Карманный словарь атеиста
Карманный словарь атеиста читать книгу онлайн
«Карманный словарь атеиста» рассчитан на пропагандистов, лекторов, беседчиков, организаторов атеистической работы. Он включает в себя наиболее употребительные термины и понятия, с которыми могут сталкиваться атеисты в практике воспитательной работы. Под редакцией доктора философских наук, профессора М. П. НОВИКОВА Авторы словаря: Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов, И. Ф. Белова, Ю. Ф. Борунков, С. А. Бохорова, И. И. Бражник, А. И. Голодко, Г. Р. Гольст, Т. Д. Гулякевич, Р. Н. Данильченко, В. И. Дмитриев, В. И. Добренькое, Л. И. Емельянова, В. Ф. Зыбковец, А. Н. Кочетов, О. А. Ладоренко, Р. Р. Мавлютов, В. А. Мазохип, С. Т. Мащенко, А. П. Моисеева, Л. 3. Немировская, М. П. Новиков, Ф. Г. Овсиенко, С. М. Орлов, Н. А. Пашков, Н. Д. Куфакова, Л. Т. Пинчук, Л. П. Полякова, Л. А. Попов, М. А. Попова, И. А. Прохоров, А. А. Радугин, Н. С. Семенкин, А. А. Слесарев, С. С. Соболев, В. П. Сложеникина, 3. А. Тажуризина, А. А. Ткаченко, Н. Н. Уманец, В. А. Урожаева, И. С. Ухалова, В. Н. Фарафонтов, А. П. Шушкова, Г. И. Эзрин, И. Н. Яблоков. Москва © ПОЛИТИЗДАТ 1986 г.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Жертвоприношение — религ. обряд, состоящий в приношении даров богам, св. духам. Ж. возникло в древности в связи с формированием анимистических представлений и верований и на почве обычая оставлять сородичам пищу, оружие, утварь и т. п. Позднее, с появлением колдунов и шаманов и усложнением религ. обрядности, Ж. обставляется множеством специальных правил, выгодных для служителей культа: устанавливаются обязательные Ж. в различных случаях жизни, состав и ценность Ж. и их календарные сроки. В совр. христ. обрядности Ж. распространено в формах жертвенного огня (лампады, свечи, курение ладана), денежных взносов и т. д.
Живая церковь
Живая церковь — см. Обновленцы.
«Жизнь с богом»
«Жизнь с богом» — католич. издательство в Брюсселе, выпускающее значительное количество религиозно-пропагандистской литературы, предназначенной для распространения в различных странах, в т. ч. в СССР. Охотно издает книги, содержащие клевету на наш общественный и государственный строй, извращающие ленинскую политику Коммунистической партии и Советского гос-ва по отношению к религии, церкви и верующим.
Жития святых
Жития святых — вид церк. литературы, описывающей жизнь и «подвиги» христ. «святых»: подвижников, мучеников, церк. деятелей и т. п. Составляются с первых веков христианства и в наст. вр. занимают десятки объемистых томов. Примером Ж. с. в русской православной церкви могут служить «Минеи четьи», сборники, к-рые кроме жизнеописаний содержат также нравоучительные рассуждения, церк. истории и пр. Основное назначение Ж. с. — пропаганда христ. вероучения.
Жречество
Жречество — служители культа в ряде религий, гл. о. политеистического характера. Обычно Ж. называют особую группу людей, к-рая в раннем классовом об-ве отправляла религ. культ, являлась, как правило, привилегированной частью класса рабовладельцев и играла нередко большую политическую роль. Высшие жрецы иногда обладали и религиозной и государственной властью (фараоны в древнем Египте, верховные жрецы — правители гос-в древнего Двуречья, жрецы — правители в древней Мексике и пр.). В ряде случаев Ж. составляло особую сословную группу, полностью монополизировавшую право чтения религ. текстов, трактовки вопросов религии и совершения обрядов религ. культа, особенно жертвоприношений богам. О прямой преемственности между Ж. и духовенством совр. религий и об отсутствии между ними принципиальных различий свидетельствует кроме общности функций, напр., термин иерей (от греч. hiereos — жрец), означающий в православии — священник или один из титулов папы римского в католицизме — верховный жрец (лат. — pontifex maximus).
«Журнал Московской патриархии»
«Журнал Московской патриархии» — ежемесячный журнал русской православной церкви. Выходит на русском и английском языках.
