Поэзия и проза Древнего Востока

Name: Поэзия и проза Древнего Востока
Author: Сыма Цянь--

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Поэзия и проза Древнего Востока, Сыма Цянь-- . Жанр: Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.

Жанр: Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос

Название: Поэзия и проза Древнего Востока

Автор: Сыма Цянь

Дата добавления: 15 январь 2020

Количество просмотров: 276

Читать онлайн

Поэзия и проза Древнего Востока читать книгу онлайн

Поэзия и проза Древнего Востока - читать бесплатно онлайн , автор Сыма Цянь

Ознакомление с литераторами Древнего Востока не только дает нам возможность пережить радость встречи с «началом начал», но и — убедиться еще раз в том, что мир — един и неделим, что человечество, осознавшее всю ответственность и все благо возложенных на него историей задач, — едино и вечно. Это и обеспечивает бессмертие нестареющему в веках гуманистическому художественному слову Древнего Востока. Поэзия и проза Древнего Востока / Общ. ред. и вступ. статья И. Брагинского. Древнеегипетская литература / Вступ. статья и сост. М. Коростовцева. Литература Шумера и Вавилонии / Вступ. статья В. Афанасьевой; Сост. шумерского раздела и пер. В. Афанасьевой; Сост. вавилонского раздела И. Дьяконова. Хеттская литература / Вступ. статья и сост. Вяч. Вс. Иванова. Литература Древнего Китая / Вступ. статья и сост. Б. Ри-фтина. Древнеиндийская литература / Вступ. статья и сост. П. Гринцера. Древнеиранская литература / Вступ. статья и сост. И. Брагинского. Древнееврейская литература / Вступ. статья И. Дьяконова; Примеч. М. Коростовцева, И. Кацнельсона, В. Афанасьевой, И. Дьяконова, Вяч. Вс. Иванова, Б. Рифтина, Т. Елизаренковой, П. Гринцера, В. Топорова, Ю. Алихановой, В. Вертоградовой, И. Брагинского, С. Аверинцева. Авторы: Цюй Юань, Сун Юй, Цзя И, Сыма Сян-жу, Император Вэнь-ду, Чжан Хэн, Сыма Цянь, Лин Сюань, Чжао Е. Перевели: М. Коростовцев, А. Ахматова, В. Потапова, В. Афанасьева, И. Дьяконов, В. К. Шилейко, Вяч. Вс. Иванов, В. Микушевич, Л. Эйдлин, А. Гитович, В. Алексеев, Б. Вахтин, Н. И. Конрад, И. Лисевич, В. Сухорукое, М. Титаренко, К. Голыгина, Т. Елизаренкова, П. Грин-цер, В. Топоров, Ю. Алиханова, В. Вертоградова, И. Брагинский, С. Апт, С. Аверинцев.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

Глава 7

¹ Лучше доброе имя, чем добрый елей,

И день смерти лучше дня рождения.

² Лучше пойти в дом плача, чем пойти в дом пира,

Потому что таков конец для всякого человека,

И живой это сердцем запомнит.

³ Лучше скорбь, чем смех, ибо с худым лицом добреет сердце, —

⁴ Сердце мудрых в доме плача, а сердце глупых в доме веселья.

⁵ Лучше слушать от мудрого порицанье,

Чем слушать человеку песню глупца,

⁶ Ибо как терниев треск на костре под котлом, так и смех глупца:

И это — тоже тщета.

⁷ [Лучше бедность, чем неправедная нажива], [1026]

Ибо лихва превращает мудреца в безумца,

А подачка разрушает сердце.

⁸ Лучше конец дела, чем начало дела,

Лучше терпение, чем гордыня:

⁹Не спеши скорбеть, ибо скорбь обитает в груди глупцов,

¹⁰ Не говори: «Как случилось, что прежние дни были лучше этих?»,

Ибо не от мудрости ты спросил об этом,

¹¹ Наравне с наследием мудрость — благо,

Даже лучше она для видящего солнце:

¹² Ибо под сенью мудрости — под серебряной сенью,

А польза знания: мудрость знающему жизнь продлевает. [1027]

¹³ Посмотри на деяния бога,

Ибо кто может расправить, что он искривил?

¹⁴ В день благой будь блажен, а в день худой — пойми:

Бог наравне с тем днем и этот создал,

Чтобы после себя человек не нашел ничего.

¹⁵ Всякое я видел в мои тщетные дни:

Есть праведник, гибнущий в праведности своей,

И есть нечестивец, долговечный в своем нечестье:

¹⁶ Не очень будь праведным и не слишком мудрым —

Зачем тебе ужасаться?

