Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Эти усилия, направленные к обретению и реализации Знания, должны отвечать двум главным условиям.

Во-первых, их нужно правильно сориентировать, т. е. эзотерическая работа должна вести к освобождению от лжи. В противном случае доступ в Эру Святого Духа будет невозможен. Предтечи должны обязательно добиться успеха в той области, где непреложно правило, сформулированное Христом: «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк 9: 62). Если это условие не выполнено, если предтечи позволят себе снова увлечься заблуждениями «Мира» и Личности, они не смогут стать подлинными предшественниками и их работа будет обречена на провал.

Второе условие состоит в том, что подготовительная работа должна быть оплодотворена дарами Веры и Надежды — только тогда в процессе развития можно достичь Знания. Понятно, что тем, кто посвятил или посвятит себя этой подготовительной работе, без Веры и Надежды не обойтись. Но для того, чтобы в назначенное время эта работа увенчалась успехом, каждый из участвующих в ней и все они вместе должны пылать Любовью. Только так можно прийти к Знанию — Знанию бескорыстному, открывающему пути Любви, какой она проявляет себя на высшем уровне. Ибо Вера и Надежда — главные свойства и первые плоды Любви, которая «всему верит, всего надеется» (I Кор 13: 7).

В третьей части данного тома мы попытаемся дать точное определение эзотерического смысла слов «Вера» и «Надежда» — определение от противного, когда отсутствие веры оборачивается постоянными сомнениями и сводит на нет всякое усердие, а недостаток надежды приковывает к настоящему и препятствует развитию мысли и чувств.

Отсутствие веры в правящих кругах избранного народа привело к видимому поражению как Иоанна, так и Христа. Для упразднения этой видимости потребовались, помимо мук Предтечи и Сына Божьего, страдания и мученичество апостолов и святых (I Кор 6: 20). Принося себя в жертву, они лелеяли Надежду, что не все люди дурны и что семя может «упасть на добрую землю» и принести много плодов (Ин 12: 24; Мф 13: 8; Мк 4: 8). Сегодня отсутствие Веры и Надежды может обернуться третьим грехопадением: ибо к тому времени, когда Цикл Сына подойдет к завершению, должна быть достигнута вся полнота Надежды.

Это означает, что те, кто готовит стези для наступления Эры Святого Духа, должны обрести в полной мере Веру и Надежду. Переживая такую полноту, каждый предтеча обязан в себе самом облечь ее Знанием, которое откроет ему Царство Небесное как сам источник этого Знания (см. I Кор 4: 15).

(9)

Мы питаем надежду, что это развитие Знания сможет выйти за узкие рамки эзотерических кругов и оказать влияние на кардинальные решения человека, отвечающие интересам эволюции всего Макрокосма. Говоря точнее, эзотерическая работа призвана облегчить задачу человечества в двух основных аспектах: во-первых, это Свершение в Цикле Святого Духа как результат достижения дейтерокосмической Любви; во-вторых, это сознательное, в последовательном расширении от элитарных кругов до всего населения планеты, участие человечества в развитии Луча Творения.

Достижению этих целей благоприятствуют высшие космические планы своим глубинным и строго направленным воздействием, испуская лучи, охватывающие все человечество. Этому служит Откровение, дающее человеку возможность проникать все глубже в самого себя, а именно в сторону Реального, развивая свою Личность вплоть до второго Рождения. История свидетельствует, что Слово несли в мир те, кто достиг уровня внутреннего человека. Из Палестины Евангелие распространилось на Грецию, Малую Азию, а затем на всю языческую Римскую Империю. Экспансия Европы на протяжении последних столетий, как бы мы ее ни расценивали, способствовала тому, что Христова весть распространилась по всему свету. Благодаря экспансии западноевропейской цивилизации осуществились многие из предпосылок Свершения — такие, например, как новорожденное планетарное сознание, увеличивающийся прирост населения и т. д. Даже самые эгоистические страсти и корыстные деяния человека, не имеющие, казалось бы, ничего общего с Божеством, в итоге все равно оборачиваются в общее благо и служат его целям.

