Москва. Спутник туриста

Среди архитектурных памятников Москвы достойное место занимают и другие постройки монастыря: палаты царицы Ирины с церковью св. Амвросия (XVI—XVII вв.), трапезная с церковью Успения (1685—1687), стройная шестиярусная колокольня (1689—1690), надвратные церкви — северная Преображенская ( 1687—1688) и южная Покровская (1683—1688) и др.

На территории Новодевичьего монастыря погребены некоторые русские общественные деятели, писатели, ученые, участники Отечественной войны 1812 r., декабристы: поэт-партизан Денис Давыдов, писатели М. Н. Загоскин, и И. И. Лажечников, декабристы М. И. Муравьев-Апо- стол, С. П. Трубецкой и другие.

К территории монастыря примыкает Новодевичье кладбище. Возникло оно в XVI в. На протяжении трех веков здесь хоронили главным образом представителей московской церковной и светской знати. В XIX в. клерикально-феодальная кастовость кладбища была нарушена: среди надгробий князей и иереев появились могилы писателей, музыкантов, историков, купцов. В 1890-х гг. за южной стеной монастыря открыли так называемое новое кладбище, территорию которого значительно расширили в 1949 г.

Н а Новодевичьем кладбище похоронены многие известные советские государственные и партийные деятели, поэты, писатели, артисты, ученые, военачальники. Надгробия на их могилах создавали такие вылающиеся скульпторы, как Н. Андреен, И. Шадр, С. Коненков, С. Меркуров, Н. То м ски й, В. Мухина, Е. В у ч етич, Л. Кербель, М. Аникушин и другие.

Ваш маршрут мы рекомендуем закончить у Новодевичьих прудов. Тишина, зеленые купы деревьев, отражающиеся в зеркальной глади прудов,— все это помогает отдохнуть, разобраться в мыслях и впечатлениях.

9. УЛИЦА АРБАТ —

ПЛОЩАДЬ КИЕВСКОГО ВОКЗАЛА

Пр о гр а м м а эк с к урси и: Арбатская пл ощ ad ь — улица Арбат — Смоленская площадь — площади Киевского вокзала.

О бъе к т ы о с м отра: кинотеатр «Художествен

ный», ресторан «Прага», Театр нж Енг. Вахтангова, церковь Спаса Преображения (XVll в.), л1емориальный музей «Квартира Пушкина на Арбате». Бородинский лгост, Киевский вокзал.

Б л и ж а й ш и е ста н ц и и м е т р о: «Арбатская»,

«Смоленская», «Киевская».

До сих пор историки Москвы не пришли 1< единому мнению относительно происхождения слова «Арбат». Одн и доказывают, что в основе его лежит с лово «горбат», отражающее кривизну местности, другие утверждают, что произошло оно от татарского слова «арб а », третьи (и их большинство) предполагают, что это видоизменен ное арабское слово «рабад», означающее «пригород», «предместье».

Сторонники последней гипотезы считают, что слово это принесли в столицу Московского государства крымские татары. Их торговые караваны переправлялись чс- рез Москву-реку обычно у Крымского брода, выходили на нынешнее С адовое кольцо и двигались по линии Зубовского и Смоленского бульваров. Там, где сейчас стоит высотное здание на Смоленской площади, онл сворачивали на Смоленскую дорогу, часть которой занимает сегодняшний Арбат, и направл ялись к Крем л ю. Иного пути у них не было, так как Остоженка и Кропоткинская (бывшая Пречистенка) улицы заканчивались в те времена у Чертолья, пересеченной местности в районе бассейна «Москва» и Кропоткинской площади (см. маршруты 7 и 8).

На Смоленской дороге, у городской стены, было главное становище, где путешественники отдыхали, приводили в порядок себя и товары перед тем, как нойти в i о- род. Вероятно, они и нарекли это место «рабадом» (поселение с внешней стороны стены), от которого впоследствии произошел московский Арбат.

История Арбата начинается в XIV в., хотя первое письменное упоминание о нем появилось столетие спустя — 1493 г. И связано оно с печальным событием в жизни столицы, когда от одной свечи, забытой в церкви Николы на Песках (перестроенная в XVII в. в кирпиче, она до 1932 г. стояла в Николопесковском переулке), сгорел город. Тогда и родилась пословица: «От копеечной свечки Москва сгорела». В то время понятие «Арбат» означало не только улицу на Смоленской дороге. но и обширную местность, простиравшуюся между современными улицами Фрунзе и Герцена.

