Йога и Свобода. Власть

Можно врать с трибун, и наблюдается очень страшный эффект 37-го года «эффект оратора». Выходит оратор и начинает изобличительную речь: «Враги народа, всех собрать, пересажать». Сначала говорит, потому что все так говорят, а потом приходит вдохновение, волна эйфории подхватывает, и человек говорит, и сам начинает верить в то, что он говорит.

У всей верхушки, которая была вокруг Сталина, жен пересажали. И у Молотова, и у Калинина, и у Буденова – все через лагеря прошли. И в то же самое время эти люди начинают говорить, впадают в раж и начинают врать сами себе, и начинают произносить искренние речи и все им верят. Еще пример, Гебельс со своей пропагандой. Уже было понятно, что война проиграна, но он выходил и начинал свои пламенные речи и начинал сам верить в то, что говорил, подхватывал толпу и толпа начинала ему верить.

Это очень опасный момент, когда мы не критичны внутри себя, когда у нас нет своего собственного мнения, а если оно есть, то его сметает чужое мнение. Вы становитесь легкой игрушкой в руках майи. Вам бы самим с собой разобраться, а вы начинаете учитывать мнение толпы. Поэтому это очень важный критерий.

Связка между третьим принципом йоги и честностью с самим собой.

Существует очень важная связка с третьим принципом йоги, там это обыгрывается очень чудесно. Честность с самим собой. Вы помните, что третий принцип йоги призывает нас отказаться от страданий, а так же призывает нас помогать всем другим существам, если они так же волеизъявили отказаться от страданий. Этот фактор – страдания, он бывает неуловимый. Он очевидный, когда вы руку в огонь сунули, и она у вас задымилась. Это очевидные страдания. Но есть страдания такие неуловимые. Например, вы живете со своей женой долго и счастливо, а потом у вас приходит охлаждение к ней и дальнейшая жизнь с ней – страдания. Или вдруг вы устроились на хорошую высокооплачиваемую работу.

Вы работаете, очень много получаете, и вдруг, незаметно пришло разочарование или нежелание на ней работать. Внутри явное страдание, а вы боитесь сами себе в этом признаться, вы начинаете сами себе врать, вы начинаете уводить ситуацию в некую слепую зону внутри себя, это такая пограничная зона. Т.е. есть то, что мы видим и осознаем, а есть то, что мы выталкиваем куда-то в подсознание. Вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от жизни со своей женой, вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от своей работы, вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от политической ситуации в стране, от засилия некомпетентных людей, которые совершенно ничего не делают, вот мы вытолкнули в свое подсознание какие-то пробки на дорогах и еще, еще и еще – это страдание. Если бы мы их вытащили из полутьмы и рассмотрели, то по мере того, как мы стали бы его рассматривать – это страдание становилось бы все острее, острее и острее, но мы его куда-то туда запихнули.

Каждое страдание, которое задвинуто в подсознание – как кровоточащая рана. Мы ее не видим, но общий фон – страдание. А потом мы удивляемся: почему у меня жизнь серая? Она не серая. Просто ты распихал столько нерешенных проблем по всем закоулкам подсознания, каждая из которых требует свою порцию крови твоей и жизненной силы, и ты еще хочешь при этом радоваться. Это не рационально, говорит йога, потому что ты потом даже не можешь понять своих поступков, которые кажутся немотивированными, а на самом деле они мотивированные, если вспомнить, что у тебя эти скелеты в шкафу. И наоборот, если пришла какая-то проблема, и ты сразу определил – я страдаю. Машина, стоп. И вы не даете соскользнуть этой ситуации в подсознание и там вас как червячок поедать из нутрии. Вы ее оставляете, и она стоит у вас пред глазами. Да, от этого она становиться острее. Да, иногда бывают два конкурирующих страдания. Вы выбираете наиболее актуальное, а все остальные, что у вас за квартиру не заплачено или еще что-то задвигаете на второй план.

Например, если у вас любимый мужчина или женщина уходит, то вопрос о том, что у вас нет своей квартиры – уходит на второй план, хотя это не менее болезненный вопрос. И может быть первое связано со вторым, а второе с первым. Мы, прежде чем запихнуть это все в подсознание должны хотя бы долю секунды быть честным с самим собой, плюнуть, наклеить ярлык, вот это уходит в подсознание с наклейкой – страдание, запихнуть его туда. И при малейшей возможности вытащить его оттуда, разрешить и выкинуть. А мы врем с самим собой. А это может быть и не страдание – это может быть такая особенность. Это как у программистов, когда они пишут программу, а потом пользователь не доволен, что там что-то не открывается, там что-то не работает, а программист, который пишет эту программу, говорит, что это не баг, а фича. Это не недоработка – это особенность такая. Вы начинаете наклеивать ярлыки, что это моя особенность такая.

Да, у меня в стране советов нету квартиры и не будет, потому что власти ничего не делают, но это не проблема – это жизнь здесь такая, она здесь была 300 лет и еще будет. Да, здесь казнокрады, прописка, можно сказать себе – да это проблема, а можно сказать – это особенность нашей страны, мы по-другому жить не можем и засунуть ее в подсознание. А потом долго удивляться, почему такая серая меланхолия, тоска и ничего не хочется делать. Фактор страдания, в третьем принципе йоги – это основная вещь, вы иначе третий принцип йоги никогда не осуществите, если не будите распознавать страдания. А страдания вы сможете распознавать только будучи честным с самим собой. Когда вам плохо, а вам говорят улыбаться радоваться, все замечательно, страна идет к светлому будущему. Самое главное в этом случае не попасться на это для себя лично, иначе потом, в каких-то других ситуациях вы начнете в это свято верить. Например, свято верили коммунисты, что другими методами, как ГУЛАГом, насилием не построить страну советов. Свято верили, потому что на каком-то моменте они склеили эти понятия, не разобрались и засунули в подсознание. И все. А в дальнейшем вся стана рухнула. Хотя, коммунисты были очень хорошие люди, они за 10 лет перед войной прошли путь, который Запад проходил 100 лет.

Анекдот.

Я хочу рассказать один анекдот, который очень хорошо характеризует ситуацию. Мужик едет на телеге запряженной лошадью, медленно едет.

Вдруг, сзади на большой скорости вылетает Мерседес, не справился с управлением, врезался в телегу.

Мужик улетел в кусты, телегу его - в кусты, а бедной лошади ноги переломало, хребет сломало.

В общем, лежит лошадь и умирает, хрипит.

Выходит из Мерседеса новый русский, подходит к телеге, смотрит, подходит к лошади, видит, она мучается, достает из кармана пистолет и пристреливает ее, чтобы она не мучилась.

Потом оборачивается к мужику и спрашивает: «Мужик, ну а ты как ты себя чувствуешь сам?».

На что мужик отвечает: «Вот сейчас – как никогда хорошо!»

Лекция 9

Название лекции: Йога и Свобода. Как найти работу.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.15.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Есть ли какие-то рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо нашей практики йоги? Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? как определить, что это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Если вы уже отучились, и идете работать, как вам увеличить свою личную свободу? как выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы получить максимум возможной свободы? как налаживать контакты? как искать работу? Что такое работа? как найти свое место в социуме? Как о себе заявить? как устраиваться на работу? как себя подать? как составлять резюме? Как написать о себе?  Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в этой лекции.