¹⁷Не очень будь нечестивым и не будь глупцом —

Зачем тебе умирать до срока?

¹⁸ Благо, если ты придержишься одного

И от другого не отпустишь руку, —

Но боящийся бога от всего уйдет.

¹⁹ Мудрость поможет мудрому лучше,

Чем в городе десять могучих,

²⁰ Ибо праведника нет на земле такого,

Чтобы благо творил и не погрешил бы.

²¹ И не всё, что говорят, принимай ты к сердцу,

Чтоб не слышать, как клянет тебя раб твой, —

²² Ибо сколько раз было — твое сердце знает,

Что и сам ты тоже клял других.

²³ Мудростью поверял я все это,

Думал: «Стану мудрым», — а она от меня далека́.

²⁴ Далеко то, что было, и глубоко, —

Глубоко — кто его отыщет?

²⁵ Старался я и сердце мое

Узнавать, и разведывать, и разыскивать замысел и премудрость, —

Чтоб узнать, что нечестие — глупость, а глупость — безумье.

²⁶ А горше смерти нахожу я женщину, потому что она — ловушка,

И сердце ее — тенета, и руки ее — узы:

Кто благ для бога, ее избежит, а согрешающий попадется.

²⁷ Вот это постиг я, — сказал Проповедовавший в собрании, —

Мало-помалу замысел постигая;

²⁸ Что еще искала душа моя, чего не нашел я?

Мужа — одного из тысячи нашел я,

А женщины — ни одной из всех их не нашел я.

²⁹ Только вот это я нашел: что сделал бог человека прямым,

Они же ищут многих ухищрений.

Глава 8

¹ Кто подобен мудрецу, кто знает толкование слова:

«Мудрость человека просветлит его лик,

И переменится дерзость его лика»?

² По мне — приказ царя соблюдай,

Но только ради клятвы перед богом;

³ Не спеши от него идти, при деле злом не присутствуй, [1028]

Ибо все, что желает, творит он,

⁴ Потому что царское слово властно,

И кто ему скажет: «Что́ творишь ты?»,

⁵ Соблюдающий заповедь злого дела не познает,

А срок и пригово́р узнает сердце мудреца.

Ибо всякой вещи есть свой срок и приговор,

⁶ Ибо зло на совершившего тяжко ляжет;

⁷ Ибо никто не знает, что́ еще будет,

Ибо о том, что будет, кто ему объявит?

⁸ Нет человека, властного над ветром, —

Удержать умеющего ветер, —

И над смертным часом нет власти,

И отпуска нет на войне,

И не выручит нечестие нечестивца,

⁹ Все это видал я, принимая к сердцу

Все дела, что делаются под солнцем

В срок, когда властвует человек над человеком, ему на беду,

¹⁰ А потом видал я нечестивцев, несомых в могилу,

Пришли они в святое место, но уйдут

И будут забыты в городе, где так они поступали;

Это тоже тщета,

¹¹ Оттого лишь, что указ о сделавшем злое исполняется не быстро,

И осмеливаются люди делать злое

¹² (Оттого-то грешник делает сотню зол, и ему дается время);

Однако знаю я и то,

Что благо — бояться бога и тем, кто его боится,

¹³ А блага нет нечестивцу, не удлинятся дни его, подобно тени,

Потому что бога он не боялся.

¹⁴ Бывает на земле и такая тщета:

Есть праведники, а дана им участь в меру деяния нечестивцев,

И есть нечестивцы, а дана им участь в меру деяния добрых, —

Я подумал, что это тоже — тщета;

¹⁵ И восхвалил я радость, потому что блага нет человеку под солнцем,

Кроме как есть, и пить, и веселиться,

И да последует это за трудами дней его жизни,

Которые дал ему бог под солнцем.

¹⁶ Когда склонил я сердце мудрость познать

И увидеть заботу, что создана под солнцем

(Ибо ни днем, ни ночью сна не знают очи),

¹⁷ То увидел я все дело бога:

Что не может человек найти суть дела, что делается под солнцем, —

Сколько б ни трудился искать человек — не найдет;

И если даже скажет мудрец, что сумеет, — не найдет.

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

Рекомендуем к прочтению

Человек в культуре древнего Ближнего Востока

Мифы и сказки Древнего Египта

В преддверии философии. Духовные искания древнего человека

Мифы и легенды Древнего Востока

«Поэзия Армении» и ее единство на протяжении веков

Поэзия и проза Древнего Востока