Сказки и легенды североамериканских индейцев

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сказки и легенды североамериканских индейцев, Автор неизвестен-- . Жанр: Мифы. Легенды. Эпос / Сказки. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Сказки и легенды североамериканских индейцев
Название: Сказки и легенды североамериканских индейцев
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 246
Читать онлайн

Сказки и легенды североамериканских индейцев читать книгу онлайн

Сказки и легенды североамериканских индейцев - читать бесплатно онлайн , автор Автор неизвестен

Всего триста лет назад в Северной Америке жили миллионы индейцев. Сегодняшний список племен, чьи легенды и сказки представлены в этом разделе книги, завтра может стать мартирологом: последние представители различных племен — от четырех сотен до шестнадцати тысяч — ныне проживают в резервациях — местах для насильственного поселения коренного населения страны:

Гуроны занимали земли между озером Гурон и северо-западным берегом озера Онтарио (территория нынешней Канады). В резервациях осталось всего 400 человек.

Ковичане жили на юго-востоке острова Ванкувер и в Британской Колумбии.

Вампаноаги жили в штате Массачусетс. Почти полностью истреблены.

Канза жили на территории штата Канзас.

Саук жили в штатах Мичиган, Айова, Иллинойс, Висконсин. Осталось около 1000 человек.

Оджибве — ныне осталось 16 000 человек. Проживали в штатах Нью-Йорк, Миннесота, Мичиган и Северная Дакота.

Пиеган жили на границе США и Канады. Осталось 700 человек.

Haвaxo — ныне осталось 1500 человек. Занимали земли штатов Аризона и Нью-Мексико.

Онейда жили на территории штата Нью-Йорк. Осталось 3500 человек.

Мускоги (другое название — крики) занимали земли штатов Алабама, Миссисипи, Теннесси, Джорджия. Осталось 9000 человек.

Айова жили в штате Айова. Осталось 600 человек.

Дакота — племена, объединенные под этим названием, заселяли Небраску, Северную и Южную Дакоту, Миннесоту. Осталось не более 11 000 человек.

Майями — ныне осталось 400 человек. Жили в Индиане и Огайо.

Хопи жили в полупустыне Аризоны. Осталось 3000 человек.

Исанти-сиу занимали земли Айовы, Миннесоты, Южной Дакоты и Висконсии. Осталось 1200 человек.

Черноногие (другое название — сиксики) жили на границе США и Канады. В резервациях сегодня осталось 1200 человек.

Пассамакводы жили в штате Мэн. 600 человек ныне в резервациях.

Брюле жили в штате Монтана. Остатки племени ныне живут в резервациях.

Чироки жили в штатах Теннеси, Джорджия, Северная и Южная Каролина. Основная масса ныне переселена в Оклахому.

Чоктавы жили в Алабаме, Луизиане и Миссисипи. Осталось 15 000 человек, переселенных в Оклахому, на малоплодородные земли.

Ханкпапа, оглала, миниконджу, сан-арк жили в штате Монтана. Сегодня остатки этих племен живут в разных резервациях.

Пронзенные носы (другие названия — не персе, нумипу) занимали часть штатов Орегон и Айдахо. Практически полностью уничтожены белыми колонизаторами.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

Шингебис на минуту заколебался: «Если я не выйду из вигвама, он подумает, что я трус. Если выйду, то, возможно, сумею одолеть его. И тогда смогу остаться в Стране Льдов, сколько пожелаю». Шингебис выбежал из вигвама, и великая борьба началась! Холод сковывал все живое. Но Шингебис не ощущал этого, потому что кровь в его жилах текла быстро, а за своей спиной он чувствовал тепло родного вигвама. Зато силы Кабибонокки быстро иссякали. Его дыхание уже не напоминало порывы грозного ветра, а казалось теперь слабым ветерком. Наконец, когда на востоке взошло солнце, обессиленный Кабибонокка отступил и с позором бежал далеко-далеко на Север. И еще долго ему слышались громкий хохот и насмешки храброго Шингебиса.

Как гора Дикобраз получила свое название

ЛЕГЕНДА ИНДЕЙЦЕВ КАНЗА

В тот год племя канза умирало от голода. Дни и ночи охотники тщетно искали бизонов. Но бизоны куда-то пропали.

И вот однажды молодой вождь взобрался на высокую гору, надеясь оттуда высмотреть в прериях стадо, но увидел только выжженные солнцем долины. Он уже готов был спуститься, когда тишину нарушил голос:

— Чем ты так озабочен?

Молодой вождь оглянулся, но никого не увидел. «Кто это говорил со мной?» — подумал он и снова посмотрел по сторонам. Единственным живым существом перед ним был дикобраз. «Но дикобразы никогда не умели говорить», — подумал воин.

Однако дикобраз снова заговорил и снова попросил объяснить, чем юноша так озабочен. Молодой вождь сказал, что никак не может найти бизонов и племя канза умирает от голода. Дикобраз на это ответил:

— Посмотри и запомни, как я лежу. Моя голова обращена на север. Ступай и ты на север. Там ты найдешь бизонов.

Поверил молодой вождь дикобразу и собрал охотников. Никогда прежде охота не была такой удачной. Совсем скоро племя, едва не погибшее от голода, получило вдоволь мяса. А благодарные индейцы канза назвали гору, где лежал дикобраз, горой Дикобраз.

Глупые гуси

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ ПИЕГАН

Однажды старик индеец из племени пиеган приметил гусей, подошел к ним и заплакал.

— В чем дело? — всполошились гуси.

— Ваш великий вождь умер.

— Мы никогда о нем не слыхали, — удивились гуси.

