Прогулки с бесом (СИ)

оставаться в этом звании и далее, а потому протестуем против покоя под символом чужой веры, руки прочь от костей наших!" Как жить далее, если до ныне "места печали и скорби" делят на воинские и цивильные? На воинском кладбище крестов не ставят, хоть десять панихид по убиенным отслужи.

- Ношение креста воинским уставом советской армии не позволялось.

- Прошлые предатели выиграли, не играются костями предателей и врагов народа (савецкого), нет опознавательных знаков.

- Ни одни предательские кости лишены внимания, и героев забывают...

- Компенсируем "мемориальными досками"! С другой стороны: хотя бы кто-то из умерших оповестил живых, как следует обращаться с их костями?

Первыми в списке предателей записаны граждане города, кои удумали встречать вражеского коменданта "хлебом-солью". Имена и фамилии "презренных предателей" неизвестны, но бес заметил:

- Их имена, "проклятые всем советским народом" будут храниться в спецархивах вечно! Забавно: в "памяти народной" имён и фамилий не осталось, а в спецархивах - пожалуйста!

- Специальные архивы выше народа. Нынешним гражданам города память о древней театральной постановке "вручение ковриги немецкому коменданту города N-ска в октябре месяце одна тысяча девятьсот сорок первого года" безразлична.

- Хлеб, что подносят именитым гостям, куда потом девают? Громадным караваем взвод голодных солдат накормить можно, а высокий чинуша кусочек отщипывает - и сцена сыграна, занавес. Поедают на "торжественных обедах по случаю пибытия высокого гостя"?

- Голубям крошат...

Было, уверовал в приход демократических времён и собрался проявить интерес предателям прошлого, явиться в архив:

- Будьте любезны показать докуметы с фамилиями членов депутации, вручавшей хлеб-соль немецкому коменданту города N в октябре одна тысяча девятьсот сорок первого? Там должна быть фамилия Сидорова?

- Родственник?

- Дальний. Хотелось знать "кто, как, и что в результате" - работник спецхрана не ответит Екклесиастом "... и нет ничего нового под солнцем", не стоит беспокоить старых отщепенцев, когда свежих в избытке.

Страх, хранитель жизни во многих ситуациях, сидел во мне и без слов вещал:

- Хочешь проявить храбрость под занавес?, Зачем упоминать имена и фамилии граждан удумавших почтить вражеского коменданта хлебом-солью?

Коменданта встречал Сидоров - всех сидоровых следует подозревать в прошлом предательстве: "случаем, не потомок того Сидорова, подносившего хле-соль герру коменданту? Очень похож"

- Первым впишешь Сидорова в список предателей - гарантия, что самого не впишут, в подведении под статью о предательстве важно соблюдать принцип "держи вора"

Хочется защищать предателей, но хотелось добраться и до корней ужасного проявления человеческой натуры.

Могу говорить только об отце-коллаборационисте, а о других вражеских приспешниках скажут потомки... если рискнут. Или застесняются и умолчат?

Рассказывать о предателях прошлого рискованное занятие, не могут ни по единому пункту обвинения.

- Или не захотят. Прошлые предательства против нынешних детские забавы, слабенькие и не впечатляют.

- Можно применить "о мёртвых хорошо, или ничего"

- Нарушим правило и расскажем о мёртвых, мёртвым без разницы, что скажут о них живые.

- Знаешь?

- Знаю, а будь иначе - промолчал. Падшим в реабилитации отказано, но запрета на исследование причин предательства нет, на это и потратим малое время.

- Ужасно звучит "покрыл имя своё позором и презрением на вечные времена" без указания толщины слоя позора.

- Толщину слоя "позора и презрения" определяли спецы по "покрытиям" Редкая, нужная профессия.

- Как, почему и отчего, люди становятся предателями?

- Отчего отец пошёл работать на оккупантов?

- От нужды и варёной полусгоревшей ржи, а будь домашняя мельничка - жито как-то смололи и лепёшек напекли, какое-то время продержались...

