Ведическая психология успеха

Следует обходить стороной тех, кто своей интуицией не желает бескорыстно помогать другим, как это делают святые люди, а просто наживается. Ведь святые люди, утвердившиеся в правдивости, также видят прошлое, настоящее и будущее, но, так как они служат другим бескорыстно, никаких негативных реакций они по судьбе не получают. Но те, кто имеет интуицию и использует ее в корыстных целях, отравляют не только свою жизнь, но и жизнь тех, кто приходит к ним. Их интуиция направлена только на то, чтобы что-то взять с другого человека, поэтому и говорить они будут только то, что им выгодно говорить. А значит, правды в их словах уже не будет. Следовательно, и не стоит идти к таким людям. Так как они неправильно используют плоды своего прошлого благочестия, интуиция очень скоро покинет их, и придет время пожинать уже Другие плоды с горьким вкусом.

Важно знать это, чтобы, если в нас проявится интуиция, не попасться на удочку ложного эго, которое приведет нас только к страданиям. И уж тем более, как мы поняли, не стоит ходить к тем, кто уже на эту удочку попался.

В Ведах есть наука, которая называется

джьотиш, —

это астрология. Она утверждает, что, хотя и можно до какой-то степени предсказать будущее человека, все же произойдет все так или нет, зависит от самого человека. Что это значит? Это значит, что квалифицированный предсказатель (астролог, гадалка или даже психолог) должен не просто констатировать какой-то факт из жизни человека, он также должен дать методы исправления ситуации в лучшую сторону.

Квалифицированный предсказатель прекрасно должен знать, что карма — дело изменчивое и любое предсказание не приговор. Шарлатаны же, напротив, приводя только факты, не оставляя человеку свободы выбора, просто-напросто программируют его сознание. Говоря человеку, что с ним произойдет какое-то событие, они не знают, что все можно исправить. Они не обладают знанием о том, что делать, чтобы повлиять на судьбу. И у человека создается установка о непременности того, что ему сказали. Не зная, что жизнь можно изменить, он проживает ее словно по сценарию. Так зачем тогда он узнавал свое будущее? Ведь ему неизвестно, что предсказание не приговор и судьба имеет свойство меняться. Поэтому очень опасно как самим становиться такими предсказателями, так и получать предсказания от таких людей. Ведь и те и другие будут пожинать только горькие плоды с дерева кармы.

Правдивость бывает в трех гунах (качествах) природы

. В гуне благости человек изучает законы мироздания из авторитетных источников, он пытается постичь истину, постичь смысл человеческой жизни. И не только изучает, но и, пользуясь разумом, старается применить это знание в своей жизни. Ведь одного только знания недостаточно. Необходимо его реализовать, а иначе это всего лишь информация.

В Ведах есть два термина, характеризующие это положение:

гьяна

и

вигьяна. Гьяна

— это набор какой-то информации, тогда как

вигьяна

— это реализованное знание. И говорится, что только

вигьяна

может менять жизнь человека, поэтому

гьяна

только мешает, если она не реализуется. Здесь уместно рассказать замечательную историю из Махабхараты про царя Юдхиштхиру.

Когда он был еще ребенком, он учился в школе, так называемой гурукуле. Так как он был принцем и престолонаследником, к его обучению подходили с особой серьезностью. Но в какой-то из дней в эту школу пришел один министр, чтобы проверить, как проходит учеба царевича и его младших братьев. Ему хотелось понять, насколько дети усвоили знания, что они знают и чего не знают. И вот он стал спрашивать разных мальчиков: «Что ты знаешь? А ты что знаешь?» Они отвечали, что «я знаю столько-то, я знаю столько-то». Вот очередь дошла и до Юдхиштхиры. Министр спросил:

— А ты что знаешь, господин?

—

Я знаю санскритский алфавит и первое предложение из букваря, — ответил будущий Махарадж.

—

Как? Всего одно предложение? Ты ведь уже два месяца в этой гурукуле, — возмутился министр.

