Йога и Свобода. Власть

Читать Текст:

Итак, друзья. У нас сегодня с вами 15 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Находимся мы с вами в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Все наши архивы, обучающие фильмы купить можно в нашем магазине www.shop.openyoga.ru

Продолжим сегодня с вами изучение йоги и поговорим об очень интересном аспекте, связке йоги и свободы. О нашей личной свободе. Несколько слов, которые лишний раз нам дают объемно представить состояние йоги.

Итак, йога приводит к свободе. По сути дела все упражнения йоги – это упражнения, которые, так или иначе, расширяют нашу свободу. Уменьшают нашу зависимость, обусловленность. На Запад, в первую очередь, почему-то пришли те разделы йоги, которые связаны с физическими аспектами тела или те разделы йоги, которые в первую очередь увеличивают нашу некую физическую свободу. Это хатха йога, пранаяма йога, может быть крийя йога. Т.е. занимаясь этими йогами, мы лучше себя чувствуем и в физическом плане можем проявиться в большей степени.

Но, строго говоря, как бы конечная цель йоги – это обусловленная ни чем не ограниченная свобода или еще называется это состояние Мукхти, а человек, достигший состояния – мукхта. Т.е рано или поздно мы с вами должны осознать Высшую свободу своего Высшего Я и проявить ее. И вот даже если такие положения о свободе доходят до западных слушателей, то почему-то создается некое такое не правильное представление о йогах и йогинях древности, которые, собственно говоря, выработали это учение.

Зачастую нам кажется, со слов тех или иных книжек или каких-то мифов, что йоги – это какие-то такие люди, оторванные от жизни, витающие в облаках, т.е., в минимальной степени, соприкасающиеся с социумом. И вообще, какие-то, даже может быть, немного странные и немного, что называется, не человечные даже. При этом же другие мифы вокруг этого строятся, что якобы такой йог, который живет уединенной жизнью, изолированной от социума достигает освобождения и находится в состоянии свободы. И что вот мол, только лишь таким путем и можно достичь свободы - это всячески порвать все отношения с социумом и вести, скажем, странствующий образ жизни.

На поверку все эти мифы не имеют отношение к реальности. Да, действительно, до сих пор, до наших дней, в Индии, в других странах Востока вы можете встретить многочисленных последователей тех или иных систем, тех или иных видов йоги, которые ведут вот такой, как бы замкнутый образ жизни, странствующего йога, отказавшегося от всего на свете и, фактически, питающегося подаянием. Что в Индии считается, в общем-то, хорошим тоном такое поведение. А человек, который таким образом себя ведет, пользуется, во всяком случае, теоретически, почетом и уважением. На самом деле, если мы проанализируем реальное положение дел, которое было в то время, когда йога еще не была столь потеряна, как сейчас, то мы видим, что йоги в древности, вели образ жизни, в первую очередь, который расширял их свободу. А какой при этом внешний имидж они создавали, было, в общем-то, говоря, дело второстепенное. Если вообще имело хоть какое-то значение.

Т.е если вы живете каким-то образом жизни и понимаете, что этот образ жизни дает вам максимум свободы, то вы им и жили. Но проблема была в том, что люди находились на разных степенях достижения в йоге, на разных, может быть, уровнях понимания, иной раз, что такое йога. И поэтому, действительно какая-то часть людей обретала высшую свободу и с этого момента могла вести жизнь странствующего йогина, не привязанного ни к чему. Как правило, это были люди, наделенные сверхспособностями. Они могли огромное количество времени не есть, не спать, не пить, не говоря уже про другие чудесные способности, которые нам кажутся буквально фантастикой. Т.е да, действительно, эти люди были свободны. Куда хотели, туда и шли. Но другая часть людей, практикующих йогу, по самого разного рода соображениям, вели другой образ жизни. Так вот эти все соображения сводились к тому, что они чувствовали себя свободными, никогда бродили от одного ашрама к другому. А когда они, скажем, вели оседлый образ жизни или социальный образ жизни. На разных этапах жизни выполняли разные функции. Т.е. главное, чтобы было внутреннее увеличение свободы. И поэтому на тот момент многие йоги вели абсолютно современный образ жизни.

Скажем, в древней Индии, люди, практикующие йогу, вели современный, на тот момент, образ жизни. В средневековой Индии так же люди, практикующие йогу, так же вели современный, на тот момент, образ жизни. Т.е. тот образ жизни, который максимально увеличивал их свободу и приближал к состоянию мукти или высшему состоянию самадхи или еще множество слов, которые указывают на это состояние.

Главное, чтобы ваша траектория по жизни строго придерживалась вот этому идеалу йоги. Воспользоваться сегодняшней свободой таким образом, чтобы, проживая каждый день, каждый час и делая какое-либо действие, какой-либо шаг наша свобода увеличивалась.

И именно этим определяется все остальные упражнения, положения в йоге, вся философия в йоге, все рекомендации, начиная от таких, абстрактно-теоретических моментов: как все сделано и устроено, заканчивая реально практическим, почему эту позу в йоге надо делать так, а другую по-другому. Почему в этих случаях надо встать в стойку на голове, а, скажем, в другом случае надо выполнять упражнение попеременного дыхания.

Так вот если проследить логику, откуда эти все рекомендации взялись, они, в конечном итоге сводятся к одному, что, выполняя эти рекомендации, упражнения, вы становитесь, сперва, относительно все более и более свободными, а потом, рано или поздно, как нарастающий снежный ком, другие структуры подключаются, другие возможности. И рано или поздно эта свобода становится абсолютна. Чтобы не было никаких, знаете, таких вот недопонимания. Цель йоги – это обретение свободы. Поэтому, если вы попадаете в какую-то группу, где якобы занимаются йогой, только лишь при этом ни о какой свободе и не пахнет, вероятно, это не йога, а какое-то другое учение, религия или философская система.

Рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо практики йоги

Но нас интересует здесь следующий аспект. Ну, хорошо, в отношении йоги все понятно. Даются упражнения, реальные, конкретные, как выполнять те или иные упражнения, а как же в остальной личной жизни? Т.е. есть ли какие-то рекомендации из древности, а как же жить остальную часть жизни, вот помимо нашей практики йоги? И, безусловно, эти рекомендации есть. И так же построены на этом принципе свободы.

Т.е., чем бы вы ни занимались, каким бы видом деятельности, какой бы образ жизни вы не вели, вы должны свой образ деятельности, свой образ жизни выстраивать так, чтобы ваша свобода увеличивалась, но никак не сокращалась. При чем увеличивалась в абсолютном смысле. Ни в таком, что сегодня вы сделали какое-то движение и стали, что называется, Халиф на час. Или украли деньги и вот вы стали немножко относительно свободны, а завтра пришла расплата за это, и ваша свобода сократилась. А именно такой образ, чтобы сегодня вы заработали деньги таким образом, чтобы эти деньги пошли в увеличение вашей свободы. Или вы какой-то такой образ жизни вели, скажем, странствующего ли йогина, либо который живет в постоянном каком-то месте, чтобы ваша свобода увеличивалась. Надо очень четко понимать, что если увеличение вашей свободы относительной идет за счет того, чтобы нашли более высокооплачиваемую работу, если переносить на сегодняшний день это положение, вы должны ее искать. Если вы считаете, что в чем-то другом что-то вам принесет больше свободы, вы должны туда стремиться. Т.е. вот вектор в сторону свободы.