Прогулки с бесом (СИ)

- Ждут отхода в мир иной товарища, что лежит на песке и голова которого покоится на каком-то ящике.

- Ещё раз: чего ожидают три аксакала, для какой нужды сценарист с режем усадили стариков под "белым солнцем пустыни"? И непонятные ящики армейского образца? Что в них, какие приношения, какой конфискат? Кем ящики положены? Для того, чтобы "товарищ Сухов" быстро и квалифицированно разобрался: "динамит"!

И вновь бездонный чайник спасает положение: доблестный солдат неизвестной армии поливает перегревшиеся на солнце динамитные шашки, те дымятся и до взрыва остаются секунды...

- Соответственно жанру... "Остановись мгновенье, ты - прекрасно!" - Сухов подбрасывает шашку в воздух и одним патроном из маузера взрывает её в воздухе! Или владение оружием Сухов показывал револьвером системы "Нагана"? Нужен этот кадр?

- Хотя ты и бес с пятью высшими образованиями, но и в тебе сидит приличная порция бестолковости: где ещё, в каком месте, Суховы могут показать виртуозное владение личным оружием и устрашить увидевших: - "Задумайтесь: стоит ли связываться с суховыми"?

- ...и посмешить простака-зрителя взрывной волной от динамитной шашки, что срывает чалмы с голов аксакалов? Не знаю, что бывает при взрывах динамитных шашек, поэтому вопрос появился: "почему взрывная волна чалмы у стариков сорвала, но головы - оставила? Не качнулись у стариков головы! И телам аксакалов от взрыва ничего не было: старики не шелохнулись! Какая-то странная взрывная волна у режа, особая!

- Наверное, уже тогда знали о "направленном" взрыве?

- Подозреваю: не Абдулла ли ящики с динамитом у домика Верещагина оставил? Дозволенно зрителю думать, что Абдулле осточертели поборы таможенника? - далее бес со своими внушениями отошёл в сторону и нехорошие мысли о "ритуальном", или "культовом", что без разницы, фильме отечественных космонавтов потекли без его участия:

- "Мой "квартирант" - гадость приличная, но куда деваться от его выпадов? Не верить и не принимать? Как понимать старого дурачка с попытками организовать музей в заброшенной крепости? Кругом, на десятки километров, голая пустыня, песок без края и конца, а старый маразматик носится с "оазисом культуры":

- "Знай наших"! - для кого в безжизненной пустыне музей замышлял? Для жителей тех мест? Не догадывался, что музей в пустыне нужен, как "верблюду пятая нога"?

- Оно так, но режиссер тщится протащить "гуманистическую" мысль: "смотрите и восторгайтесь: идёт драка, а новая власть уже о культуре думает!" - следует подтверждение заявки: выживший из ума старичок-музейщик с граммофоном в обнимку! Сомнительно: как мог человек прежней культуры столь быстро поверить в новую власть и броситься в пустыню организовывать музей? С чего такое несчастье с ним приключилось? "Прочувствовал всем сердцем правоту новой власти"? "Единожды солгавший...".

- Если бы "единожды"!

Но польза для фильма от музея явная: где бы ещё Сухов одолжил исправный и с патронами пулемёт системы "Льюиса"? Или "Гочкиса"? И чем ещё Сухов мог перебить столько врагов?

А Петруха!? Как столь юный человек оказался в Средней Азии? И в такое ужасное время? Какая сволочь из "своих" загнала юнца в пекло, в котором и тёртым суховым было трудно? Хотя, что говорю: мы до сего дня богаты сволотой, коя своих петрух в избытке гробит! Сволочи у нас не переводились, не переводятся и впредь избавление от сволочей нам не грозит: плодовитые мы на сволочей, в этом наша сила самоедская и заключается! И смерть Петрухи необходима: чем иным "будить ненависть к мироедам"? - и отключить внимание простаков, что юный приставала к женщинам Востока мог быть пьяным.

