К вам мой попугай не залетал?
К вам мой попугай не залетал? читать книгу онлайн
«Королю анекдота» — анекдоту социально-политическому в основном посвящен настоящий том «Антологии».
В книге собраны лучшие из миниатюр устного народного творчества, отражающие нюансы поведения власть предержащих — в давние времена и сегодня. В анекдотах тома отражены также главные проблемы социально-политической жизни: борьба за лидерство и сопутствующие ей жестокость, несправедливость, лицемерие, лесть. Не остались в стороне и вопросы социального неравенства, политического терроризма, шпионажа, агрессии.
Многие из предлагаемых читателю маленьких шедевров, представляющих собой яркое явление народного юмора, публикуются впервые.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Франц.
157
Испанский кардинал командовал в Пичено войсками против врагов папы. Однажды обе армии встретились, и папским солдатам предстояло победить или быть разбитыми. Кардинал многими словами воодушевлял солдат к битве, утверждая, что павшие в сражении будут обедать с Богом и его ангелами и что все грехи будут им прощены. Этим он думал заставить солдат смелее идти навстречу смерти. Кончив свои уговоры, он выбрался из сражения. Тогда один из солдат спросил: «А почему же ты не хочешь пообедать вместе с нами?» «Потому что, — отвечал кардинал, — час моего обеда не настал. Мне еще есть не хочется». {13}
Латин.
158
Индейский вождь племени сиу, наставляя молодых воинов, сказал:
— Народ без истории, что трава на ветру!
Индейск.
159
Аббат из Сеттимо, человек грузный и толстый, ехал однажды вечером во Флоренцию. По дороге он спросил у одного крестьянина: «Как ты думаешь, проеду я в ворота?» Аббат подразумевал, что успеет ли он добраться до города прежде, чем ворота будут закрыты. Крестьянин, шутливо намекая на толщину аббата, ответил ему: «Ничего, телега с сеном проходит — проедете и вы». {14}
Латин.
160
Эразму Роттердамскому [37], писателю эпохи Возрождения, многократно делали упреки, что он во время поста ест мясное и пьет.
— Что делать? — отвечал он, — Сам я — католик, однако мой желудок — лютеранин.
Итал.
МЕЖДУ КАПЕЛЬКАМИ ДОЖДЯ
161
Однажды Тимур разгневался на кого-то и приказал Молле:
— Влепи ему сейчас же сто палок!
Молла улыбнулся. Тимур еще больше рассвирепел и закричал:
— Чему ты ухмыляешься? Исполняй мой приказ! Влепи ему сейчас же пятьсот палок!
Молла рассмеялся.
Тимур совсем разъярился:
— Раз так, влепи ему немедля тысячу палок!
Молла расхохотался. Тимур вскочил, как ужаленный.
— Ты что, смеешься надо мной?
— Нет, о повелитель! Разве я посмею смеяться над тобой. Я смеюсь над аллахом. Как это случилось, что он сделал государем такого человека, как ты, который никогда не пробовал палок и не разбирается в цифрах! Разве можно влепить одному человеку тысячу палок? {15}
Перс.
162
Некий философ, решив начать уединенную жизнь, прислал мне письмо, дышавшее рассудительностью и добродетелью. Кончалось оно такими словами: «Прощайте, друг мой! Не старайтесь подавить в себе интересы, связующие людей с обществом, но непременно развивайте в себе чувства, которые отдаляли бы вас от него».
Франц.
163
Однажды Тимур сказал Молле:
— Молла, у меня сегодня очень хорошее настроение. Хочу сделать тебе какой-нибудь подарок, но не знаю, что бы пришлось тебе по душе.
— Слава повелителю! — ответил Молла, — Что бы ты ни подарил, все мне будет по душе.
— Ну, хорошо, — предложил Тимур, — я тебе перечислю, а ты выбери. Десять золотых, коня, стадо овец или сад — что ты хочешь?
— Если ты спрашиваешь, что мне по душе, то желал бы я, чтобы ты доказал, что ты на самом деле справедливый государь.
— Как? — спросил Тимур.
— Если ты позволишь мне положить в карман десять золотых, сесть на коня и погнать стадо овец в сад, тогда ты докажешь, что на самом деле щедр и справедлив.
