Прогулки с бесом (СИ)

Приглашать кого-то со стороны на получение мордобоев

негожее дело, мордобои от посторонних не потерпите, как не терпели прежде, но друг друга в морду ваше, национальное! Изумительный язык! Если "друг" - почему другу в морду дать хочется?

А фильм "Обыкновенный фашизм"? Чужой фашизм не впечатляет, приелся, да и туману хватает. Хитрый фильмец о главном умалчивает: кого и за что били? Способы вот они, в деталях на экране, а кого и за какие дела - надёжное умолчание...

Пора делать фильм о доброте и гуманности русского человека к самому себе. Остро нужен фильм о взаимной любви русского к русскому с кадрами, где русский человек русскому, желательно со связанными руками и в морду - хрясь!

- Ничего удивительного: результат семидесятилетней "дружбы народов" сказывается: любовь другим народам всю, до капли отдали, а для себя ничего не оставили, потратили на посторонних, потому и самоедствуем. Бес, а таких простых вещей не понимаешь! Стыдно!

- Похоже! Не к иностранцу любовь проявлять, в самом-то деле! - прав, сволочь! Что ответить?

- В паузах между актами взаимного поедания ведёте душевные разговоры о человеколюбии и духовности, эдакие паузы отдохновения душам устраиваете.

- Так это просто!

- И песни, ваши песни! Они во все времена звали вперёд, на свершение, но чего свершать - толком до сего дня объяснить никто не может. Вас звали - вы и шли твёрдой поступью только вперёд. Главное вперёд, а куда - видно будет! Не всякий народ вооружён пониманием:

- Если двигаться - обязательно куда-нибудь придёшь! А если и цель укажут - совсем хорошо, не жизнь, а рай начнётся... при условии:

- Двигаться к намеченной цели семимильными шагами без уменьшения длины шага хотя бы на сантиметр

На заре становления советской власти" рождались "шедевры" с ярко выраженными отклонениями в психике поэтов:

"...на Дону и в Замостье

тлеют белые кости

над костями шумят ветерки...

Помнят псы-атаманы,

помнят польские паны

конармейские наши клинки!"

- Добрые", гуманные слова! - древняя Русь не убивала поверженного врага, отпускала с миром, но на время замостий характер русских людей основательно озверел и кости врагов вошли в разряд удовольствий. Бес, отрава жизни, общаешься с ушедшими в мир иной?

- Общаюсь, но только с доброй, весёлой и мудрой душой. Что интересует?

- Пустяк: кости пророков оправляют в золото и серебро не учитывая мнение пророков: "вам нужно такое внимание"? Кости одинаковы, на костях нет ярлыка с указанием кому принадлежали.

- Повторяешься. Ваши игры и спекуляции с останками в наших сферах настолько непонятны и чужды, что даже лень оповещать о ненужности забот.

- Так сделайте внушение живущим!

- Зачем? Не убоятся, не послушают, но свалят на "бесовские козни".

- И моими костями кто-то будет спекулировать?.

- Любовь к костям соплеменников и не меньшая ненависть к костям врагов ваше отличие перед иными народами. Причина сбоев, когда кости соплеменников почитанием уравниваются с костями врагов не выяснена до сих пор, ещё одна "загадка русской души".

- Причину равнодушия к скелетам объяснили: наши древние предки сжигали убитых. Сколько можно повторяться? В произведении о "костях в Замостье" ошибка: польские паны красную армию" крепко пощипали под Варшавой, что потом панам припомнили в Катыни.

Ну, а коли музицировать - так на всю! Что скажешь о шедевре бурных революционных дней:

"Если в край наш свободный

хлынут белые войны

проливным пулемётным дождём,

по дорогам знакомым,

за любимым наркомом

мы коней боевых поведём"!

- И вот эта впечатляет не меньше:

- "...хлопцы, чьи вы будете,

кто вас в бой ведёт?

- Щорс под красным знаменем

раненый идёт!

Голова обвязана, кровь на рукаве,

след кровавый стелется по сырой траве..."

- Похоже Щорса ранили после дождя, потому и "след кровавый стелется по сырой траве..."

- В отряде не было и захудалого медработника на уровне санитара, вот командир и терял кровь. Но шёл, видно, не тяжко ранили товарища Щорса, своим ходом перемещался под красным знаменем.

- А как понимать "голова обвязана, кровь на рукаве"?

- Враньё в надежде "дуракам писано, не заметят, пройдёт" Кровь на рукаве второе ранение, но коли ногами перемещается надо думать оба ранения лёгкие.

- Какие "лёгкие", если "след кровавый стелется"!? Совсем запутал!

- Не моё стихоплётство, претензии авторам савецкого периода.

Потомки древних врагов сегодня говорят вам: "много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее ваших воинов на немецкой, а чьих костей и на чьей стороне больше - окончательного подсчёта не сделано. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам" - нет вам, кучка юношей с плакатами протестуют против захоронения и спотыкаются на ровном месте: какая ныне земля? Воевали, помнится, на савецкой, а новые похороны на какой? Морока. Иная трудность просматривается: "кто такие древние фашисты, где они, покажите"? - исследования приводят к нежелательным аналогам из нынешнего жития, а в итоге фашистом может оказаться вполне добропорядочный деятель областного масштаба.

- В каких названиях наша земля ныне пребывает? От советской чешуи избавилась, стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?

- Не будь наивным, семидесятилетняя савецкая чешуя быстро не сходит. Улыбающимся от уха до уха протестующим дебилам безразлично, какая у них ныне земля под ногами, их протесты далее прежние советских разнарядок не распространяются. . "Мероприятие", не более и знать тонкости о "земле родной" не "жалают":

- Нам до лампочки... - лампочку поминают без "ильича".

Протестующий не протестует, на протесты нужна черепная коробка с иной, соображающей начинкой.

- От кого получил приказ заключать в кавычки "савецкую жисть"?

- Хватился! Второй том набираю и применяю старые шаблоны, а он только сейчас разглядел отклонения!

Обитатели монастыря, все, как один, при упоминании власти трудящихся, отходили от правил правописания в русском языке, и поминали неправильным "савецкая". Урезая одну литеру с искажением другой совершали идеологическую диверсию. Как могу не придерживаться истины и набирать так, как поминали власть прежде, как могу выпускать порченную власть без кавычек? Помнится, делал объяснение "савецкой власти", ай, забыл?

- Объяснение принимается.

- Продолжу: протестующий юнец плюс верующая старушка любят родину, а ты нет, и объявлять, кто ты есть после такого, думаю, не нужно. У протестующего есть основания поставить к стенке всех, кто имеет иное соображение и не протестует "вместе со всем народом". Минус той программы: оператор не показал лики товарищей, поднимающих и вдохновляющих на протест широкую общественность

- Под запретом работал, нельзя показывать.

- Согласен. Не утомлюсь повторять уверенность: умные люди работники ОРТ: в репортаже был показан один протестующий в компании с бабкой лет за восемьдесят.

- Бабка, возражавшая против захоронения останков немецких солдат истовая христианка?

- Она самая, но с оговоркой: евангельские тексты одно, а исполнение заповедей - другое.

- Радуюсь отеческой твёрдости духа, рад и смыслу песне о несокрушимой и легендарной, коя ныне сильна, как никогда!

"на Дону и в Замостье..."

и до сего времени не выяснили кому принадлежат кости в местности Замостье? Вдруг кости наших!?

Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем и собрать не можем - стоит волноваться о вражеских костях?