Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя

Парадокс мудрости заключается в том, что чем больше мы узнаем, тем сильнее понимаем свое невежество. И это неплохо: важно понимать, как мало мы знаем. По сути, мы должны относиться бережно к своему невежеству, потому что именно оно подталкивает нас к новым открытиям. Один из секретов полноценной жизни и достижения счастья – сохранять пытливость ума. Но для того чтобы быть любопытным и учиться, мы должны разучиться; другими словами, мы должны быть готовы пойти на риск, пройтись по ветке. Как сказал однажды экономист Джон Кейнс: «Людям сложнее всего не столько принять новые идеи, сколько заставить себя забыть о старых».

Жизнь на всей планете – это процесс роста и движения. Мы не исключение: мы должны предпринимать осознанные попытки изменить самих себя. Кроме того, мы должны экспериментировать. Чем чаще мы будем это делать, исследуя свои границы и свое окружение, тем совершеннее станем. Иногда нас будут постигать неудачи. Я гарантирую это. Но временные поражения – это опыт, который останется с нами.

Ничто не будет интересным, если мы сами не заинтересованы. Чем больше вещей интересны нам, тем богаче наша жизнь. Одинок тот человек, который думает, что ему нечему научиться у окружающих. Подобная самонадеянность может привести к катастрофе. Как постоянные открытия поддерживают в нас молодость, так прекращение познания ускоряет старение. Человек стареет быстрее, когда перестает думать, тренировать свой разум. Разум редко изнашивается, чаще он ржавеет. Поэтому, чтобы выжить, мы должны сохранять пытливость ума и стремиться к личностному росту.

Наши попытки сохранить восприимчивость к познанию будут более успешными, если мы сохраним некоторые детские черты. Как я уже говорил, веселый характер помогает нам видеть новые обстоятельства в хорошем свете. Воображение дает нам возможность исследовать огромную незнакомую страну внутри нас, открытую лишь немногим взрослым. Творческий подход позволяет нам конструктивно использовать свое воображение, вспоминая опыт детства. И наконец, любознательность приносит нам счастье открытия нового. Обычно сложность заключается не в нахождении новых ответов, а в постановке новых вопросов. Мы никогда не узнаем то, о чем не спрашиваем. Вопросов «почему» и «как» не может быть много.

Радость познания помогает нам стать более эффективными учителями (а в процессе обучения других мы учимся сами). Однако важно, чтобы мы учили других, как думать, а не о чем думать. Желание быть учителем и наставником, стремление заботиться о других становится все более значимым по мере нашего взросления. Видя, как наши молодые подопечные достигают успеха, мы становимся счастливее, в то время как зависть к следующему поколению делает нас несчастными.

Франсуа де Ларошфуко однажды заметил: «Единственная постоянная вещь в мире – изменения». Если мы открыты познанию, эти изменения смогут стать нашими учителями. Поскольку привязанность к старым привычкам ведет к косности, мы должны не только принять изменения, но и искать их, разрушать рутину и удивлять себя и окружающих. Мы должны отпустить прошлое, осознав, что сегодняшний день - уже не вчерашний. Мы должны постоянно пробовать все новое и радоваться, когда удается разрушить угрожающую монотонность, находить возможность быть актерами, а не зрителями в спектакле жизни. Лучше быть молодым в 80 лет, чем старым в 30. Мы стареем не от жизни, а от потери интереса к ней.

Слишком многие из нас постоянно желают то одного, то другого, никогда не бывая довольными тем, что имеют, и не рассматривая жизнь во всем ее многообразии. Поэт Томас Элиот сказал: «Мы не должны прекращать наши поиски, и, в конце концов, окажемся там, где начинали, и впервые познаем это место». Мне бы хотелось завершить эту часть дзен-буддистской притчей о неземной природе счастья.

Жил-был каменотес. В его стране в особом почете были могущественные люди. Задумавшись о своей жизни, он остался недоволен ею и решил стать самым влиятельным человеком в стране.

Однажды он проходил мимо дома богатого торговца. Через открытые ворота он увидел прекрасные владения и важных посетителей. «Каким влиянием, должно быть, пользуется этот торговец! – подумал каменотес. – Как бы мне хотелось быть таким же, как он!»

К его великому изумлению, он в то же мгновение превратился в богатого и влиятельного торговца и сразу же столкнулся с завистью и ненавистью тех, кто был беднее его. Вскоре он заметил высокопоставленное лицо, окруженное слугами и солдатами. Его несли в паланкине под звуки гонга, и все – богачи и бедняки – отвешивали процессии низкие поклоны. «Как почитают этого человека! – подумал торговец. – Хотел бы я тоже быть таким властителем!»

