Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Лучшие мысли и изречения древних в одном томе читать книгу онлайн
В этой книге собраны лучшие прозаические изречения древних мыслителей, писателей, ораторов и богословов. Все они приводятся с указанием источника. Подробный указатель позволяет найти высказывания на самые разные темы – от «Ада» до «Ямба».
4-е издание.
Книга также выходила под названием «Великое наследие древних».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«Ватиканское собрание изречений», 16
В философии рядом с познанием бежит удовольствие: не после изучения бывает наслаждение, а одновременно бывает изучение и наслаждение.
«Ватиканское собрание изречений», 27
Иные всю жизнь готовят себе средства к жизни.
«Ватиканское собрание изречений», 30
Мы не столько имеем надобность в помощи друзей, сколько в уверенности относительно помощи.
«Ватиканское собрание изречений», 34
Кто говорит, что все происходит в силу необходимости, тот не может сделать никакого упрека тому, кто говорит, что все происходит не в силу необходимости: ибо он утверждает, что это самое происходит в силу необходимости.
«Ватиканское собрание изречений», 40
Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить.
«Ватиканское собрание изречений», 65
При философской дискуссии более выигрывает побежденный – в том отношении, что он умножает знания.
«Ватиканское собрание изречений», 74
Если бы бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу.
Из неизвестных сочинений, фрагм. 58
Большие страдания быстро выводят из жизни, а длительные не велики.
Из неизвестных сочинений, фрагм. 64
Кому малого недостаточно, тому ничего не достаточно.
Из неизвестных сочинений, фрагм. 69
Законы изданы ради мудрых – не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.
Из неизвестных сочинений, фрагм. 81
Кто кажется страшным, тот не может быть свободным от страха.
Из неизвестных сочинений, фрагм. 84
Живи незаметно!
Из неизвестных сочинений, фрагм. 86
Даже под пыткою мудрец счастлив.
(Диоген Лаэртский, X, 118)
Гадания не существует, а если бы оно существовало, то предсказываемое следовало бы считать совершающимся помимо нас.
(Диоген Лаэртский, X, 135)
Эпикур ‹…› считает худшей душевную боль, потому что тело мучится лишь бурями настоящего, а душа – и прошлого, и настоящего, и будущего. Точно так же и наслаждения душевные больше, чем телесные.
(Диоген Лаэртский, X, 137)
Каждый уходит из жизни так, словно только что вошел.
Эпикур в версии Сенеки («Письма к Луцилию», 22, 14)
Никогда не хотел я нравиться народу – ведь народ не любит того, что я знаю, а я не знаю того, что любит народ.
Сенека со ссылкой на Эпикура («Письма к Луцилию», 29, 10)
Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным. (Мнение эпикурейцев.)
(Цицерон. «О пределах блага и зла», I, 18, 61)
Эпихарм
Эпихарм (2-я пол. VI – 1-я пол. V в. до н. э.), сицилийский комедиограф, известный, в частности, пародированием философской проблематики своего времени. Большая часть т. н. «Изречений» Эпихарма является позднейшей имитацией.
Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.
«Гномы» («Изречения»)
Ум и видит, ум и слышит, неразумный глух и слеп.
«Гномы»
А рука-то руку моет: дай-ка, и получишь сам.
«Гномы»
Что до меня говорили двое, с тем справляюсь я один.
«Гномы»
Не говорить ты умеешь, но молчать ты не способен.
Фрагм. 29
Если ищешь чего-нибудь мудрого, то подумай об этом ночью.
Фрагм. 27
Будь трезв и умей сомневаться.
Фрагмент (Лукиан. «Гермотим, или О выборе философии», 47)
Юлиан Отступник
Флавий Клавдий Юлиан (331–363), римский император с 361 г., автор писем, речей и памфлетов. Отказался от христианства и попытался возродить греко-римскую религию, за что получил прозвище «Отступник». Погиб в походе против персов.
Чего же нам просить? Чтобы боги послали беднякам ‹…› золотой дождь? Но если бы даже так и случилось, мы тотчас же послали бы своих слуг и расставили всюду сосуды, чтобы отогнать всех и нам одним захватить дары богов, предназначенные для всех.
Письма, 290b
Кто пренебрегает возможным, делая вид, что стремится к невозможному, на самом деле и не старается достигнуть одного и не выполняет другого.
Письма, 293d
Если пророки и толкователи какого-либо бога были негодными, это не мешает ему быть великим богом.
Письма, 295d
Убеждать и поучать людей надлежит не кулаками, ‹…› а разумными доводами.
Письма, 423b
Нумерий, недавно бывший наместником Нарбоннской провинции, был привлечен к ответственности за хищения ‹…›. Так как обвиняемый отпирался и не удавалось ни в чем изобличить его, то Дельфидий, весьма горячий обвинитель, расстроился оттого, что доказательства оказывались недостаточными, и воскликнул: «Может ли кто-либо оказаться виновным, ‹…› если достаточно отрицать обвинение?» На это Юлиан немедленно дал остроумный ответ: «Может ли кто оказаться невинным, если достаточно предъявить обвинение?»
(Аммиан Марцеллин. «Римская история», XVIII, 1, 2)
Разные авторы
Легче уберечься от врага, чем от друга.
(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 16)
Следует пользоваться прошедшим как факелом для освещения будущего.
(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 2)
Кормление стариков похоже на кормление детей.
(Климент Александрийский. «Строматы», VI, 19)
Болезнь для ленивых есть праздник.
(Стобей, III, 8, 18)
Ничто не высыхает так быстро, как слезы.
Фрагменты
* Хороший царь должен друзьям делать добро, а врагов делать друзьями.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 17, 1)
Мир подобен театру, где лучшие роли нередко играют худшие.
(Согласно Стобею)
На вопрос, почему из других школ к эпикурейцам ученики перебегают, а от эпикурейцев к другим никогда, он [Аркесилай] ответил: «Потому что из мужчины можно стать евнухом, а из евнуха мужчиной нельзя».
(Диоген Лаэртский, IV, 48)
* Будь в моем распоряжении другая земля, на которую можно было бы встать, я сдвинул бы с места нашу.
(Плутарх. «Марцелл», 14)
* Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 5)
