-->

Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ), Лысенко Надежда Ефимовна-- . Жанр: Прочая старинная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ)
Название: Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 203
Читать онлайн

Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ) читать книгу онлайн

Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Лысенко Надежда Ефимовна

В последние годы всё более активно начинает развиваться краеведение. Становятся достоянием отдельные, локальные факты истории. Вовлекаются в научный оборот архивные материалы, ждавшие длительное время своего часа. Об одном из таких, ранее неизвестном факте белёвской истории мы и расскажем.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 2 3 4 5 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

В приходе села Лутово были следующие школы: церковноприходская школа в селе Лутово, открытая в 1888 году; женская воскресная школа, открытая в 1899 году; земская школа в деревне Писемке; земская школа в деревне Прудках; земская школа в деревне Каменке.

В Лутовской церковно-приходской школе в 1916 году преподавали: Александра Александровна Любомудрова и Вера Васильевна Ильинская, окончившие Белёвское епархиальное женское училище. В земской школе деревни Писемки преподавала Анна Александровна Токарева, окончившая Богородицкую гимназию. В земской школе деревни Каменки преподавала Дария Андреевна Архипова, мещанка из города Пензы, окончившая двухклассное училище в Пензе.

В земской школе при деревне Прудках преподавала Анна Степановна Зеленина, окончившая Ефремовскую женскую прогимназию.

Число обучавшихся в школах в 1916/17 учебном году было следующим: в Лутовской церковно-приходской школе-69 мальчиков и 82 девочки, в земской школе деревни Писемки - 21 мальчик и 8 девочек, в земской школе деревни Каменки- 20 мальчиков и 6 девочек, в земской школе деревни Пруды в клировой ведомости за 1916 год не указано.

При церкви святого благоверного князя Александра Невского в селе Сахаровка церковно-приходской школы при церкви не было. В приходе находились три земские школы: школа в селе Сахаровке, помещавшаяся в здании помещицы М.Н.Чижовой; в деревне Озерки, в наемном доме крестьянина и в деревне Банных Выселках, в наёмном доме крестьянина.

С 1903 года в земской школе села Сахаровка преподавала дочь священника села Солодолова Малефа Сергеевна Троицкая, в 1898 году окончившая Тульское епархиальное женское училище; ранее, с 1898 года, она два года преподавала в церковно-приходской школе села Мещерское Чернского уезда.

С 1916 года в земской школе деревни Банных Выселок учительницей была крестьянка Екатерина Михайловна Полторыхина, в 1914 году окончившая курс Богородицкой женской гимназии.

С 1911 года в земской школе деревни Озерки учительствовала крестьянка Елизавета Ивановна Пчеликова, в 1905 году окончившая Ефремовскую прогимназию.

До революции 1917 года в приходе Знаменской церкви села Волово находились следующие школы: одна земская, две церковноприходских и одна школа грамоты. Воловская женская церковноприходская школа помещалась в доме сельского общества, а церковно-приходская школа, в которой обучались девочки и мальчики, в деревне Ольгиной - в наёмном здании. Обе эти школы находились на содержании Богородицкого отделения Тульского епархиального училищного совета. Известны имена учителей этих школ: в 1916 году в Воловской земской школе преподавала Зинаида Николаевна Киселёва, окончившая Тульское епархиальное женское училище, и Татьяна Ивановна Азбукина, дочь псаломщика И.А.Азбукина, окончившая Белёвское епархиальное женское училище; в Воловской женской церковно-приходской школе преподавала Анна Алексеевна Низова; в церковно-приходской школе деревни Ольгиной - Елена Федоровна Подшибякина, окончившая Покровские курсы; а в школе грамоты в сельце Лунёвке - Марина Лаврентьевна Афанасьева, окончившая Богородицкую гимназию.

В эпоху революционных перемен все церковно-приходские школы, согласно декрету об отделении школы от Церкви 1918 года, были переданы в ведение отдела народного образования.

Для подготовки учителей для второклассных школ преподавали следующие предметы:

Закон Божий;

Церковная и общая история;

Церковное пение;

Русский язык;

Церковно-славянский язык;

Отечественная история;

География;

Арифметика;

Дидактика;

Начальные практические сведения по гигиене,

Чистописание;

Рукоделие (для женщин).

Для одноклассных школ:

Закон Божий;

Церковное пение;

Церковнославянская грамота;

Русский язык;

Письмо;

Начала арифметики;

Рукоделие (для женщин).

Для школ грамоты:

Закон Божий,

Чтение церковно-славянское и русское;

Письмо;

Четыре правила арифметики;

Церковное пение.

Учебные занятия продолжались с 20 апреля по 20 сентября. Летом для слушательниц курсов могли быть поездки в Киево-Печерскую лавру, Тихонову Пустошь, на Куликово поле.

К началу XX века почти во всех сёлах и более или менее крупных населённых пунктах были организованы школы, где дети крестьян получали начальное образование.

На финансирование школ средства выделялись:

-- От попечителей школ.

-- Плата за обучение.

-- От церковно-приходских попечительств.

-- От частных благотворителей.

-- От церквей и монастырей, с включением кружечного сбора.

-- От синода.

-- От епархиального братства.

-- От епархиального училищного совета.

Заработная плата учителей в церковно-приходских школах была от 180 до 300 рублей в год, а в школах грамоты - до 120 рублей в год.

Часть школ располагались в зданиях при церквах, а некоторые были в частных домах. Вместить всех одновременно здания не могли, поэтому обучение велось в две смены: до обеда учились те, кто имел какие - либо начальные знания, а после обеда приходили те, кто не имел никаких знаний.

Таким образом, церковь сыграла немалую роль в распространении грамотности среди жителей нашего края.

1 2 3 4 5 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название