— Аппетит у тебя изрядный. А если я ничего не дам?
— Ну что ж, — ответил Молла, — тогда докажешь, что ты и есть Тимур.
Туркм.
164
Однажды Франсуа Рабле [38] не имел чем заплатить за проезд из Лиона в Париж. Немного подумав, он взял три бумажных пакетика, насыпал в них сахарного песка и сделал надписи: «Отрава для короля», «Отрава для королевы», «Отрава для дофина». Пакетики разложил на окне.
Служанка гостиницы, убирая в комнате, прочитала надписи и рассказала о них своему хозяину. Рабле задержали и под конвоем отправили в Париж. Прокурор показал ему пакетики. Рабле проглотил «отраву» и поведал стражу закона о своей выдумке.
Франц.
165
Ученики внимали словам учителя: «Человек, который признает свою ошибку, когда он не прав, — это мудрец. Тот, кто признает свою ошибку, когда он прав, — это еще более умный человек».
Греч.
166
Захватив в плен израненного козака [39], шляхтичи долго его мучили, а затем посадили на кол.
— Как ты себя чувствуешь? — продолжали далее издеваться самовлюбленные вояки, унижая безоружного.
— Боремся с бедой!
— Какая же у тебя беда?
— Видите ли, я сижу очень высоко, и вам неудобно целовать меня в то место, куда вы всадили мне кол.
Укр.
167
Восточный владыка однажды посетил тюрьму, в которой отбывали наказание двадцать арестантов.
— За что сидите? — спросил владыка.
Девятнадцать из двадцати тут же поклялись, что сидят безвинно, исключительно по судебной ошибке. И только двадцатый признался, что сидит за кражу.
— Немедленно выпустить его на свободу, — приказал владыка, — он может оказать дурное влияние на всех остальных честных людей, которые здесь находятся.
Ирак.
168
Как-то поэт Никола Буало [40] ехал вместе с судьей в провинциальный городок. Они много говорили о справедливости.
Служитель Фемиды, чувствуя недоброжелательное отношение со стороны литератора к людям его профессии и желая расположить к себе любимца муз, сказал:
— Вся страна восхищается вашим мастерством! На что услышал ответ:
— Иной рифмует хорошо, но судит крайне глупо!
Франц.
169
В церкви поп уговаривал верующих терпеть все земные муки. За это, понятно, после смерти они попадут в рай. А Иван не утерпел и говорит:
— А наш пан тоже попадет в рай?
— Да, все паны тоже будут в раю.
— Так я лучше пойду в ад.
— Правильно, — зашумели люди. — Ибо с панами и в раю будет ад…
Укр.
170
Божественный наместник Христа, некто папа Лев X (а дело было в 1514 году), сильно нуждаясь в деньгах и желая исправить свои дела, решил отправить за границу специального человека. Этот человек, монах Тецель, объехал все германские владения, бойко торгуя индульгенциями на отпущение грехов.
Он ездил на лошади с двумя ящиками. В одном ящике у него были папские грамоты и свидетельства на отпущение грехов — прошлых, настоящих и даже будущих. В другой ящик монах пихал деньги за вырученный товар.
Встретился монаху германский рыцарь в лесу. Купил вояка индульгенцию на отпущение грехов. Спрашивает:
— А отпущение того греха, который я намерен сотворить, можно приобрести?
— Почему же нельзя? Пожалуйста…
Купил рыцарь и это отпущение, убил монаха, деньги забрал и скрылся. Вот так…
Нем.
171
Как-то после удачной охоты Людовик XV решил проехаться по деревням. Ну, ясное дело, насмотрелся всякого: грязь, бедность, невежество, болезни, голод.
Насмотревшись, король сказал своим ближайшим подданным:
— Будь я на месте этих людей, я стал бы бунтовать. Хорошо, что они до этого не додумались!
Франц.
172
— Что ни говорите, а инквизиторы были очень талантливые люди.
— Да неужели?
— А как же! Только они могли делать такие записи: «Наказать с возможной кротостью, без пролития крови». Это означало — сжечь!
Исп.
173
Однажды Тимур спросил у Моллы:
— Молла, скажи правду, хотелось бы тебе стать повелителем?
— Не дай Бог, — ответил Молла Насреддин. — Что, мне самого себя не жалко?