З
Завет
Завет — в иудейской и христ. религиях — своеобразная форма взаимоотношений между богом и людьми; описана в Ветхом и Новом завете. В иудаизме 3. рассматривается как союз бога с праотцем еврейского народа Иаковом (Израиль), а затем и самим еврейским народом. Устанавливая 3. с избранным народом, бог излагает свою волю, дает наставления, заповеди, законы, обещая за их исполнение награды, а за ослушание — жесточайшие кары. В христ. новозаветных религ. книгах 3. рассматривается как союз бога уже не с одним избранным народом, а со всеми народами мира, от к-рых требуется слепая вера в искупительную жертву Христа, за что обещается посмертное блаженство в царстве небесном.
Закон божий
Закон божий — в широком смысле слова — всякое религ. учение, предписывающее своим последователям общие правила поведения в жизни. В узком смысле слова З. б. — учебный предмет начальных и средних учебных заведений царской России, имевший целью обучение догматам религии, религ. правилам поведения, а также изучение богослужения и церк. установлений. Составными частями З. б. в начальных учебных заведениях были: катехизис, церк. молитвы, священная история, объяснение богослужения. Право преподавания З. б. в России имели только священнослужители (священники и диаконы). В крайнем случае к преподаванию допускались лица духовного ведомства, окончившие полный курс духовной семинарии. Систематически насаждая религию и воспитывая детей в страхе божьем, преподавание З. б. тем самым выполняло задачу, отвечающую интересам эксплуататорского об-ва.
Законодательство о религиозных культах
Законодательство о религиозных культах — совокупность законодательных актов, определяющих положение религий в СССР и взаимоотношения между государством и церковью. Важнейшим законом Советского гос-ва о религиозных культах является декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 г. Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. «О религиозных объединениях» с изменениями и дополнениями, внесенными Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 23 июня 1975 г., определило их правовое положение, рамки деятельности, взаимоотношения с органами власти. В СССР введена обязательная регистрация религиозных объединений, как дополнительная гарантия охраны законных прав и интересов верующих. Решения о регистрации окончательно принимаются Советом по делам религий при Совете Министров СССР по представлениям исполкомов областных, краевых Советов народных депутатов и Советов Министров автономных и союзных республик без областного деления. Религиозные об-ва могут приступать к своей деятельности лишь после регистрации их в районных или городских исполкомах Советов народных депутатов. Не подлежат регистрации религ. об-ва и группы, вероучение которых носит антигосударственный характер и сопряжено с посягательством на права и здоровье граждан. Для непосредственного выполнения функций, связанных с управлением и пользованием культовым имуществом, учредители об-ва на общем собрании верующих открытым голосованием избирают исполнительные органы в количестве трех человек. Регистрирующим органам предоставляется право отвода отдельных лиц из состава членов исполнительного органа об-ва. Зарегистрированному религиозному об-ву представляется в бесплатное пользование по договору с районным или городским Советом молитвенное здание и культовое имущество или же право на аренду необходимого помещения. Договор подписывается всеми учредителями об-ва, несущими ответственность за целость и сохранность принятого имущества. Религиозные объединения всех культов в СССР в материальном и финансовом отношении самостоятельны и существуют только на средства от добровольных пожертвований верующих, не облагаемые налогами. Им предоставляется право найма сторожей, ремонта молитвенного здания, приобретения предметов культа, аренды, строительства и покупки в собственность строений для своих нужд. Религиозные центры и духовенство руководят только деятельностью об-ва, направленной на удовлетворение верующими своих религиозных потребностей, не имеют право вмешиваться в финансово-хозяйственную жизнь религиозных объединений. Район деятельности служителей культа, религиозных проповедников, наставников и т. п. ограничивается местонахождением церквей и территорией, на к-рой постоянно проживают верующие, входящие в религиозные об-ва. Законодательство о культах установило определенные рамки деятельности церквей и духовенства. Они не могут использовать молитвенные собрания верующих для политических выступлений, противоречащих интересам советского об-ва, и не могут вести к.-л. пропаганды, направленной на отрыв верующих от активного участия в государственной, культурной и общественно-политической жизни страны. Не могут без разрешения местных органов власти устраивать религ. шествия, совершать религ. обряды и церемонии под открытым небом, а также и в квартирах и домах верующих, за исключением похорон на кладбищах и тех случаев, когда обряды в квартирах и домах выполняются по просьбе умирающих или тяжелобольных. Им запрещается производить принудительные взимания сборов в пользу религ. орг-ций, заниматься благотворительной деятельностью, организовывать специальные детские, юношеские молитвенные собрания, а также кружки, группы по обучению детей религии и т. п. Закрытие церквей и молитвенных домов в связи с самоликвидацией об-ва осуществляется по заявлению самих учредителей. Решение о снятии с регистрации и закрытии церкви и молитвенного дома выносится Советом по делам религий при Совете Министров СССР по представлениям областных, краевых Советов народных депутатов и Советов Министров автономных республик и союзных республик без областного деления.