- Впятером продержались два года оккупации на половине мешка полусгоревшей ржи? Основатель христианской веры пятью хлебами и каким-то количеством рыбьих хвостов накормил тысячи алчущих, отец верил в чудеса "сына божьего", сам чудес не совершал. И кто тогда мог сказать, сколько продлится присутствие оккупантов и держание за половину мешка полусгоревшего зерна?

- В интерсную страницу "писания" влезли... После ужина мать не убирала со стола, накрывала кухонным полотенцем посуду и отпралялись спать. Почему не повориться чуду с хлебом двутысячелетней давности: поднимаемся утром от сна, а на столе под полотенцем краюха хлебы не меньше, что подносили именитые граждане коменданту?

Атеисты отрицали божественное происхождение основателя христианства, и момент бескормицы был моментом склонить в веру повтором чуда: класть ночью ковригу хлеба под кухонное полотенце.

- Хлеба не было?

- Не было...

- Вот и повод сомневаться в чуде двухтысячелетней давности.

- И не надо кудахтать о "хлебе-соли" герру коменданту. Что хлеб-соль? Голая "Декларация о намерениях" и "Договор на обман" и выражение мирных намерений встречающих и только.

- Как понимать "Договор на обман"?

- Подношения "хлеба-соли", вручение ключей города родня самодеятельному театру, игра символами до первой проверки на прочность, мероприятие, не выше. О "мероприятиях" тогда не знали, не было названия, но эксплуатировали на полную мощность.

- Не был на площади перед зданием бывшего "дворянского собрания", а присутствуй зрителем - увидел, как низко, или не очень, склонились в поклоне русские "осколки прошлого" перед немецким комендантом, видел их глаза и сегодня писал о них...

- Не переживай, сверхверноподданических поклонов герру

коменданту никто из членов депутации не отвешивал.

- Утешил... Может, знаешь, что думал комендант, принимая покорность города?

- Разумеется. Постоянно забываешь о моих способностях и очень обижаешь! Другой бы на моём месте страшно обиделся и прервал всякое общение с тобой, но почему терплю - непонятно!

- Беся, ну, хватит переживать, не имел намерений обидеть! Продолжай!

- Комендант в дураках не числился и чистейшим немецким языком о подносителях хлеба-соли подумал: "по рожам видно большие шельмы, во многих местах Европы бывал, но подобного не видел" Разницы в комендантах не бывает, коменданты одинаковы.

- Обоснуй.

- Пожалуйста. Берём вашего нынешнего губернатора и прошлого секретаря обкома, эдакий "бог Янус" "Выше и чище" секретарей в областях не было и вдруг - нате вам, "образцы верности социалистическим ценностям" скурвились за секунды как последние шлюхи и без взмаха волшебных палочек!

- Не обязательно махать какими-то палочками, чтобы сделать из него не менее "верного сторонника возрождающегося русского каптала", главное свойство секретарей "верность идеям", а каким дело десятое.

- Что могло быть сегодня, не прогони врагов вчера?

- Ничего с ног сшибательного: секретарь сменил окраску и и принял звание "доверенным руководителем от народа". Быть "доверенным от народа" врождённое заболевание, вроде клептомании. Недавний секретарь обкома сегодня губернатор и очередная смена кожи сложностей не вызовет.

- Опять губернатор!?

- Может и не совсем таковой, но близко, рядом... В "славном совецком прошлом" только большая шельма могла добраться до областного "партейного" секретарства. И нынешнюю свою "переориентировку в правильном направлении" объяснил "широким массам трудящихся доходчиво и понятно":

- Если раньше думал о "благе народа" - почему в новых условиях перестану думать о вас, дорогие мои!?" - песнь заботы о народе исполнял тульский секретарь-губернатор - обманываемых величал "дорогими туляками и тулками", курский "курянами". Далее следовали "брянцы", "калужане", "орловчане", "тамбовцы", "воронежцы" и "липчане". "Красный опоясывающий лишай" в полном наборе.