Часть четвёртая (СИ)

- Ну, хорошо, например, аналог инстинктов.

- Тогда, детка, может получиться Скайнет.

- Кто?

- ИИ, который придёт к выводу, что люди лично ему мешают, и от них надо избавиться. Одним из таких в художественных историях прошлого был Скайнет. Его создавали как раз без заморочек насчёт целей его существования. Вот он сам этот вопрос для себя и решил. Так что без целей никуда. Либо ты их придумаешь, либо ИИ сам их себе придумает.

- Как-то всё это сложно... а нельзя ли на чём-нибудь потренироваться? Ну, чтобы формировать концепцию ИИ поэтапно, учась на своих ошибках, но не доводя до глобальных, катастрофических перекосов.

- Можно, - сказала я. - Роди ребёнка, воспитай его...

- Да ну! При чём тут ребёнок к... - и тут она осеклась.

- К чему? - улыбнулся Алекс. - К созданию и формированию интеллекта? Ну ты, мать, даёшь!

- Я ещё не мать.

- И не собираешься ею стать?

Барбара промолчала. Алекс же продолжил:

- Ребёнка любого разумного существа можно расценивать как пример в вопросах создания ИИ. Потому что ребёнок не рождается ни со знаниями, ни с навыками. И его тоже нужно обучать. И воспитывать. Принципиальная разница заключается в том, что ребёнок изначально имеет аппаратную архитектуру, цель существования, низкоуровневые концепции и базовые программы для создания интеллекта. Под базовыми программами имеется ввиду самообучение и саморазвитие организма, в том числе и мозга. Причём аппаратная архитектура ещё и саморазвивающаяся, потому что структура мозга и его функционал, а также размеры, соответствуют возрасту организма в целом. А ещё под базовыми программами понимается управление остальным организмом, потому что сердце бьётся, лёгкие создают дыхание, прочие внутренние органы работают согласно предназначения. А также ребёнок имеет изначальные программы взаимодействия с родителями. С одной стороны всё это значительно упрощает понимание и подход к созданию и воспитанию интеллекта с нужными характеристиками и навыками в контексте семьи и общества. В конце концов, кое-что в воспитании и формировании личности твоего ребёнка для тебя понятно на интуитивном уровне. С другой стороны, воспитание интеллекта у ребёнка осложненно его изначально готовыми решениями от природы. Например, чтобы ребёнок не стал животным в воспитанном обществе, нужно уделить внимание подавлению его чисто животных особенностей и черт до уровня, приемлемого для сосуществования с другими в обществе.

- Это каких таких животных черт? - спросила Барбара.

- К примеру, эгоизм. Это чисто животная черта, первая производная от инстинкта выживания. Как мы уже обсуждали ранее, человечество измеряется обществом, поделенным на индивиды, а не самими индивидами. Всегда и везде человечество выживало только вместе. Если каждый в обществе станет эгоистом, то такое общество обреченно, ибо быть эгоистами могут только хищные виды животных, и то с оговорками, так как при стопроцентном эгоизме и любые хищники не протянут более пары поколений. А разумные существа - в большинстве своём не хищники даже. И на то есть причины. Общество воспитанных разумных существ не приемлет чрезмерного эгоизма внутри себя, особенно при контакте с другими видами разумных существ. Но в ребёнка изначально не заложено никаких пределов этой переменной, ибо природой всегда предусмотрен самый худший вариант - твой ребёнок может появиться на свет в условиях не воспитанного общества, а очень даже экстремальных. И тогда ему и многим поколениям его потомков эгоизм очень даже пригодится. Пока не построится новое общество, либо не восстановится старое. Из всего этого следует, что эгоизм будет проявляться в детях всегда или пока мы не отделаемся от своих животных оболочек и не эволюционируем, скажем, в энергетические субстанции. А задача регулирования уровня эгоизма до приемлемого обществом уровня у подрастающих особей нашего вида лежит всегда на воспитателях этих подрастающих особей. То есть, для начала - на родителях. Каждый индивид с ненормальным уровнем эгоизма для текущего состояния общества либо будет стягивать общество будущего вниз к животному уровню, либо должен быть изолирован и воспитан до подобающего уровня. Ладно, разобрали пример с качествами интеллекта природного, вернёмся к искусственному. В контексте ИИ те же задачи выполнить сложнее с точки зрения изначального аппаратного и первичного программного обеспечения, а также понимания и взаимодействия ИИ с создателями, но значительно проще в вопросах укрощения строптивых врождённых концепций и черт, типа эгоизма. Просто потому, что у ИИ их нет. А наделить его таковыми, во-первых, тот ещё геморрой, а во-вторых, чревато непредсказуемыми последствиями.