Но как только эти деяния становятся явно противоречащими Промыслу, они теряют какое-либо значение. Именно поэтому западноевропейская цивилизация в нашем столетии исчерпала себя, успев, однако, создать в сфере международных отношений некий зародыш тех политических органов, которые постепенно приведут человечество к полному осознанию своего единства и началу формирования соответствующих институтов.

(10)

Еще раз подчеркнем, что переход к Циклу Святого Духа не может быть осуществлен до тех пор, пока не заполнится интервал между нотами ФА и МИ нашего Луча Творения и не войдут в резонанс МИ и РЕ Большой и боковой октав. Преодоление интервала  между ФА и МИ осуществляется, как мы уже знаем, благодаря развитию органической жизни на Земле, в частности, ее ноты ЛЯ. Но человеческими усилиями на этом уровне был создан дисбаланс: вследствие технического прогресса и быстрого роста населения в пучке излучаемых импульсов на первый план были выдвинуты биологические и материальные элементы, а душевные и в еще большей степени духовные энергии остались в тени. Таким образом, этот пучок неполон, и, учитывая опасность промедления в сфере Веры и Надежды, настоятельно требуется формирование в человечестве и последующая деятельность предтеч Цикла Святого Духа. От эффективности их работы в реализации Знания зависит судьба человечества и нашего Луча Творения.

(11)

Скажем еще несколько слов об условиях проведения такой работы. Она невозможна в вакууме: для ее реальной отдачи требуется соответствующий контекст, где решающую роль играет позиция общественных властей в самом широком смысле этого слова. Мы уже видели это на примере миссии Христа. Увлеченные Им избранные, составившие ядро новой элиты, не могли преодолеть сопротивления враждебных сил, охраняющих традиции, установленные человеком. Подобная ситуация вполне может повториться. Мы живем в крайне нестабильное переходное время, все более разочаровываясь в рудиментах прошлого в политическом, экономическом и социальном планах, однако не решаясь принять требования века грядущего, подчас даже не догадываясь о них.

Все сегодняшние проблемы по своему масштабу планетарны. Человек не совершает ни единого действия ни в одной точке земного шара, которое не отзывалось бы во всем остальном мире. То, что еще вчера представлялось чем-то вполне разумным в политическом или общественном плане, сегодня оборачивается опасным легкомыслием. В отношениях между народами уже едва ли не преступно руководствоваться мерками, которые были уместны в Цикле Отца и даже в Цикле Сына. Если человечество будет и дальше продолжать в том же духе, это приведет к третьему грехопадению со всеми катастрофическими последствиями.

Ответственность властей столь велика потому, что их позиция, как и во времена Христа, остается решающей. Когда день Господень придет, как тать в ночи, закончится нынешний период межвременья и нам придется выбирать. А пока что мы можем лишь констатировать, что величайшие распри и противоречия нашего времени, будь то в политической, экономической или социальной областях, исподволь утрачивают свое значение. Они уже превратились в старорежимные споры; понятия «правый» и «левый», «капитализм» и «коммунизм» уже устарели принципиально и скоро будут сданы в архив.

Невозможно предсказать, к какому решению склонятся те, кто окажутся у власти в наступающий более чем ответственный период. Но от этого решения зависит спасение человечества— если только принимающие его осознают космическую роль, уготовленную Богом

ГЛАВА VII

(1)

Сегодня человечество больше не может закрывать глаза на эту проблему. «Спасенное в надежде» неизреченной жертвой Того, Кого оно распяло и распинает ежечасно, оно уже исчерпало всю отмеренную ему божественную благодать, поскольку все во Вселенной имеет свой предел, устанавливаемый принципом Равновесия. Отказ принять Жизнь (Ин 1: 4), которая есть Свет, и последовавшие за этим отказом двадцать столетий анархии подвели человечество к той черте, где медлить больше нельзя. Оно еще могло отвергнуть Христа, первое Пришествие Которого было лишь промежуточной ступенью; но отвергнуть ныне Святой Дух и второе Пришествие значило бы отвергнуть Свершение.