Тот, кто закопал по горло в песок человека и оставил умирать под "белым солнцем пустыни" - страшнее смерти придумать не мог. Всякая смерть имеет "время исполнения", и счастлив тот, у кого время ожидание смерти коротко. Смерть от разряда электричества высокого напряжения - "молниеносна" и длится столько, сколько и разряд молнии: доли секунды. Прекрасная смерть, пусть не желаемая, как и всякая смерть, но прекрасная, но умирать от жажды под "белым солнцем пустыне" - тяжко и страшно. В позиции, в какой показан герой в фильме, самое лучшее - как можно быстрее впасть в бессознательное состояние и умереть, не возвращаясь в память. Можно умереть и от бессилия: в любой момент какая-нибудь из ядовитых живностей пустыни вцепится в лицо и никак ответить не получится. Не поэтому ли голова над песком пела? Или мычала? И она знала, что тов. Сухов её вызволит?

- Ужасы, кои изложил выше - страшны от незнания: в Средней Азии закапыванием в песок по шею во все времена лечили от остеохондроза.

По схеме, как и в фильмеце: страдающего закапывали по шею в песок и в избытке заливали во внутрь горячий зелёный чай так, чтобы больной не испытывал жажды. На голову - лёгкий навес от солнца, полтора, два часа "варварского" способа лечения - и аксакал забывал недуг до смерти. Воистину "беспредельна сила знания, а сила невежества - дальше"!

- Хотя бы места указывай откуда афоризмы воруешь! Сценарист не знал, что закапывание в песок по шею - не "смертный приговор", а лечение? Однако!

- Простим создателям фильма незнание тонкостей народных способов лечения остеохондроза. Иные сомнения появились: где и как спасённый Суховым абориген за короткое время обзавёлся конём и карабином, кои на Востоке денег стоят! Украл? А Коран что говорит о ворах?

- И Абдулла сомнения сеет: новая власть "освободила трудящихся Востока от засилья баев-мироедов"? Освободила! "Указала каждому трудящемуся место, в общем строю"? Указала! Чего ещё нужно? От кого бежал Абдулла, и куда добро собирался вывезти? Награбленное, своё?

Почему без декларации? Неграмотным был, или плевал на таможню и предпочитал разговор с таможней стволом, но не декларацией?

Таможенник в "обиде за державу" без пояснений "какую", Абдулле запрещены любые обиды, в итоге - фильм о разделе имущества с применением огнестрельного оружия.

- Ужасное, неприятное для нас, людей, явление: соглашаться с чьей-то правотой. А ты, будучи бесом, такое испытывал?

- Разумеется! И не единожды!

- Дорогой компаньон, а не сваливаемся в примитивную критику чужих кинопостроений?

- Сваливаемся. И что с того? "Мастера" для кого фильмецы выпекают? Для тебя и для миллионов простаков вроде тебя, а если так - позволено иметь мнение о продукции? Примитивное, простое, зрительское?

- Позволено и больше: высказывать его.

- Вот и говори. От вашего кино подальше держаться нужно: вредное оно! И такие соображения, по которым не следует вести рассказ "киношным" способом: к примеру, за хорошие деньги тебя зовут озвучить старый, "немой" фильм. Соблазняешься суммой и берёшься за работу, но вскорости видишь, что твой звук полностью не совпадает с артикуляцией "немых" актёров и сделать немых говорящими не получается?

- Представил. Где выход?

- Пока не вижу. Увижу - скажу... Обратил внимание, как нынешние фильмы показывают тебя всё хуже и хуже? Местами в них даже эдаким поганцем выглядишь?

- Обоснуй выпад.

- Много места на пояснения потребуется.

- Что нам "место"? Найдём. Давай, излагай, "очерняй".

- Хочется потоптаться ещё по одному "киношедевру". Можно?

- У меня есть власть над бесами? Могу остановить-запретить? С древним, или с новейшим "шедевром" глум учинить собираешься?

- Какой попадётся.

- Выбрал "жертву"?

- Да! Потоптался, если бы копыта были.

- Не томи, назови "шедевр"!

- Недавнишнее "киноварево" о "кающемся грешнике"... Поделка для средних умов... пожалуй, "ниже средних"... "Свежак в духе времени", есть и такой "дух", но только в кино, а что "дух с душком" - об говорить неприлично. Фильмец сляпан "согласно веяниям времени" на тему "всеобщего покаяния за прошлые грехи". Одни когда-то в Нюрнберге "покаялись в грехах", а вы за прошлое расплачиваетесь фильмецами сортом ниже "средней паршивости".