Финансисты, которые изменили мир
Финансисты, которые изменили мир читать книгу онлайн
В книге собраны истории жизни и деятельности величайших финансистов мира. Это и крупные ученые, и выдающиеся государственные деятели, и успешные бизнесмены.
Адам Смит и Джон Кейнс, Алан Гринспен, Майкл Блумберг и Алексей Кудрин и еще 30 выдающихся финансистов – эти люди стояли у истоков современного мирового финансового и политического устройства. Их деятельность оказала влияние на развитие мировой экономики, благосостояние и мировоззрение целых стран и народов.
Издание предназначено для всех, кто интересуется экономикой, историей ее развития и современным состоянием.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Впечатления ранней юности сделали Маркса немецким националистом. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс обнаруживал в евреях «проявление общего современного антисоциального элемента» и доказывал, что «эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства». Не выбирал выражений Маркс и в отношении царской России и либеральной Англии, которые, по его мнению, мешали объединению Германии.
В Советском Союзе сочинения Маркса выходили со значительными купюрами. Так, его работа «Разоблачения дипломатической истории XVIII века» [78] была полностью вычеркнута из его литературного наследия, поскольку в ней история России представлена как череда «реакционных преступлений», а Англия объявлена сообщником России, благодаря которому над Европой нависла «русская опасность».
В одной из статей журнала Deutsch-Französische Jahrbücher, первый и единственный номер которого Маркс издал совместно с Энгельсом, он впервые высказал мысль о революционном коммунистическом преобразовании общества как единственно возможном преодолении ограниченных возможностей буржуазной революции.
В тандеме с Энгельсом
За активное сотрудничество с газетой Vorwärts! [79] Маркса с женой выслали из Франции. Они обосновались в Брюсселе. Местная полиция запретила Карлу публиковаться, и он остался без средств к существованию. На помощь пришел Энгельс, который организовал сбор средств в поддержку семьи Маркса и передал ему часть своего гонорара за издание книги «Положение рабочего класса в Англии» [80].
В это же время Маркс и Энгельс написали книгу «Немецкая идеология» [81]. При жизни Маркса она так и не была опубликована официально, однако разошлась в списках и изданиях многочисленных подпольных типографий.
Эта работа примечательна тем, что в ней впервые излагаются идеи исторического материализма. Авторы впервые обозначили диалектику взаимоотношений и развития производительных сил и производственных отношений и высказали мысль, что производственные отношения должны соответствовать уровню развития производительных сил общества.
В этой же книге изложена структура общества по Марксу (производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания), а также изложена теория общественных формаций и их перехода из одной в другую, более высокоорганизованную (первобытно-общинный строй – рабовладельческий – феодальный – капитализм – коммунизм). Здесь же появился вывод о неизбежности победы коммунизма над капитализмом и были сформулированы такие понятия, как классовая борьба (неизбежное противостояние пролетариата и буржуазии) и научный коммунизм (идеальный и справедливый строй, который непременно придет на смену капитализму).
Обязательными условиями победы коммунизма Маркс и Энгельс называют развитие крупного машинного производства и уничтожение частной собственности. Они заявляют: «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества». В качестве носителя революции выступает рабочий класс, а в качестве промежуточной точки опоры для победы революции авторы называют диктатуру пролетариата, то есть завоевание пролетариатом политической власти.
В 1847 году Маркс и Энгельс вступили в международное общество «Союз справедливых» (Bund der Gerechten), переименованное позже в «Союз коммунистов» (Bund der Kommunisten). Именно деятельность этой организации вдохновила мыслителей на написание знаменитого «Манифеста коммунистической партии» [82], который был опубликован в Лондоне 21 февраля 1848 года. И первая, и последняя фразы «Манифеста» стали не просто крылатыми – они врезались в память миллионов людей как символ целой эпохи в развитии человечества. Первая фраза: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма»; заключительная: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
В этой работе Маркс и Энгельс провозгласили неминуемое падение капитализма и приход ему на смену более развитой формации, а также предрекли победу пролетариата над буржуазией. По мнению авторов, начиная с рабовладельческого строя двигателем развития общества являлась борьба двух антагонистических классов, которыми для капитализма являются буржуазия и пролетариат. Основное противоречие капитализма между общественным характером труда и частной формой присвоения приводит к перманентным кризисам, которые будут вести к обострению этой борьбы.
Пролетариат назван в манифесте «могильщиком буржуазии», он должен получить политическую власть и осуществить революционное насилие над буржуазным классом. Именно этот класс, по мнению авторов, способен построить новое бесклассовое общество, в котором не будет частной собственности и эксплуатации человека человеком. Выразителем интересов пролетариата и силой, осуществляющей общее руководство его деятельностью, названа коммунистическая партия.
По мнению Маркса и Энгельса, пролетарии всего мира имеют общие интересы, а буржуазия заинтересована в сохранении национальных государств, отстаивающих эксплуатацию. В работе также подвергнуты критике социалистические учения предыдущих эпох и указаны как рациональные зерна, так и ошибки и заблуждения их авторов.
Философ на берегах Темзы
После французской революции 1848 года Маркса выслали из Бельгии. Транзитом через Париж он отправился в Кельн, где попытался возродить «Рейнскую газету» в лице «Новой рейнской газеты» [83]. Издательский коллектив состоял из убежденных коммунистов и союзников Маркса. Сам он определял стратегию издания и оплачивал многие расходы из своего кармана. Газета строго придерживалась курса на объединение прусских и австрийских земель в единую германскую республику. После поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Пруссии и на юго-западе Германии газету снова закрыли, а Маркса выслали из страны.
Публицист поехал сначала в Париж, а потом в Лондон, где жил и работал уже до самой смерти. Здесь Маркс присоединился к Союзу коммунистов и возобновил издательскую деятельность. Изучение экономики убедило его, что «новая революция возможна только вследствие нового кризиса». Мыслитель отошел от активной политической деятельности и посвятил себя исследованию «законов движения капиталистического общества». Основное время он проводил в библиотеке Британского музея, где изучал материалы по самому широкому кругу научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).
В Лондоне семья Маркс жила в крайней бедности. Регулярным источником средств в 1850-х годах было разве что сотрудничество с радикальной газетой New York Tribune, в которой было опубликовано почти 500 статей Карла Маркса. Выручал Марксов Энгельс, который получил в наследство неплохое состояние и наряду с отцом был совладельцем текстильной мануфактуры.
Франц Меринг [84], биограф Маркса, писал с иронией, что у классика теории денежного обращения не сходились собственные счета. Маркс был крайне безрассуден в денежных вопросах. Если бы не помощь Энгельса и родственников Женни, семья жила бы впроголодь. Боясь кредиторов, Маркс научил своих детей отвечать всем приходящим, что «господин Маркс только что ушел из дома».
В самом начале 1859 года Карл Маркс завершил работу над рукописью «К критике политической экономии» [85]. Противопоставив философии Гегеля идеи Фейербаха, Маркс отверг понятие Гегеля об абсолютном духе и поставил во главу угла человеческое сознание. Он первый стал рассматривать социальные отношения, связанные с производством, торговлей, наемным трудом и деньгами, как силы, определяющие развитие человеческой истории. Маркс сделал вывод, что практически все стороны жизни определяются материальными факторами.