- Подожди, то есть ты серьёзно предлагаешь в качестве подопытного кролика при создании искусственного интеллекта использовать детей?

- Почему кролика, почему использовать? Ты ещё препарировать не предложила. Нет, конечно, ни в коем случае! Я предлагаю наблюдать за формированием личности и интеллекта у детей и делать выводы. Ребёнок всё равно растёт, если это твой ребёнок - то и расти он будет рядом с тобой. И формироваться его личность будет на твоих глазах. Наблюдай, делай выводы, проводи аналогии. Корректируй его личность и способности, и делай ещё больше выводов. Вполне возможно, что именно ребёнок натолкнёт тебя на гениальное решение при создании концепции полноценного ИИ.

- Знать бы ещё, как его личность корректировать, чтобы получить то, что тебе надо...

- Кого? ИИ?

- Нет, для начала своего ребёнка.

- Вот, - улыбнулся Алекс. - И тут мы с тобой пришли к самому логичному из всех возможных выводов. Зачем ты берёшься создавать интеллект искусственный, если не до конца понимаешь, как формировать интеллект естественный? Ведь, по сути, и то и то - твоё творение. Хочешь получить в помощь математика - вырасти математика для начала из ребёнка, хочешь кого-то другого - не вопрос, всё в твоих руках.

- А если я хочу математика, а у ребёнка предрасположенности к философии, например?

- Ну, тогда тебе придётся выбирать, либо растить из ребёнка того, кто тебе нужен, либо того, кого предлагает мать-природа, наделив его соответствующей предрасположенностью. Либо вообще и то и другое, что будет значительно сложнее, но и получившийся результат будет значительно лучше.

- Либо вообще попробовать его обучить всем наукам...

- Не-не-не. На текущем уровне развития ни один человек не способен потянуть все науки и ремёсла, созданные обществом. А вот один-два-три направления хорошо и даже отлично и с десяток на среднем уровне человек потянуть способен. Но, подводя итог всему сказанному и говоря проще, у человечества потому и не получается интеллект искусственный до сих пор, потому что он не до конца понимает общие принципы и механизмы, и не может стопроцентно правильно, по задумке, создавать сиречь воспитывать интеллект естественный.

Алекс замолчал. Минуты три никто ничего не говорил. Барбара что-то одними губами шептала, вертела кистями рук, скорее всего, переводя сложные концепции в типа осязаемые, чтобы думалось легче, явно прикидывала и обдумывала всё сказанное Алексом. И судя по жестам, ни фига у неё не срасталось. Потом у неё почти незаметно промелькнул чисто женский жест, который можно интерпретировать фразой "да, чёрт возьми, ты прав, и только за это хочется покорябать твою наглую, никогда не ошибающуюся, морду", и она опустила руки, с то ли презрением, то ли банальным "я устала, отвези меня домой" выражением на лице.

- Ну? - как бы не замечая этих чисто женских выражения лица и жестов, спросил Алекс. - Ты хоть что-нибудь поняла?

- Да, - ответила Барбара, - наверно, я всё-таки соглашусь с тем, что мне это не по зубам. По крайней мере, сегодня и ближайшие пару месяцев.

Тут выражение лица её поменялось на откровенно удивлённое.

- Дверь... - робко сказала она.

Мы обернулись. Дело в том, что всё время, пока мы с Алексом вправляли мозги Барби, она находилась лицом к той стене, по которой водила рукой, в поисках двери. А мы как раз сидели лицом к ней и спиной к этой стене. Поэтому мы не увидели, как дверь в ней проявилась.