Краткий словарь литературоведческих терминов

г р е с с и в н ы м .

Если художник своим творчеством зовёт к борьбе со

ста рым, за переустройство общества - методом его яв­

ляется р е в о л ю ц и о н н ы й р о м а н т и з м.

Поэтому р о м а н т и з м в истории литературы в !аЖ­

дом данном случае требует своего исторического истол·

кования: романтизм В. Гюго, романтизм В. А. Жуков­

ского, романтизм М. Ю. Лермонтова - всё это истори­

чески различные виды романтизма.

Наиболее высокой формы р е в о л ю ц и о н н ы й р о·

м а н т и з м достиг в раннем творчестве А. М. Горького,

мечта которого полностыо отвечала революционной

борьбе ра бочего класса, руководимого Коммунистиче·

ской партией.

В советской литературе, где лучшие стремления пи­

сателя совпадают с направлением развития советского

общества, с его движением к коммунизму, р о м а н т и з м

уже не существует обособленно.

«для нашей литературы, - говорил А. А. Жданов на

I Всесоюзном съезде советских писателей, ...,..... которая

133

обеими ногами стоит на твёрдой материалистической ос-·

нове, не может быть чужда романтика, но романтика

нового типа, романтика революционная. Мы говорим, что

социалистический реализм является основным методом

советской литературы и критики, а это предполагает, что

революционный романтизм должен входить в литератур­

ное творчество как составная часть, ибо вся жизнь на·

шей партии, вся жизнь рабочего класса и его борьба за·

ключаются в сочетании самой суровой, самой трезвой

практической работы с величайшей героикой и грандиоз·

ными перспективами».

Рондо (от фр. rondeau - круглый) � одна из форм

строфы (см.) в средневековой французской поэзии, осно­

ванная на повторении в определённых местах строфы

одной и той же строки.

Р о н д о - восьмистишие, соединённое двумя повто·

ряющимися рифмами; первая и вторая строки повто­

ряются в конце р о н д о, образуя седьмую и восьмую его

строки, а первая, кроме того, повторяется, как четвёtJтая

строка в восьмистишии. Были формы р о н д о с ещё бо·

лее сложны м построени�м в тринадцать и пятнадцать

строк.

Рубан - одна из распространённых стихотворных

форм лирической поэзии на родов Востока: стихотворе­

нне-четверостишие, в котором рифмуются первая, вторая

и четвёртая строки. Иногда после рифмуемого слова по·

вторяется ещё одно слово - редиф (см.) .

· Р у б а и скл адываются и в наше время народными

певцами по разным случаям и исполняются под народ­

ный струнный инструмент, Пример р у б а и с р е д И·

ф о м :

Я в жизни счастья не встречал, с несчастьем связан с т а л,

Во всех делах - просчёт, за всё я всем обязан с т а л.

Покинув родину свою, побрёл я в Индустан,

И чёрнdю смолой стыда навек измазан с т а л,

(Б а б у р, узбекский поэт XV в. Перевод Л. Пеньковского.)

Р у н ы (финское runo - песня) - карельские и фин·

ские на родноэпические песни, в которых повествуется о

подвигах легендарных героев карело-финского народа.

1 34

С в о д р у н о жизни и подвигах легендарного певца-.

nахаря, рыбака и охотника Вэйнелэйнен - Калевала ­

отражает древний быт и воззрения карело-финского на·

рода, его борьбу в ста рину за счастье и независимость

своей родины.

Р у н и ч е с к и е с т и х и - двустишия без рифм, с

одинаковым числом слогов, причём вторая строка р у­

н ы - обычно чуть изменённая по смыслу первая строка

двустишия. Объясняется это тем, что р у н ы склады­

ваются и исполняются под игру на народном ка рельском

и нструменте - кантеле - обычно двумя певцами-скази­

телями: когда первый кончает стих, второй повторяет его

по слуху и оставляет тем самым время для первогоr

чтобы сложить следующий стих.

с

Сага (древнесканд. saga - сказание)· - один из ви·

дов исландской и норвежской литератур: историческая

или героическая повесть, р ассказ, сказка, нап исанные

п розой, со стихотворными вставкамИ. Первоначально

с а г а м и в литературе скандинавских народов называ­

лись древние сказания о подвигах легендарных народ­

ных героев.

Сарказм (гр. sarkasmos [от sarx - nлоть, тело] - тер­

занье) - едкая, язвительная насмешка, основанна11 на

чувст,ве пре�одства говорящего над тем, о ком он

говорит или к кому обращается.

Н апример, у В. В. Маяковского, когда он описывает

раболепие буржуазного чинуши перед денежным меш•.

ком английского и а мериканского буржуа:

К одним паспортам -улыбка у рта • .

К другим -отношение плёвое.

С почтеньем берут, например, паслорта

· с двухспальным

английским лёвою,

Глазами доброго дядю выев,

135

не nереставая кланяться,

берут, как будто берут чаевые,

ласnорт американца.

(«Стихи о советском nаспорте».)'

Или у А. Т. Твардовского, когда в «Балладе о Мос­

кве» старый солдат с с а р к а з м о м говорит о бахва­

лах - разгромлен ных фашистах:

Забыл, как звать: «Моя Москва».

Забьт, как петь: «Москва моя».

Нет, ты возьми её сперва,

Москву-то! Вещь упрямая,

С непобедимой головой

Москва над той рекой Москвой

Стоит, гудит. Та самая!

СатИра (от гр. satura - разное, смесь)- - художе­

ственные произведения различных родов и видов (ро•

. м ан, повесть, рассказ, пьеса, стихотворение) , в которых

гневно осуждаются и резко осмеиваются порочные

явления общественной и личной жизни.

«Под с а т и р о й следует разуметь не невинное зубо­

скальство весёленьких остроумцев, а гром негодования,

грозу. духа, оскорблённого позором общества ... » (В. Г. Б е­

л и н с к и й) .

В с а т и р и ч е с к о м и з о б р а ж е н и и

писатель

правдиво показывает отрицательные стороны жизнен­

ных явлений, часто в нарочито подчёркнутом, преувели­

ченно комическом, иногда гротескном (см.) виде, благо­

·даря чему отчётливее выступает их н есообразность с вы­

сокой целью . жизни человека, недопустимость их в

жизни.

Тем самым сатирические образы вызывают негодова­

ние и отвращение к изображённым отрицательным, с

точки зрения художника, явлениям жизни, зовут на

борьбу с ними.

Известны с а т и р и ч е с. к и е произведения француз­

ского писателя Франсуа Рабле (XV I в. ) , англий�кого

-писателя Джонатана Свифта (XVI I I в.) , разоблачавшие

феодальный строй, духовенство, лицемерие господствую­

щих классов.

136