Арбат являлся важным стратегическим пунктом: здесь сходилось множество дорог, ведших к Кремлю. Поэтому он был свидетелем мужества и храбрости жителей Москвы

Улица Арбат — площадь Киевского вокзала

/. Памятник Н. В. Гоголю; 2. Кинотеатр «Художественный»; 3. Станция метро «Арбатская»; 4. Ресторан «Прага»; 5. Tearp }tM. Евг. Вахтангова; 6. Зоома газин; 7. Церковь Спаса Преображения. что на Песках; 8. Музейквартира А. С. Пушкина; 9. Станция метро «Смоленская»; 10. Гостиница «Белград»; 11. Монумент в на мят" ЗОО-летня воссоединения Украины с Россией; 12. Киевский вокза л ; 13. Станция метро «Киевская».

, не раз с оружием в руках поднимавшихся на защиту своего города. В 1493 г. здесь разбили казанского хана Улу Мухаммеда; в 1612 г. у Арбатских ворот отчаянно дрались с интервентами ополченцы князя Пожарского; в 1812 г. по Арбату торжественным маршем прошли войска Наполеона, которые через месяц с позором бежали из Москвы.

Стратегическое положение Арбата в какой-то мере повлияло и на социальный состав его жителей. В XVII в. здесь были расквартированы стрелецкие полки. Стрельцы охраняли Кремль, несли караульную службу на улицах города, принимали участие в военных действиях, а в свободное время занимались торговлей и ремеслами.

После восстания 169S г. и последовавших за ним репрессий на месте стрелецких дворов и хозяйств стали появляться дворянские особняки и усадьбы. Некогда служиво-ремесленный Арбат постепенно превращался, по образному выражению А. И. Герцена, в «Сен-Жермен- ское предместье» столицы. К концу XVI11 в. он окончательно оформился как один из фешенебельных районов Москвы. Пожар 1812 г. превратил деревянные особняки Арбата в пепелище.

Возрождался Арбат вместе со всей Москвой. Правда, после пожара он несколько утратил свой прежний блеск, но продолжал еще оставаться «господской» улицей. В ампирных одно- и двухэтажных домах, сменивших классические особняки XVIII в., селились дворяне средней руки, крупные чиновники, купцы. В «Очерках московской жизни» П. Ф. Вистенгофа, вышедших в 1842 г., Арбат упоминается в одном ряду с престижной Пречистенкой: «Житель Замоскворечья (разумеется, исключая несколько домов, где живут дворяне) уже встает, когда на Арбате и Пречистенке только что ложатся спать, и ложится спать тогда, как по другую сторону реки только что начинается вечер».

Однако во второй половине XIX в. Арбат начинает терять славу аристократического района и постепенно превращается в типичную торговую улицу Москвы. Здесь появляются магазины, гостиницы, трактиры. Вот как описывал его в конце XIX в. П. Боборыкин: «„.Арбат представляет из себя нечто среднее между дворянской и купеческо-лавочной улицей”. Есть на Арбате и барские дома, но общий характер подходит скорее к Мясницкой,

чем к таким улицам, как Поварская... Большая Никитская, все равно что Арбат, имеет двойственную физиономию и с каждым годом становится все бойчее, покрывается лавками и магазинами».

В соответствии со вкусами новых жителей менялся и облик улицы. Скороспелые московские капиталисты возводили здесь безвкусные особняки, украшенные львами, орлами, совами и прочей геральдической «живностью», сошедшей с дворянских гербов. В обширных дворах бывших барских усадеб предприимчивые купцы строили доходные дома, где селился народ победнее — учителя, врачи, артисты, писатели, художники.

Начало ХХ в. было ознаменовано в России залпами первой буржуазно-демократической революции 1905— 1907 гг. Ее огонь опалил и древний Арбат. В трех местах улицу перегородили баррикады, за которыми укрывались отважные революционеры. Начальником одной из дружин был известный впоследствии скульптор С. Т. Коненков, живший в то время на Арбате. Десять дней восставшие держали в своих руках улицу. Но силы были слишком неравные. Царские войска, вызвавшие на подмогу артиллерию, сломили сопротивление плохо вооруженных дружинников.