Прогулки с бесом (СИ)

При совершении убийства главное "оружие" - это "обладать моральным правом на убийство". Такое право сидит в каждом из нас от рождения, но начинает "работать" по команде "сверху". Какое количество из "двуногих и прямоходящих" убивают без "благословения свыше" - об этом ни бесу, ни мне - неизвстно. Непонятны хроники нынешних уголовных событий, где рассказывается об убийствах без причин:

- "Захотел - и убил"!

Война, повторяю, тем и хороша, что в ней убивать можно без причин и особых разрешений "сверху". В войне хватало одного заклинания при совершении "жертвоприношений":

- "Во имя защиты социалистической родины союза советских..." - и далее по тексту.

В дружинах викингов были воины-берсерки из расчёта "один на ладью", особые воины, с отклонениями в психике.

Когда предстояло тяжёлое сражение, то такой воин принимал порцию гриба-галлюциногена, раздевался до пояса, брал в руки двуручный меч с названием "брагмар" и устремлялся в тяжёлое место битвы.

Берсерк был ужасен: если все бьющиеся защищали тела доспехами, то берсерк был голым по пояс! Что и пугало врагов.

Берсерк рубил всё, что двигалось! Рубил без остановки и передышки, сигналов со стороны "свой/чужой" не воспринимал, но видел только шевелящуюся массу людей, кою нужно рубить. Это была машина для убийств. За время битвы берсерк истощался полностью и потом часами лежал в беспамятстве.

- И у Кузьмы многое имелось от "берсерка". Если древнему викингу для входа в беспамятство требовался гриб, то Кузьме гриб не нужен был, ему хватало команды "взять!" от "вышестоящих товарищей".

И вот он, ужасный финал героев прошлого: отработавшие свой "ресурс" внутренности, ноги, отказывающие переносить тело, и эти ужасные третьи шейные позвонки, кои не дают голове повернуться в нужную сторону! И всё это в окружении врагов! "Где же вы теперь, друзья-однополчане?" те, кто лишал жизни "вражеских приспешников" под его руководством? Те, кто и до сего дня не обременён грузом с названием "совесть"?

Другие, в отличие от Кузьмы Петровича, рядовые, не требуют от президента новых тазобедренных суставов из титана, не жалуются на немощи и не просят защиты от иностранцев старческим организмам, живут в отечестве, и не в хоромах европейского образца, а в берлогах, не герои.

- Видно, плохо отечество защищали, по труду и оплата. Как иначе? Разные они. Кузьма Петрович имел одну цель в жизни: прожить каждую свою, и только свою, минуту хорошо, а чьи-то минуты лапердосовых не волновали.

- Лапердосова и пожалеть следует! "Посочувствовать" и "выразить".

- Оно, конечно, можно пустить "слезу сочувствия", но твою слезу Кузя примет "обязательной", ты обязан "выражать признательность", а Кузя олько принимать, он герой, он заслужил "почёт и уважение". И после физической кончины ты всё едино "должен трепетать перед светлой памятью о нём", и никто не будет понуждать вопросом:

- "Вы готовы к трепету"? - у Кузи на сегодня одно назначение: принимать потоки состраданий, а так же верить в них, или сомневаться. Есть желание сочувствовать Лапердосову? Вот что главное. Родина пока не знает способов защиты "верного сына своего от нападок противных иноземцев", но что-нибудь стоящее обязательно придумает. Не допустит, чтобы чаша весов, к коей сегодня плотно прилипла старая задница Кузьмы Петровича, опустившись, крепко приложится к булыжной мостовой "славного города Риги"!

Глава 60.

Дружеские застолья начала войны.

Сколько написано трудов, освещаюхих причины ухода в алкогольную зависимость не знаем, но отцовы выпивки с друзьями нам неиза

Отцов "гостевой график" был построен так, что втроём друзья никогда не встречались. Пожалуй, и до сего времени есть варианты дружбы, когда один дружит с двумя, но те двое меж собою - нет, отсутствует "триумвират". Кто ждя отца был "другом номер один", а кто "дублем" - и об этом никогда не спрашивал отца.

Один из друзей, равный по возрасту отцу, фанатично верующий человек, рассказывал прочитанную в "Ниве" волнительную фантазию:

"Крестьянин в стойле сказал коню:

- "Христос воскрес"! - "и бессловесное животное ответило:

- "Воистину воскрес"! - история перешла в дразнилку с коротким пояснением в адрес рассказчика: "бессловесное животное".

Единоверцы делятся так: один знает больше о предмете веры, другой - меньше, и менее знающий боготоворит знающего и тянется к нему, превращает знающего в "малого земного бога" только для себя. На тяге малознающих к "грамотны" держатся секты. Отец знал много, но почему не использовал свои знания "о горнем" с превеликой пользой для себя - не знаю...Долгие беседы друзей о "вышнем" походили на футбольную "игру в одни ворота": друг внимательно слушал всё, что рассказывал отец о христианской вере. Беседа состояла из вопросов друга и отцовых ответов, но в чём состоял смысл - не понимал.

Когда друг приходил к отцу, то сообразуясь с "Русскими правилами поведения гостя. Пункт первый" - приносил поллитровку "смирновской": так её поминали друзья. Они могли беседовать и без "смирновской", что и было вначале, но как бы долго не велась беседа - "заключительное слово" следовало после приёма первой порции жидкости, видом похожей на воду. Она и звание имело почти одинаковое с водой: "водка", эдакое "связующее звено" в беседах о святом. Если бы не запах!

Когда не можем отодвинуть наползающее и неприятное событие, то на помощь приходят посудины, наполненные хмельными напитками. "Защита и опора наша". Хотя бы на время. Алкоголь и хорош, и плох: окончив "работу", оставляет нас разбитыми и незащищёнными. Но! - если

отец и его друг не могли остановить войну, то отодвинуть её, хотя бы на время действия содержимого "белой головки", было в их силах. Водка хороша тем, что освобождает от многих неприятностей, а тогда неприятность была одна, но существенная:

- Что с нами будет? - или вопрос задавался "за компанию", или потому что иных вопросов не было. Чего волновались два неимущих человека, чего боялись? Что им было терять, какие блага в прошлой жизни?

"Отцы-командиры", откажитесь от изготовления "бескорыстных дураков"! Делайте своих подданных настолько богатыми, чтобы при любых обстоятельствах и без ваших призывов-понуканий "о долге по защите родины" шли на защиту собственных богатств! Помните: "нищему защищать нечего, нищий не станет умирать за чужие блага! Нищего не тронет призыв "защищать родину"!

Встреча друзей происходила на кухне, и что встреча может оказаться последней - друзья об этом не думали. Помех застолью в лице матери не было, и они уселись за кухонный стол. Разложили нехитрую закуску из "анчоусов", хлеба и зелёного лука. "Анчоусы" - только моё, неправильное название любимой монастырскими пролетариями хамсы, выловленной в неизвестном водоёме. "Морепродукт" имел и другое название: "на рупь - сто голов".

Интересно было наблюдать за процессом вскрытия водочной посудины: "открыватель" брал бутылку "и на его лице появлялось вожделение..."

Затем сильно, бурно и со страстью, встряхивал емкость, направлял "выходом" в пол и, держа за "горло" левой рукой, большим пальцем придерживал пробку, коя собиралась покинуть горло бутылки. Затем правой ладонью крепко, с чувством и радостью от предстоящего вкушения веселящей жидкости - били в донце!