Царевич призадумался. Через некоторое время он произнес:

—

Ну, может быть, еще второе предложение я тоже знаю.

Министр жутко разгневался. Он подумал, что это просто безобразие, что это очень плохая школа. И тогда он решил проучить будущего царя. Взяв хворостину, он принялся бить мальчика. А так как его обуял гнев, бил он достаточно серьезно. Однако царевич оставался невозмутим, лишь улыбка не сходила с его лица. Министр ничего не понимал. И тут ему вдруг стало страшно, он подумал: «А что со мной будет, когда он станет царем? Я других наказывал, на меня обижались, а этот странный какой-то, совершенно не обижается, даже ни слова не проронил». Эти сомнения начали бродить в его голове. И тут неожиданно взгляд министра упал на раскрытый букварь, и он прочел первое предложение: «Ни на кого не гневайся и никогда не обижайся, будь терпелив и спокоен. Все пройдет». Он перевел взгляд на второе предложение: «Всегда говори правду и ничего кроме правды». Тогда министр все понял, и ему стало очень стыдно. Он взял юного Юдхиштхиру, обнял его и начал просить прощения:

—

Прости меня, пожалуйста, я вышел из себя, ты оставался спокойным.

Будущий Махарадж ответил:

— Нет, ты, пожалуйста, не извиняйся, потому что в какой-то момент, пока ты меня бил, я все-таки начал на тебя обижаться. Поэтому на самом деле я даже первого предложения не знаю, я обманщик.

И министр вспомнил: «Всегда говори правду и ничего кроме правды».

Итак,

.

Но не каждое знание следует реализовывать в жизни. Необходимо только позитивное знание. Например, кто-то сказал, что употребление водки не только разрушает тело, но и опускает сознание. И не обязательно это знание применять в жизнь, чтобы понять, насколько это утверждение верно.

Как работает механизм различения дурного от хорошего? Если человек развивает в себе правдивость, то благодаря чистоте разума он способен верно определять, что достаточно услышать и понять, чтобы этого не делать, а что, услышав, стоит применить в жизни, дабы достичь того позитивного результата, который это знание с собой несет. То есть чистый разум, основанный на правдивости, способен давать точную характеристику, какое знание является позитивным, требующим применения в жизни, а какое — негативным, о котором достаточно просто знать.

Вот еще пример разницы между обычным знанием и реализованным. Все много раз слышали о вреде курения. Даже на сигаретных пачках есть надпись, предупреждающая, о негативных последствиях употребления табака. Однако многие ли реагируют на эту надпись? Все это происходит из-за того, что знание не проходит в сердце и не трансформирует его. Теория остается теорией.

Таким образом, простым знанием не изменить судьбу. Нужно это знание, если оно приносит пользу, применять на практике. Ведь человек на протяжении жизни получает мегатонны информации, но лишь та, которую он реализует в своей жизни, влияет на него. Это факт. Пока мы не пользуемся информацией, она не может никак воздействовать на нас. Но как только мы впускаем ее в наше сердце, там что-то меняется. И если эта информация несет негативные последствия, то стоит ли ждать позитивного результата?

Разумный человек очень скрупулезно подходит к тому, что он изучает, и уж тем более применяет определенное знание в своей жизни. Это все очень серьезно. В конце концов, речь идет о нас, о нашей судьбе, о нашем счастье. Об этом необходимо хорошо подумать. И если человек развивает в своем характере правдивость, он без особого труда все поймет.

Итак,

правдивость в гуне благости означает изучение высшего знания и применение этого знания в жизни

. Но это еще не все. Правдивость в гуне благости также означает, что следует Говорить правду только тогда, когда она не беспокоит умов других людей, которые эту правду выслушивают. Не стоит говорить правду там, где она причиняет страдания. В Ведах говорится:

«Только ту правдивость можно назвать истинной, которая никому не принесет вреда. Если человек сказал неправду, которая привела к благу, не оскверненному злом, следует считать ее правдой».