Историческая летопись Курского дворянства
Историческая летопись Курского дворянства читать книгу онлайн
Подготовленный по инициативе Курского дворянского собрания фундаментальный труд, описывающий историю Курщины с княжеских времен до эпохи Петра I. Основной акцент сделан на возникновении и развитии дворянства, начиная со служилых людей XVI-XVII века. В основном тексте приводится множество сведений о дворянах и детях боярских, рассказывается об истории курских дворянских фамилий, а в приложение автор включил полные тексты десятен и писцовых книг юга России. Особый интерес книга представляет для генеалогов, которые занимаются родами, берущими истоки в Посемье.Опубликован только первый том книги - появлению следующего (следующих?) помешала, видимо, I мировая и последовавшие за ней события. По слухам, в РГАДА имеется фонд Танкова, где может быть продолжение рукописи, однако это не проверено.
Доп. информация: Текст вводился вручную в дореволюционной орфографии с сохранением пагинации. Затем он был преобразован в современную орфографию, причем в ходе сверки вносились дополнения из некоторых цитируемых автором архивных документов.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Афонасей Селиверстов сын Мозолевской.
Иван Асонов сын Лобынцев (умре).
Иван Исаев сын Лунев.
Петр Васильев сын Лукьянчиков.
Аким Михайлов сын Фоустов.
Лазарь Прокофьев сын Тутов.
Сергей Ефимов сын Павлов.
Кондрат Матвеев сын Бунаков.
Петр Макаров сын Заборов.
Ондрей Васильев сын Озеров.
Тимофей Иванов сын Кромской.
Василей Моисеев сын Гутенев.
Федор Иванов сын Чернышев.
Кондрат Козьмин сын Медненкин.
Федка Микифоров сын Силин.
Ермолай Микифоров сын Колугин.
Тимофей Козьмин сын Звегинцев.
Михаил Ондреев сын Есменской.
Агей Амосов сын Ванин.
Степан Федоров сын Березуской.
Василей Сидоров сын Корелой.
Савостьян Иванов сын Беляев.
Иван Прокопов сын Гридин.
Павел Васильев сын Долженок.
Иван Прокофьев сын Гридин.
Федор Мелентьев сын Кудинов.
Гур Семенов сын Белозеров.
Матвей Петров сын Захаров.
Прокофей Гаврилов сын Рындин.
Давид Афонасьев сын Белой.
Алексей Васильев сын Зябкин.
Поликарп Степанов сын Лукьянчиков.
Ефрем Ильин сын Четкин.
Иван Осеев сын Боев.
Григорей Степанов сын Шеховцов.
Лаврентей Микитин сын Нетесов.
Семен Ондреев сын Михнев.
Микита Калинин сын Бобраков.
Иван Данилов сын Переверзев.
Яков Иванов сын Зибаров.
Евтифей Нестеров сын Мальцев.
Никон Мартинов сын Дубцов.
Фрол Тимофеев сын Болотов.
Левон Иванов сын Остапов.
Терех Васильев сын Бобраков.
Василей Ларивонов сын Лунин.
Кирюшка Иванов сын Шехавцов.
Фатей Михайлов сын Костин.
Олимпей Тимофеев сын Обакумов.
Ондрей Мокеев сын Кортамышев.
Данило Федоров сын Чиркин.
Клемент Иванов сын Криволапов.
Козьма Григорьев сын Щербинин.
Курнай Онтонов сын Серой.
Остап Козьмин сын Сорочаев.
Иван Григорьев сын Микулин.
Михайла Фатеев сын Боев.
Ивашка Тимофеев сын Машнин.
Евсей Евсеев сын Непочатой.
Свирид Дорофеев сын Овсянников.
Ондрей Михайлов сын Волобоев.
Федор Григорьев сын Коптев.
Еустрат Дорофеев сын Казаков.
Костя Захаров сын Чмутов.
Григорей Семенов сын Корнилов.
Ларя Иванов сын Собакин.
Лев Казьмин сын Корнилов.
Яков Васильев сын Тимофеев.
Михайла Фомин сын Лютов.
Осип Софонов сын Костентинов.
Козма Кондратьев сын Болотов.
Терентей Семенов сын Корнилов.
Микита Иванов сын Полянской.
Ермолай Григорьев сын Лунев.
Исай Тимофеев сын Рышков.
3 рублев с полтиною.
Родя Федоров сын Ламанов.
По 80 четей, по 3 рублев.
Селиванко Иванов сын Комов.
Сава Прокофьев сын Ковешников.
По 70 четей, по 3 рублев.
Минка Фотеев сын Косторной.
Ондрей Дмитриев сын Аспидов.
Фомка Микитин сын Казаков.
Мартин Кондратьев сын Анненков.
По 50 четей, по 2 рублев.
Сенка Тарасов сын Дурнев.
