Тайна кода да Винчи

Далее следовали подробные указания, что надлежит сделать Джулиано, чтобы организовать похищение.

— Если он считает, что там ей безопаснее, почему этой попытки не предприняли раньше? — да Винчи нахмурился. — Когда вы прятали ее в монастыре святой Аннуциаты, она была в гораздо большей опасности. Так почему же именно сейчас французский вице-король вдруг пожелал взять Панчифику под свою защиту?

Джулиано обхватил голову руками и начал раскачиваться вперед-назад.

— Франция обескровлена войной с испанцами и англичанами, — бесстрастно сказал Леонардо. — Сулейман Великолепный собирает корабли, чтобы выступить против Венеции, союзницы Людовика и его щита с востока. Я мало понимаю в политике, ваша светлость, но живое знамя сейчас нужно Франции как никогда. Испанские агенты распускают слухи среди солдат, что неудачи преследуют короля за то, что новый папа не дал ему своего благословения. Воскресить их боевой дух может только чудо.

Джулиано устало посмотрел на да Винчи.

— Если Джованни не смог стать папой, им нужен кто-то вместо него, — упавшим голосом сказал он. — Тот, благодаря кому Людовик снова станет «наихристианнейшим». За кем пойдет простой народ. Д'Амбуаз все просчитал!

Широко раскрытые слова Джулиано заволокло слезами. Он все понял. И от нахлынувшего чувства безысходности ему захотелось умереть.

— Нигде на этом свете ей не будет покоя… — едва слышно прошептал он. — Почему господь не защитит ее? Почему он позволил умереть ее матери? Почему сделал ее такой?!

Леонардо присел рядом и обнял Медичи.

— Если даже Бог существует, — тихо сказал он в самое ухо Джулиано, — то Ему нет до нас никакого дела. Иди. Я присмотрю за ней. Доверяй мне.

— Я поеду в Рим, — лицо Медичи стало спокойным. — Я буду умолять отпустить ее. Мне известно многое о планах Д'Амбуаза, а значит, и Людовика тоже. Возможно, Юлий захочет выслушать меня. Я добьюсь аудиенции с ним, чего бы это ни стоило.

Глава XCII

ЭГОИСТ

Какое-то время мы просидели молча, пытаясь понять, что бы это могло значить — на эскизе картины «Святая Анна» изображены два мальчика, а на картине — мальчик, держащий агнца?

— Дик, а вообще известно что-нибудь о детстве Христа?

— О детстве? — откликнулся Дик.

— Да, о детстве. Должно же существовать какое-то упоминание о его брате?

— Упоминание о братьях Иисуса есть, — задумался Дик. — В Евангелии от Матфея сказано про Богородицу — «родила Сына своего первенца», то есть у Марии после Иисуса были дети. Считается, что их было даже четверо — Иаков, Иосий, Симон и Иуда. Иакова называют в Деяниях — «брат Господень», он стал первым пресвитером Иерусалимской общины. Брат Христа Иуда оставил Послание, считающееся каноническим. О двух других братьях известно совсем мало.

— Странно…

— Что странно?

— Ну странно, — задумался я. — Я всегда считал, что Иосиф был старым и не мог иметь детей. Это как-то объясняло зачатие от Святого Духа. Но если после Иисуса у него от Марии были дети… В общем… Слушай, а о детстве самого Христа что-то известно? Потому что я помню только про Вифлеемскую звезду, ясли, волхвов и про избиение младенцев Иродом.

— Есть апокрифические Евангелии, которые рассказывают о детстве Христа, — пожал плечами Дик.

— А почему их отвергли? — удивился я. — Они же никак не могли повлиять на общую доктрину Церкви? Могли бы и включить.

— Ну там, понимаешь, — замялся Дик, — дан очень странный психологический портрет Христа. Поэтому, наверное, и исключили.

— Странный психологический портрет? — переспросил я. — Ты что имеешь в виду?

— Ну, Он там ведет себя как настоящий… — Дик попытался найти подходящее сравнение, задумался и вдруг выпалил: — Как настоящий Иегова!

