Ноука от Горького Лука

Это потому, что мы травоядные, попавшие на исторический заснеженный полюс своей истории. Мы сами такими стали. Осознайте уже, блять, и отъебитесь от Сашка. Или начните собирать витамин У в своих организмах самостоятельно. Какого-то другого, диетического и ортопедического Лирника повышенной комфортности у нас нет. От сьо, шо е. Берите его лиру — и идите играйте сами, как умеете.

***

Мои племяшки тащатся от него и его сказок. Они не знают, что Лирник — националист. Впрочем, они не знают также, что ежики с можжевеловыми палочками Норштейна — это жыдовский туман, напущенный с целью смутить сознание славянского народа, а беломорские сказки Шергина и Писахова — пропаганда кацапских лаптей. Они взрослеют на девочке Варочке и ее последней честной копеечке, на Чорном Козаке и чумацьких фирах.

Они получают витамин У и растут украинцами — да и просто хорошими людьми. За шо Сашку от меня красна подяка и всиляка допомога в любом деле — даже если я сам считаю его уж чересчур.

Я понимаю желание медийной сферы собрать консонансный концерт, например, из задумчивой и тихой флейты Фульмахта и безбашенного лупака в барабаны Лирника. Шобы образовался эдакий непобедимый информационный лирмахт, который пойдет, тупая ногами в крепких сапогах «сорок-семь-гвоздей» по фронтовым дорогам, тридцать пять километров в день, сорок килограмм груза, не наступая на бабочек и червячков.

Но так не будет. Увы.

Я пишу этот пост на ноутбуке, поставленном на единственную в хате табуретку, сидя сракой на твердом шлеме, проложенном для мягкости пачкой упаковок волонтерского термобелья. И я пишу его для того, чтобы мои племяши такие посты в таких условиях в будущем не писали.

Да и я сам не писал бы это все, если бы в 1991 году было хотя бы по одному проценту Лирника в каждом из нас. Когда рубилово с кацапней закончится, катедра закроет двери, заколотит их крест-накрест шпалями, и пойдет заниматься чем-то добрым и полезным, а пан Лирник — развлекать детей, как ему Бог дал и велел.

Так что не бейте по собственной печени, пока у вас нет другой. Ну, или не жрите ее с ножа, если она для вас ядовита.

***

Тераз всьо.

Жидам бежчь до свох бабів, кохатися. Бендерам бежчь до костьолу, бо сьодне Христос Ся скресне і нас скресить, грішних. Святити крашанки, паски та ковбаски, силякі вудки. Але як вже впули вудків, то до бабів не лягайте, бо діте будуть похвецькані, як в тіїх коцапів.

Вітаміни нації є ви, а інших, вибачайте, не маємо.

Национал-консьюмеризм, або Не купи говно

К нам недавно заходил замечательный дебил. В общем-то, это не редкость на кафедре, но дебил был не только замечательным, але и полезным — бо навел на раздумья.

Презентован новый тип консьюмер-патриота, утверждающего что самый плохой холодильник — это «Днепр», потому что укронацисты, холодильник «Донбасс» уже получше, потому что Новороссия, «Саратов» был бы еще лучше, если бы выпускался, а пока что вершина инженерной мысли — это «ЗиЛ» (Зверь и Люцифер), или элитный, не смейтесь токо, блять, «Норд». Кстати, если переставить буквы, то получится холодильник «Дрон», шо якобы намекает на двойное применение.

Я помню времена, когда четыре синхронно работающих холодильника «Саратов», попав в фазу по амплитуде, могли вибрацией разрушить девятиэтажный дом, а днепропетровский пылесос «Ракета» засасывал пыль вместе с ковром. Это были суровые и безжалостные бытовые устройства, которые не считались с наличием людей в окружающей среде, которую призваны были улучшать.

Поэтому мериться подобным не стоит — все эти чудовищные сайборги берут свое начало в одном и том же совке, и подобные претензии кацапов к качеству украинской бытовой техники выглядят как перебранка тутси и хуту с употреблением оскорбления «черножопые».

Это я еще не сильно нагибаю, потому что иностранца встреча с советской техникой часто приводила к множественным оргазмам, несовместимыми с жизнью. Я помню ужас немецких пионеров, гостивших в нашей школе, когда они увидели посудомоечную машину в школьной столовой. Это был воплощенный Освенцим с точки зрения дизайна, и паровая машина Герона с точки зрения функциональности.

