчас мы живем в стране, в которой, по определению, заложено неравное распределение богатства.

*

Вчера еще в глаза глядел,

А нынче - всё косится в сторону!

Вчера еще до птиц сидел,-

Всё жаворонки нынче - вороны!

Я глупая, а ты умен,

Живой, а я остолбенелая.

О, вопль женщин всех времен:

"Мой милый, что тебе я сделала?!"

И слезы ей - вода, и кровь -

Вода,- в крови, в слезах умылася!

Не мать, а мачеха - Любовь:

Не ждите ни суда, ни милости.

Увозят милых корабли,

Уводит их дорога белая...

И стон стоит вдоль всей земли:

"Мой милый, что тебе я сделала?"

Вчера еще - в ногах лежал!

Равнял с Китайскою державою!

Враз обе рученьки разжал,-

Жизнь выпала - копейкой ржавою!

Детоубийцей на суду

Стою - немилая, несмелая.

Я и в аду тебе скажу:

"Мой милый, что тебе я сделала?"

Спрошу я стул, спрошу кровать:

"За что, за что терплю и бедствую?"

"Отцеловал - колесовать:

Другую целовать",- ответствуют.

Жить приучил в самом огне,

Сам бросил - в степь заледенелую!

Вот что ты, милый, сделал мне!

Мой милый, что тебе - я сделала?

Всё ведаю - не прекословь!

Вновь зрячая - уж не любовница!

Где отступается Любовь,

Там подступает Смерть-садовница.

Самo - что дерево трясти! -

В срок яблоко спадает спелое...

- За всё, за всё меня прости,

Мой милый,- что тебе я сделала!