-->

Бегущая зебра (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Бегущая зебра (СИ), Лекаренко Александр Леонидович-- . Жанр: Прочая старинная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Бегущая зебра (СИ)
Название: Бегущая зебра (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 193
Читать онлайн

Бегущая зебра (СИ) читать книгу онлайн

Бегущая зебра (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Лекаренко Александр Леонидович

 

- Разве это не очарование? - повторил он, рассматривая цветок. Совсем маленький, очень хрупкий и, однако, совершенно естественный, вся красота и вся сила природы. В этом заключается мир. Слабый и безжалостный организм, идущий к цели своих желаний.

"Сад мучений", Октав Мирбо

 

- Мужчины! Они не знают, ни что такое любовь, ни что такое смерть. Они ничего не знают, и всегда печальны, и плачут! Они безо всякой причины падают в обморок от всяких пустяков.

"Сад мучений", Октав Мирбо

- Разве это не очарование? - повторил он, рассматривая цветок. Совсем маленький, очень хрупкий и, однако, совершенно естественный, вся красота и вся сила природы. В этом заключается мир. Слабый и безжалостный организм, идущий к цели своих желаний.

"Сад мучений", Октав Мирбо

 

- Мужчины! Они не знают, ни что такое любовь, ни что такое смерть. Они ничего не знают, и всегда печальны, и плачут! Они безо всякой причины падают в обморок от всяких пустяков.

"Сад мучений", Октав Мирбо

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

- Меня постигла судьба Шехерезады? - полковник вопросительно поднял брови, разливая чай.

- Вы уже пережили одну ночь, - усмехнулась Вальтро.

- И мне выпало счастье войти в это утро, перевернув страницу "Декамерона",- подвел итог полковник. - Ладно. Но чтобы вникнуть в суть дела, нам придется забыть про чудеса Востока. Потому что истина отмеряется нам нашей мерой, если индийский мудрец пожелает открыть рот в вашем присутствии, вы услышите бред сумасшедшего, - полковник откинулся на спинку кресла с чашкой чаю в руках. - Вы попадаете в Индию, как бацилла в организм, и с такими же последствиями для вашего понимания. Я болтался там достаточно долго и не нашел ничего, кроме грязи, нищеты и наркоты. Но, вернувшись домой, я нашел в Лондоне ученого брахмана и поговорил с ним, - полковник усмехнулся. - Все ученые индусы в Британии - это воры, торгующие индийской мудростью, равно как и британцы, расфасовавшие ее по полкам Библиотеки Британского Музея, как по прилавкам супермаркета. Парадокс состоит в том, что, не будучи украденной, расфасованной, пастеризованной и снабженной ярлыками, эта мудрость не усваивается нашими европейскими мозгами и сворачивает мозги тем, кто пытается употреблять ее в натуральном виде. Я заплатил лондонскому брахману 50 фунтов за вырезку из священной коровы, и он рассказал мне о Сети Индры. - Полковник замолчал, намазывая на галету клубничный джем.

- Он дал вам объяснение? - нетерпеливо спросила Юлия.

- А вот сейчас мы посмотрим, как вы сможете увязать мое приключение с его рассказом, - сказал полковник. - Вся Вселенная уловлена в Сеть Индры, вертикальные нити которой, - это время, а горизонтальные, - пространство. В каждом узле Сети находится алмазная бусина одиночного существования. Поверхность каждой бусины отражает каждую другую бусину всей Сети и каждое отражение каждого отражения каждой другой бусины в каждой отдельной бусине, повторяющиеся до бесконечности. - Полковник поднял брови и посмотрел сначала на Юлию, потом на Вальтро.

- А как вы сами это увязали? - спросила Юлия.

- С приключением - никак, - усмехнулся полковник, - но я вспомнил время, когда протирал штаны в пространстве университетских аудиторий и увязал эту Сеть с физико-математической моделью, сформулированной Нильсом Бором еще в 1928-м году и известной в физике, как "Копенгагенская Интерпретация". Эта модель интерпретирует физико-математические процессы, как описывающие субъективные процессы, необходимые для описания объективной реальности. Другими словами, она отменяет объективную реальность, как несуществующую вне наблюдателя.

- Ничего себе, - сказала Вальтро.

- Это не самое смешное, - усмехнулся полковник, - с учетом или без учета этой модели, в 1935-м году появилась теоретическая модель Эйнштейна-Розена-Подольского, известная, как ЭРП или ПКН, - Принцип Квантовой Неразделимости, согласно которому каждая частица в любой точке пространства оказывает влияние на все остальные частицы, то есть находится с ними в мгновенном взаимодействии. Другими словами, все и всегда находится в здесь и сейчас, в данном и неизменном виде.

- Где? - спросила Юлия.

- Учитывая октавный характер периодической системы элементов, которую вы учили в школе, - сказал полковник, - и октавную классификацию кварков, которую мне таки вдолбили в университете, я бы сравнил Вселенную с шахматной доской, размером 8 на 8, где все ходы пребывают в потенциальности.