В то же мгновение он стал им и теперь повсюду передвигался в роскошном паланкине, сопровождаемый страхом и ненавистью народа. Стоял жаркий летний день, и высокопоставленному лицу было очень некомфортно в душном паланкине. Он посмотрел на солнце. Светило гордо сияло в небе, и ему не было никакого дела до людей. «Как могущественно солнце! – подумал он. – Хотел бы я быть солнцем!»

И он стал солнцем, безжалостно светящим на всех и каждого, выжигающим поля и посевы и проклинаемым всеми. Но между солнцем и землей появилась темная туча, и оно больше не могло освещать все вокруг. «Как могущественна та грозовая туча! – подумал бывший каменотес. – Хотел бы я быть тучей!»

И он стал тучей, которая заливала поля и деревни дождем и на которую все ругались. Но вскоре он обнаружил, что некая сила гонит его прочь, и понял, что это был ветер. «Как он силен! – тут же подумал каменотес. – Хотел бы я быть ветром!»

И стал ветром, сдувающим с крыш черепицу и вырывающим с корнями деревья, ветром, которого боялись и ненавидели все вокруг. Но через некоторое время он натолкнулся на то, что никак не мог сдвинуть с места, как бы сильно ни дул, – и это была высокая скала. «Как могущественна эта скала! – подумал он. – Хотел бы я быть скалой!»

И стал скалой, величественней которой не было на всем белом свете. Но вскоре услышал звук молота, вбивавшего резец в твердый камень, и почувствовал, что изменяется. «Что может быть сильнее меня, скалы?» – подумал он.

Он посмотрел вниз и увидел у подножья крошечную фигурку каменотеса.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О СМЕРТИ

21. Неизбежность конца

Смерть – это долг, который платит каждый.

Еврипид

Люди, живущие полной жизнью, не страшатся смерти.

Анаис Нин

Смерть – ничто, но жить в поражении и бесславии – значит умирать каждый день.

Наполеон Бонапарт

Давным-давно в одной маленькой стране у подножия Гималаев жил правитель по имени Шуддодана Гаутама. Его жена ожидала первенца, и еще до его рождения увидела странный сон, в котором слоненок благословил ее своим хоботом. Когда она рассказала о своем сне придворным, те сочли, что это очень благоприятный знак.

Новорожденного назвали Сиддхартха, что означает «полностью достигший цели». Его отец обратился к известному оракулу, чтобы узнать будущее своего сына. Оракул предсказал, что Сиддхартха станет либо великим правителем, либо великим мудрецом и спасителем человечества. Но отец не хотел, чтобы единственный наследник престола отрекся от мирской жизни. Желая, чтобы Сиддхартха стал правителем, как и он сам, Шуддодана Гаутама решил оберегать ребенка от всего, что могло бы подтолкнуть его к уходу в религию, – от религиозных учений и от знания о человеческих страданиях. Он повелел сделать так, чтобы его сын не видел ни старости, ни болезней, ни смерти, а также не сталкивался с теми, кто посвятил себя духовным практикам. Он хотел, чтобы Сиддхартха рос в окружении здоровья и красоты.

Мальчик изучал гуманитарные и технические науки, искусство и философию под руководством знаменитых учителей. Кроме того, он преуспел в верховой езде, стрельбе из лука и фехтовании. Однако, живя в роскоши дворцов, он все больше и больше интересовался тем, что происходит за их стенами. Наконец, он решил испросить у отца разрешения посмотреть мир. Тот тщательно организовал все таким образом, чтобы Сиддхартха не увидел ничего, что могло бы увести его в религиозную жизнь, и повелел, чтобы принца приветствовали только молодые и здоровые люди. Но, несмотря на все меры предосторожности, Сиддхартхе удалось увидеть пару пожилых людей, которые случайно прогуливались неподалеку от процессии. Изумленный и смущенный, он последовал за ними, чтобы выяснить, кто они такие. Потом он встретил людей, которые были серьезно больны. И, в конце концов, на берегу реки увидел похоронную процессию, впервые в своей жизни столкнувшись со смертью. Так он открыл для себя страдания и, глубоко опечаленный увиденным, больше всего на свете захотел узнать, как можно их преодолеть. Отрекшись от престола, он покинул дворец и начал жизнь странствующего монаха, ища ответа на этот вопрос. В возрасте 35 лет Сиддхартха достиг просветления и стал Буддой, что означает «тот, кто пробудился» или «тот, кто знает».