Трагедии
Трагедии читать книгу онлайн
Эсхила недаром называют «отцом трагедии». Именно в его творчестве этот рожденный в Древней Греции литературный жанр обрел те свойства, которые обеспечили ему долгую жизнь в веках. Монументальность характеров, становящихся от трагедии к трагедии все более индивидуальными, грандиозный масштаб, который приобретают мифические и исторические события в каждом произведении Эсхила, высокий нравственный и гражданский пафос — все эти черты драматургии великого афинского поэта способствовали окончательному утверждению драмы как ведущего жанра греческой литературы в пору ее наивысшего расцвета. И они же обеспечили самому Эсхилу место в числе величайших драматических поэтов мира.
Эта книга включает все дошедшие до нас в целом виде трагедии Эсхила. Часть из них печатается в новом переводе.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
881-891. Самос, Лесбос, Хиос, Нарос и др. — острова Эгейского моря.
893-895. Пафос, Солы и Саламин — города на острове Кипр. Последний не следует смешивать с островом Саламин.
937. Мариандинский слезный напев… — Марианды — народ, обитавший на северном берегу Малой Азии. Их плачи о своем герое Мариандине, как и заплачки других малоазиатских племен (над Адонисом, Аттисом и др.), были известны и в Греции.
995. Мардийцы — народ в Мидии.
1. Народ кадмейский… — Акрополь Фив назывался Кадмеей, по имени Кадма, мифического основателя города. Кадм — прадед Этеокла.
24. Птицегадатель — должно быть, слепой прорицатель Тиресий, выступающий и в фиванской трилогии Софокла, где он играет важную роль в трагедии «Эдип-царь».
45. Энио — богиня войны; по различным мифам она — то мать, то кормилица, то дочь Ареса.
50. Адраст — старший из семерых полководцев, воевавших против Фив, единственный оставшийся в живых.
104-105. …Арес? Землю свою неужели предашь родную? — Хор обращается к Аресу, как родоначальнику Фив. Дочерью Ареса и Афродиты была Гармония, жена Кадма и праматерь царского рода Эдипа.
145-146. …гроза волков… Ликийский бог! — Аполлон. Производя этот эпитет от «ликос» — волк, Эсхил призывает Аполлона стать волком для врагов города.
149. Дочь Лето — Артемида.
163. Онка — почитавшаяся в Фивах, родственная Афине или даже тождественная с ней древняя богиня, храм которой стоял у городской стены.
217-218. Боги, если город пал, его и сами покидают… — О таком представлении древних имеются свидетельства у Еврипида, Плутарха, Тацита. Геродот (VIII, 41) рассказывает, что перед взятием Афин персами священная змея Паллады исчезла из Акрополя в знак того, что богиня покинула свои полис.
273. …Диркейскому ключу, волнам Исменовым… — Диркея и Исмен — названия источников в окрестностях Фив.
377. Тидей — отец одного из героев «Илиады», Диомеда; был зятем царя Аргоса Адраста. Зятем Адраста был также и Полиник, которому Тидей, зачинщик похода семерых, хотел отвоевать у Этеокла царскую власть в Фивах.
412. …мужей посеянных… — По мифу, древнейшими поселенцами города Фивы были «спарты» — воины, родившиеся из посеянных основателем города, Кадмом, зубов дракона. Дракон, сын Ареса, был Кадмом убит.
459. Этеокл — сын Сфенела, аргосец: его не следует путать с героем трагедии, сыном Эдипа.
528. Амфион — мифический строитель фиванских стен. Могила его и его брата Эета находилась возле одной из этих стен.
536. …имя носит… девичье… — Парфенопей («рожденный от девушки») — сын охотившейся в горах Аркадии Аталанты.
541. Сфинкс — мифическое чудовище, полуженщина-полульвица. Оно было послано богами как бедствие в наказание жителям Фив.
578-579. …недобрым именем отмечен… — Имя Полиник означает буквально «многобрань», «многоспор».
691. Кокит — река в подземном царстве Аида.
727. Скифская сталь… — Скифия славилась своими железными изделиями, особенно мечами, ножами, клинками.
777. Хищница гибельная (в греч. «похищающая людей» — одно слово). — Имеется в виду Сфинкс.
835. Тиада — вакханка.
886. Эринии — богини возмездия, кары, исполнительницы решений судьбы.
Дата создания трагедии до сих нор не установлена. Некоторые исследователи в конце прошлого и в первой половине нашего столетия (Р. Вестфаль, А. Герке, Э. Пете, Я. Вакернагель и др.) высказали сомнения в принадлежности «Прометея прикованного» Эсхилу по соображениям метрическим, лингвистическим и философским. Эти соображения оказались научно несостоятельными; особенно спорны доводы В. Шмидта, исключающего трагедию из творческого наследия Эсхила и полагающего, что она написана софистом где-то в середине V века как «драма для чтения» и направлена против «Прометея освобожденного».
Некоторые проблемы «Прометея прикованного» остаются, однако, нерешенными и требуют дальнейших исследовании.
1. …у конца земли… — Поскольку в древности землю представляли себе плоской, то и мыслилось, что она где-то имеет предел и что он находится в краю скифов, простирающемся далеко на север до опоясывающего землю Океана. Здесь и происходит действие трагедии.
18. Фемида — богиня справедливости, охраняющая непреложные законы мира. У Эсхила она тождественна с богиней Земли Геей, матерью титанов и Прометея.
38. …отдал смертным и твои права — на пользование огнем, который Прометей похитил и дал людям.
83. …букашкам однодневным… — людям, характеризуемым так с точки зрения бессмертных богов.