Куприк Григорьев сын Коптев.
Ерема Селиверстов сын Шетохин.
Всего детем боярским против Московского списка Государева жалованья дано по 5 рублев итого 2 420 рублев.
* * *
Жалованные грамоты
Жалованные грамоты
1. Царя и Великого Князя Михаила Федоровича
Предку Курских дворян Арандт – Арандту Арандтовичу.
Божьею милостью Мы Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея России Самодержец пожаловали Мы служилого немчина Арандта Арандтовича за его к Нам и ко всему Московскому государству прямую службу, как в 1626 году пришел под наше Государство, под царствующий град Москву, литовского короля Сигизмундов сын Владислав и нынешнем во 1627 году стоял под Москвою со многими польскими и литовскими и с немецкими людьми и черкасами и Московское Государство всякими умыслами и прелестью прельщал и жестоким приступом приступал и хотел Московское Государство взятьи разорить, да упованья и царствия Божья отвернути и святую нашу истинную непорочную православную христианскую веру попрать и учинити свою проклятую еретическую латынскую веру, а наше крестное целованье, с Нами Великим Государем Царем и Великим Князем Михаилом Федоровичем всея России на Москве в осаде сидел, и за Нас Великого Государя против Королевича Владислава и польских, и литовских, и немецких людей, и черкас стоял крепко и мужественно, и на боях и на приступах бился нещадя головы своей, и ни на какия королевские прелести не прельстился и многую свою службу и правду к Нам и ко всему Московскому государству показал, и будучи в осаде во всем оскуденный и нужду терпел. И королевич Владислав и гетман Хоткевич и все паны рада польского и литовского и немецкия люди и слыша Наших людей и за православную христианскую веру и за Нас Великого Государя крепкостоятельство и твердость бояр наших и воевод, которые были на Москве и которые Москвы из осады посланы были, и . . . . видя над собой промысл и крепкостоятельство учинил с бояры Нашими и со всею землею Московского государства перемирье, из государства нашего и из земли королевич и гетман со всеми польскими и литовскими и немецкими людьми и черкасы вышел вон в Литву и Польшу и которые были города поотымал, Нам Великому Государю отдал. И то сделалось Божьею милостью и Пресвятой Богородицы помощью и заступлениями великих московских чудотворцев и отца нашего святейшего патриарха Филарета Никитича и всея России, матери нашей Великой старицы Марфы Иоанновны молитвами и нашим царским счастием и бояр наших и воевод и всяких чинов людей и Нам прямую службу и радением и твердостью. И за те службы Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея России Самодержец пожаловали его Арандта с поместного его окладу с семисот четвертей – со ста четвертей по двадцати четвертей – итого 140 четвертей в Рязанском уезде в Перевицком стану его же поместье деревнею Вельяминовой – Стара-Чаплыгино то ж – на реке Кокове река в вотчину со всеми угодьями, а по даче и по оделенным книгам Тимофея Павлова 1624 году его поместье в деревне Вельяминове написано пашни 120 четвертей и не дошло ему в вотчину по Нашему указу 20 четвертей, а Нашу вотчину велели мы . . . . дать ему Арандту Нашу царскую жалованную грамоту за нашей Государевой красной печатью и по Нашему царскому жалованью в той вотчине он Арандт и его дети и внучата и правнучата вольны и вольно ему и его детям, и внучатам, и правнучатам ту вотчину продать, и заложить, и в приданные дать, и в монастырь по душе до выкупа дать. А кто будет рода его тое вотчину из монастыря похочет выкупить, и ему та вотчина выкупать ценой по нашему Государскому указу против дач сколько в ней дачи четвертые пашни написано, отдать за четверть по полтине. А будет продаст в чужой род, захочет тое вотчину выкупить, и ему выкупать по прежнему нашему уложению, как их родовые и купленные вотчины выкупают. А буде у него роду не останется, а выкупать не похотят, и та вотчина из монастыря взять на Нас, а деньги в монастырь, да за нее из Нашей Государевой казны по той же цене по полтине за четверть. А в монастыре та вотчина по прежнему Нашему уложению не крепка. А только у него роду не останется, а останется одна жена, и жене той вотчиной владеть по свой живот, а после своего живота та вотчина для мужа своего и своего поминанья отдать в монастырь до выкупа, а из монастыря та вотчина взять на Нас и дать за нее из Нашей Царской казны деньги по полтине за четверть. А будет после его жена его учнет сидеть вдовой или пострижется, и ей та вотчина вольно продать и заложить; а будет жена его останется бездетна, а вдовством сидети и постригаться не похочет, а пойдет замуж, и та вотчина взять на Нас в поместные земли, а мужа ее по душе за ту вотчину дать из Нашей казны деньги против того, как из монастыря указано выкупать, а жениха ее пожалуем из той вотчины в поместье по своему Царскому рассмотрению, что доведется.