— Иегова?! — мне показалось, что я ослышался.

— Ну да, — уверенно произнес Дик. — Такой, знаешь, холодный Бог. Очень властный, жестокий по общечеловеческим меркам. В апокрифических Евангелиях детства рассказывается, как маленький Иисус убивал своих сверстников…

— Убивал?!

— Да, если они Ему перечили, — подтвердил Дик и закачал головой. — Да, да. А еще, если кто про Него злословил, Он тех или ослеплял, или еще что-нибудь в этом роде. Кого-то потом воскрешал, но в общем вел себя достаточно странно. Жутковатые истории. Не похож Он на Христа в привычном для нас образе.

— И не говори! — воскликнул я. — И об этом прямо говорят апокрифические Евангелия?!

— Да, и в Евангелии Младенчества есть такие сведения, — подтвердил Дик. — И в Евангелиях Никодима, Иосифа Плотника… Если верить этим текстам, то ребенок-Иисус творил множество чудес — оживлял глиняные фигурки животных и птиц. И те ели, летали, ходили и повиновались ему. Играя с детьми, он требовал, чтобы они расстилали перед ним свои одежды, плели ему венки из роз и поклонялись как царю, а тех, кто отказывался, — Он умерщвлял. Он забавлялся, устраивая запруды на ручьях и делая водяные колеса. Если кто-то ломал их, то мгновенно падал замертво. Те же, кто поклонялся Иисусу и признавал Его Богом Израиля, сошедшим на землю, получали от Него великие милости. Тех, кто поклонялся Ему, Он исцелял от болезней и воскрешал их умерших близких.

— Да, не случайно эти тексты уничтожались Церковью, — согласился я. — Но почему ты говоришь, что он вел себя «как настоящий Иегова»?…

— Ну, потому что… — начал Дик, еще не зная, как мне это объяснить. — Иегова требует абсолютного подчинения. В иудаизме кругом закон и регламентация. Так называемых «повелений» двести сорок восемь, а «запретов» — и вовсе триста шестьдесят пять, почти как дней в году. В субботу не работай, то делай так, это — эдак. И Иегова ведь наказывает не за «зло», а за неисполнение Его воли. Если сказано Господом: «Уничтожь город и всех жителей его!» — то надо уничтожать, и именно всех — жен, детей, стариков. Давид как-то пожалел детей, так ему потом… И с Исааком тем же!

— А что с Исааком? — не понял я.

— Ты подумай сам… Господь дал старику-Аврааму сына, и жене его, девяностолетней Сарре, — первенца. Сам приходил! В человеческом образе пришел к Аврааму!

— В человеческом?! — не поверил я.

Трудно представить себе, что Бог может прийти вот так на землю под видом человека.

— Именно! — подтвердил Дик. — Редкий случай для Библии. Пришел и смотрел, как тот Его примет. Но Авраам принял Его с почетом, понял, что перед ним не странник, а Бог. И Бог дал ему сына, а потом сказал счастливому отцу: «Пойди и убей его!» Нормально?! Ты можешь себе представить таким Христа? Что Он так проверяет веру человека?! В этом и отличие, главное — иудаизм взывает к порядку, к подчинению, а христианство — к совести. Не знаю, что лучше, но факт остается фактом. Вот и младенец Иисус в апокрифических Евангелиях такой. Иегова. С христианской точки зрения — деспот, тиран и эгоист, — Дик задумался. — Да, суровый, властный, жестокий эгоист.

Меня вдруг словно кольнуло в сердце. «Эгоист. Суровый, властный, жестокий эгоист». Дик сказал об этом без всякого умысла, конечно, он не думал обо мне, когда это говорил. Но я… Я увидел перед глазами фразу, написанную помадой на зеркале: «Удали мой номер из своего телефона. Ты думаешь только о себе. Прощай!» И еще — как я поступил с Диком? Пользовался им, а потом взял и ретировался. Я посмотрел на него и ощутил настоящий стыд. Некрасиво поступил, неправильно, не по-человечески.

Дик вдруг положил руку на область сердца.