— Постыдились бы, — упрекнул старик. — Я, чужак, знаю вашего храброго и мудрого вождя, а вы о нем ничего не слыхали.

Встревожились гуси. Стали упрашивать старика рассказать о вожде.

Старик согласился, но с условием, что гуси крепко зажмурятся. Зажмурились гуси, а старик схватил суковатую палку и огрел нескольких по голове

Обиделись гуси, загоготали. А старик сказал:

— Ну и простаки вы, гуси, если поверили, что у таких недотеп может быть мудрый вожак!..

Почему кукуруза и фасоль растут вместе

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ ОНЕЙДА

Жил Одинокий. Стало ему скучно одному, и пошел он искать себе невесту.

Идет и поет:

— Кто выйдет за меня замуж? Кто выйдет за меня замуж?

Отвечает Сова:

— Я выйду.

Одинокий спрашивает:

— А чем ты будешь меня кормить?

Сова говорит:

— Ящерицами и мышами.

— Э, нет, так не пойдет. Эта еда не по мне.

— Как хочешь, — обиделась Сова, взмахнула крыльями и улетела.

Пошел Одинокий дальше и опять поет:

— Кто выйдет за меня замуж? Кто выйдет за меня замуж?

Ему отвечает Лягушка:

— Я пойду за тебя замуж.

— А чем ты будешь меня кормить?

— Мошками и червяками.

— И эта еда не по мне, — отвечает ей Одинокий и снова идет дальше.

В третий раз завел он свою песню:

— Кто выйдет за меня замуж? Кто выйдет за меня замуж?

— Я выйду, — послышался чей-то голос.

— А чем ты будешь меня кормить? — озираясь, спрашивает Одинокий.

— Кукурузными лепешками и вареной кукурузой.

— Эта еда как раз по мне, — обрадовался Одинокий. — Я на тебе женюсь.

И поскорее обнял свою невесту. Так они нашли друг друга.

Невесту звали Кукуруза, а жениха — Фасоль. Вот почему индейцы сажают с тех пор кукурузу и фасоль всегда вместе.

Так и не спелись

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ НАВАХО

Встретились раз Койот с Барсуком и решили вместе поохотиться.

Отправились на плоскогорье. А там нет снега. Какая же охота без снега? Даже кроличьих следов не видно.

Койот говорит Барсуку:

— Давай споем песню. Сначала я, потом ты.

— Пой, — пробурчал Барсук.

Койот начал:

— «Снег, снег, выпади вышиной с высокую траву. Тогда все кролики наши». Ну, теперь пой ты.

Барсук начал.

— «Снег, снег, не падай с высокую Траву, ты только припороши землю, потому что у Койота ноги длинные, а у меня, Барсука, короткие. Мне по глубокому снегу трудно бегать».

Так Койот с Барсуком и не спелись.

Как Заяц поймал солнце

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ АЙОВА

Однажды молодой Заяц спросил свою бабушку:

— Слушай, бабушка, как это получается: хотя я встаю рано, всегда кто-то проходит раньше меня по дорожке к нашему вигваму и оставляет свои следы. Кто бы это мог быть?

— Наверно, тот, кто встает еще раньше.

— Проверим, — сказал Заяц. И поставил ловушку.

На следующее утро, проснувшись раньше обычного, Заяц побежал проверять свою охотничью снасть. В силках он увидел незнакомца.

— Кто ты? — спросил Заяц.

— Солнце, — ответил незнакомец.

— Наконец-то! — обрадовался Заяц. — Я тебя поймал!

Солнце так запуталось в ловушке, что не могло не только сдвинуться с места, но и просто пошевелиться.

— Ты меня поймал, — согласилось Солнце, — но что скажут люди? Думаешь, это им понравится?

Подумал-подумал Заяц и решил, что людям это не понравится. И поскорей принялся освобождать Солнце. А оно жгло немилосердно. Зайцу приходилось ежеминутно дуть на лапки, пока он развязывал путы. Наконец Солнце получило свободу.

Солнце-то свободу получило, а Заяц в результате этой истории так загорел, что его шерсть приняла с тех пор коричневатую окраску.

Как были наказаны бизоны

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ ОДЖИБВЕ

В давние времена, когда мир еще был совсем молодым, главным среди всех зверей считался Бизон. У бизонов тогда не было горба. Они получили его гораздо позже, в наказание. Вот как это случилось.

Больше всего Бизон любил носиться по прериям, а впереди себя непременно высылал стаю лис, которые громкими голосами предупреждали всю летающую, ползающую и бегающую мелочь, что их вожак Бизон вышел на прогулку. И все должны были убираться с дороги, чтобы не быть растоптанными.

Однажды, когда Бизон вот так мчался по прерии, маленькая птица не смогла вовремя уступить ему дорогу: она как раз сидела на гнезде. И хотя все звери пытались остановить Бизона, он и не подумал свернуть и растоптал тяжелыми копытами и птицу, и гнездо. Не ожидал Бизон, что о его поступке узнает Нанабозо сын небесного духа, сотворивший сушу и все живое и слепивший из глины и песка первого индейца племени оджибве.

Сильно рассердился Нанабозо. Бросился наперерез Бизону и одним движением руки остановил его.

— Как ты посмел губить то, что я создал? — грозно воскликнул Нанабозо. — Как посмел обижать тех, кто слабее тебя? Пусть отныне у всех бизонов вырастет горб на спине, а голову свою от стыда они всегда держат низко опущенной.

Так и случилось…

Как у Дикобраза появились колючки

СКАЗКА ИНДЕЙЦЕВ ОДЖИБВЕ
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название