- И кто играет в эти игры? - спросила Юлия.

- Как говаривал старина Эйнштейн, - усмехнулся полковник, - "Господь Бог не играет в кости". Но могу сообщить, что Нобелевский лауреат Вернер Гейзенберг сформулировал физико-математическую модель Вселенной, как результата человеческо-квантового взаимодействия. В соответствии с этой моделью, до проведения измерений человеком квантовые явления существуют потенциально, а после проведения таких измерений - реально. Гейзенберг утверждал, что "странность" - это характеристика потенциальности, там время течет в обратном направлении, и там не применим ни один из обычных законов физики. А в 1964-м году появилась, подтвержденная серией экспериментов так называемая "теорема Белла", из которой следует, что пространство и время не имеют существования, отдельного от наших органов чувств. Ну, не смешно ли это?

- Что в этом смешного? - удивилась Вальтро.

- То, что, располагая такой суммой фактов уже более полувека и молясь на Эйнштейна, Гейзенберга, Белла и Нильса Бора, люди продолжают верить в нерушимую, "отдельную" реальность. Это очень по-христиански - молиться на Христа с его заповедями и жить так, как будто этих заповедей не существует. Эти люди живут в мире снов и средневекового мракобесия и при этом третируют опыт, вроде моего, как "психоз обдолбавшегося болвана".

- Но как вы сами объясняете этот опыт? - спросила Юлия.

- Никак, - полковник пожал плечами, - я не так умен, как Эйнштейн, Гейзенберг, Белл и Бор. Я постарался, как смог, увязать этот опыт с Сетью Индры, которая очень напоминает мне квантовую физику, вот и все. Я вполне допускаю, что вы умнее меня и сможете лучше воспользоваться знаниями, которые у вас не было возможности получить. С этой целью могу сообщить вам, что существует математическая модель Уилера, Эверетта и Грэхема, из которой следует, что более десяти в сотой степени вселенных существуют одновременно в разных измерениях, но в одном месте, другими словами, все, что может произойти, действительно происходит сразу, везде, но с некоторыми флуктуациями, каждая из которых влияет на все остальные.

- Этому не учат в школе, - заметила Вальтро.

- Не учат, - кивнул полковник. - Наверное, те, кто организовывает для вас эти школы, очень хотят, чтобы вы жили в той реальности, которую организовывают для вас они. Что они будут делать со своими школами, своими фабриками, своими армиями и своей политикой, - полковник рассмеялся, - если вы от них сбежите?

ГЛАВА 31.

- Почему ты не рассказала ему о своем путешествии? - спросила Вальтро, когда они шли домой.

- Что рассказать? - Юлия пожала плечами. - Его приключение выглядит, как сказка, независимо от того, веришь ты в него или не веришь. Оно имеет фабулу, которую можно пересказать и можно выслушать. А что могу рассказать я? Там же ничего не было, кроме страха и боли, - несколько шагов они прошли молча, - но даже боль я почти не помню. Если бы я запомнила всю ту боль, то не смогла бы после этого жить.

- Никто из нас не смог бы жить, - Вальтро печально усмехнулась, - если бы помнил всю боль, которую испытал.

- Такая забывчивость позволяет нам жить, - кивнула Юлия, - и превращает нас в дебильных детей, которые обжигаются об огонь снова и снова. Мы дорого платим - дебильностью - за свою дебильную жизнь.

- А как поумнеть? - усмехнулась Вальтро.

- Заплатить, как же еще? - Юлия развела руками. - Вспомнить все, заплатить огню, чтобы не жег.

- Чем заплатить? - спросила Вальтро.

- Своей дебильной человечностью, - вот чем, - сказала Юлия. - Бросить в огонь всю грязь, которую набросали на тебя другие люди, стать огнем.

- Когда сгорит твой огонь, тебе останется только холодный пепел, - ухмыльнулась Вальтро.

- Холодный пепел останется от тебя гарантированно и в любом случае, - ухмыльнулась в ответ Юлия, - чего тебе терять?

- Ты опять пьешь? - сказала Вальтро, когда они вошли во двор. - Ты же знаешь, что тебе будет плохо.

Жоржик сидел в кресле под деревом и потягивал из стакана виски со льдом.

- Знаю, - кивнул он, - а знаешь, почему я это делаю?

- Может быть, потому что ты дурак? - предположила Вальтро.

- Нет, - ответил Жоржик. - Это потому, что я такой умный. Я вычислил, что похмелье обходится мне дешевле, чем трезвость, которая продлевает существование и укорачивает жизнь. Пьяный я меньше страдаю оттого, что тебя нет рядом, а когда я страдаю от похмелья, ты сидишь рядом и держишь меня за руку - это выгодный гешефт, и я готов платить. - Вальтро наклонилась и поцеловала его в щеку. - Плати меньше, я уже дома.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название