Но лекция будет трохи о другом. Постараюсь покороче, потомушо ранен, и печамкаю по буквам одной рукой.

***

Любой продукт есть овеществление идеи.

Например, мощные и гладкие германские автомобили — это идея упругого германского автобана. Длинные и комфортные американские тачки — дети длинных и утомительных интерстейтов. Юркие японцы — ну вы поняли, а если нет — то посмотрите на схемы японских развязок.

То есть, сначала появляется идея, осознается консьюмерами и продуцентами, а потом ее паяют в железо и обливают пластиком.

Российский автопром порожден как символ капитуляции дураков перед дорогами. Идея, воплощенная в металле, звучит так: «С этим пиздецом, называемым «русской дорогой» ничего поделать нельзя, он непобедим. А потому и ездить по нему не стоит. Нате вам шото похожее на машину, и отъебитесь уже от нас».

Всякие канадианцы пытаются бороться с плохими дорогами, и эта идея порождает в материи снегоходы, вездеходы и прочие марсоходы. Но когда понимаешь, что дорога непобедима — делаешь «Жигули». Дай мне силы изменить то, что я могу, смирение, принять то, что не мог изменить, и мудрость отличить одно от другого (с).

Я не говорю, что маршрутный «Богдан» — вершина инженерной мысли, но он освободил меня от необходимости ехать стоя в «Газели», склонив голову и упираясь четвертым позвонком холки в потолок, как раб хеттийский, приносящий дары фараону. В восемь утра, блять. Как я могу после этого быть человеком?

И когда после запрета «Газелей» в Киеве я приехал в Москву, и увидел эту ебаную рабовозку для согбенных людей, я сказал своей подруге: «Стоя не поеду». Она говорит — так вообще не поедем, в это время битком в транспорте.

Значит — не поедем. Пойдем, как свободные люди. Может даже умрем в дороге от голода, холода и тоски, но умрем стоя, и лежать тоже будем стоя — то есть, как прямостоящие, только лежа. С высоко, то есть прямо положенной головой.

***

Великая Французская Мода, которая насчитывает сотни лет, родилась от нематериальной идеи, что парижанки — самые лучшие и стильные женщины на Земле. Эту репутацию парижанки заслужили не в одно лицо — легендарный стиль неверных королев и жен галантерейщиков был поднят на щит писателями, художниками, модистками, гризетками, певичками опереток и даже пользователями борделей.

Это набуття есть не меньшим национальным сокровищем Франции, чем Лувр или Эйфеле(ва)я башня. И если завтра парижанки оденутся во власяницы и мешковины, а на ноги напялят целлофановые кульки — так сделает весь мир. Но это, уверяю, будут лучшие в мире кульки, власяницы и рубища. Такова сила материализовавшейся идеи.

Итальянские мужики, которые крутятся перед зеркалом еще дольше французских мадемоизелей породили бесчисленные линии мужской одежды, обуви, парфюмов и даже триммеры для морды, способные создавать эффект «трехдневной небритости» (ахуеть, Карл! Трехдневной небритости!)

Беларусы создали «Милавицу» — и это, действительно, проекция в матеральный мир их женщин, добрых, нежных и тонких алесь. Мняцкая подружку в этих трусиках и ночнушках понимаешь — это сделано не в том мире, где баба нейлоновое приложение к быту. Это соткано там, где женщина — хозяйка, газдыня и спадарка, и в чем попало она ходить не будет.

Варшавские кофейни, мюнихьские бирштубы, голландские тюльпаны, киевские торты. Голливудское кино, таджыкская шмаль, аргентинское танго.

***

Российские танки, российские автоматы, российское кино, российские продукты.

Кафедра не знает, как можно сделать еду говном еще до того, как ее съели в первый раз. Что надо делать с березовым соком, чтобы превратить его в помои — мучить березу? Как можно испортить куриное яйцо? Подсыпать курам вместо пшена пиздюлей? Как возможно настолько изгадить молочку — оскорблять корову матерно, ставить ей Кобзона во время доения и дергать за хвост вместо вымени? Где, сука, в каких морях ловятся шпроты с костями, как у буйвола? Зачем добавлять в водку резину для аромата? Почему хлеб не умеет резаться, а может только крошиться под ножом?