Владыка Серафим. Роман. Часть вторая (СИ)

Что толкнуло Иуду на предательство?

Первой причиной конечно была его тяга к деньгам и каждодневное с ними общение - он был казначеем коммуны Иисусовой. И прежде прихода к Иисусу из Назарета, как к Учителю он видел, как люди преклоняются перед богатством, жаждут его и завидуют богачам.

А в Иисусовой коммуне, он столкнулся с настоящим бессребреничеством и это пугало и раздражало его!

И постепенно, он, Иуда перестал верить своему Учителю, который говорил совсем противоположное, о чем мечтали и хотели получить люди в мире. И вот стал Иуда измышлять, как уйти от Него...

Тут и нашли его слуги первосвященника и предложил за деньги предать Учителя, на что он не без колебаний, в конце концов согласился...

Яд сребролюбия уже растлил Иуду Искариота и он не смог совладать с искушением, "заработать" деньги, тридцать сребреников, даже ценой предательства, на покупку своего участка земли, на котором он, рано или поздно, мечтал разбогатеть. Впоследствии Иуда конечно раскаялся, и выбросил данные ему первосвященником деньги и повесился...

Но такова природа человека - и в плохом и хорошем, он вначале говорит или действует, а потом раскаивается...

... Тайная вечеря, между тем, продолжалась... А ученики продолжали спорить и импульсивный и темпераментный Пётр старался убедить Иисуса, что даже если все от него отшатнуться, он останется верен ему до конца. На что, Иисус с горькой улыбкой ответил: - Говорю тебе Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня!

Так и случилось в ту же ночь с Петром, ибо повторяю, такова природа человеческая - сомневаться и в плохом и хорошем и только после совершения греха, каяться и уже после становиться до конца непреклонным...

В этом ценность искреннего раскаяния, благодаря которому грех преодолевается, после тяжёлых страданий и сомнений...

Само отречение Петра, в ту ужасную ночь, ещё ничего не показывает, кроме страшной тревоги и бури чувств в его душе.

... После ареста и унижений Иисуса Христа в Гефсиманском саду, он, Пётр, идя позади стражников, с захваченным ими Иисусом, на суд Синедриона, надеялся на чудо проявления силы своего Учителя Иисуса, в которого они уже веровали как в Христа - Мессию.

Но, когда он увидел безнаказанное издевательство прислужников над Учителем, он был смущён и затосковал, и именно в этот момент он отрёкся, хотя потом запереживал и даже плакал, надеясь найти в слезах оправдание своему малодушию...

В конце концов случилось так, как и говорил Иисус Христос: только после совершения греха невольного предательства, и после слёз покаяния, Петр стал тем самым "камнем" на котором и выстроилось христианство, тем пастырем, который начал пасти "овец Христовых"...

... Этот эпизод, даёт всем нам право надеяться, на то, что несмотря на нашу греховность и слабость веры, мы покаявшись можем продвинуться на пути веры, преодолевая непостоянство человеческой натуры.

Читая Евангелия, мы не должны забывать, что Апостолы были простыми людьми, которых Божественное влияние Иисуса Христа, сделало героями и родоначальниками веры человеческой...

В чём секреты обаяния и уверенности истин, сообщаемых Иисусом своим ученикам и народу, постоянно окружающего Спасителя?

Надо думать, что с первого раза, с первой встречи, большинство не могло понять, Истину, воплотившуюся в Иисусе, но все слушатели, чествовали в его речах, нечто, притягательное и неотразимое, если можно так говорить.

Ведь и сегодня, те, кто впервые прочитал Евангелия, не понимают, а часто и не могут понять, Его слов, однако почти все знают - Он прав, а мы все неправы...

Откуда эта уверенность?

Мне кажется, истина, и в самом простом житейском виде имеет как минимум две стороны, как "две стороны имеет каждая медаль или монета". И одну сторону, мы видим каждодневно, и это наш жизненный опыт, а вторая сторона, до поры до времени скрыта и недоступна нам, потому что до определённого момента, мы вторую сторону не замечаем - потому что она нам не нужна.

Мы видим только лицевую сторону медали или монеты, на которой стоит цифра, определяющая количество того или иного товара, который мы на эту монету можем купить. (Видя медаль или орден, мы тоже ориентируемся - этим орденом награждают за подвиг простых солдат, а этим генералов и полководцев, оставшихся после подвига в живых или умерших).

Но Иисус Христос, в рассказе о монете, говорил хитроумным фарисеям, что "Кесарю - кесарево, а Божье - Богу". То есть иначе - быт, жизнь рутинная, мир - в смысле плоть - это одна сторона истины, которую и мы понимаем и ученики Иисуса понимали две тысячи лет назад...

Но в словах, в поучениях, в Истине, которой учил Иисус Христос, своих учеников и толпу людей вокруг, была и та часть Слова, которую можно понять только прожив жизнь, перестрадав и переболев всеми страданиями и страстями плоти, и в итоге - увидеть другую сторону жизни, не плотскую, но духовную...

И только, потом осознать, "что то, что для людей мудрость, - Для Бога глупость", когда то, что для плоти добро - то для духа зло и наоборот...

Ученики были обычными людьми, и это в Евангелиях неоднократно подчёркивалось, но они пережили потрясение: вначале уверовали по плотски, с надеждой на возможность, приблизившись к Иисусу, получить потом, после Его воцарения, "тёплое" местечко поближе к власти... Вспомните, как ещё перед Тайной Вечерей, они все пытались испросить место для себя, поближе к Иисусу, уже после, в "Райских кущах".

Потом после Его захвата и страшной казни, они испытали душевный шок потери веры, и даже "каменный" Симон - Пётр отрёкся трижды, от своего обожаемого Учителя...

И вот на третий день, они вдруг узнают, а потом и видят, что Иисуса нет в гробнице, и начинают вспоминать Его вещие слова о Воскресении. А потом, после явления им, Христа, и явлению неоднократному, они, вдруг осознали, всю глубину его иносказаний, которые стали Живой Истиной и тогда, обнажилась вторая, духовная сторона Его Слова...

... Но, возвратимся к событиям, о которых повествуют Евангелия...

Когда Иисуса арестовывали в Гефсимании, остальные ученики его рассеялись по окрестностям и позже, испуганные и возбуждённые, собрались скорее всего в доме где они проводили вместе с Иисусом Христом пасхальную трапезу, и закрыв все засовы молили Бога о своём спасении и спасении их Учителя. Они ещё надеялись, что Христос проявит свои чудесные способности говорить и убеждать людей, и освободиться и придёт к ним жив и невредим...

Об этом в Евангелиях не пишут, но наверное они, Апостолы, верили и надеялись, и переживали за себя, думая, что ежели их Учителя не побоялись схватить, то их, Его учеников могут и убить.

В таких случаях, женщины всегда смелее мужчин и именно почитатели Христа - женщины, наверное присутствовали и на судилище перед Римской Преторией, где Пилат, после некоторых сомнений, но утвердил смертную казнь, через распятие; а потом и шли в толпе, сопровождавшей приговорённых к распятию на Голгофу. Но об этом уже говорят Евангелисты...

Например у Евангелиста Луки рассказывается о казни и действиях последователей, то есть апостолов и женщин, верящих и любящих Иисуса, сопровождавших его до конца в его человеческом воплощении, такими словами: